musannef Abdurrezzak

Namaz

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Saçları ve Giysiyi Toplamak

2990- Ebu Rafi der ki: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin saçlarını topuz yaparak namaz kılmasını yasaklamıştır."

2991- Said b. Ebi Said bildiriyor: Resulullah' ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) azatlısı Ebu Rafi, saçlarını örgü yapıp ensesine toplayarak namaz kılmakta olan Hasan b. Ali'ye rastladı ve onun saçlarını çözdü. Hasan b. Ali kendisine kızgın bir şekilde bakınca, Ebu Rafi şöyle dedi: "Namazına dön ve kızma. Çünkü ben Resulullah' ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bunlar (saç örgüleri), şeytanın minderi -yani oturma yeri-dir" dediğini duydum."

2992- Mücahid bildiriyor: "Ömer b. el-Hattıb, saçlarını örgü yapıp toplayarak namaz kılan çocuklarından birinin yanına gidip çekerek yere yıktı."

2993- Hz. Ali'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Namazda saçlarını topuz yapıp toplama. Çünkü bu. şeytanın minderidir. "

Tahric: Ali'den mürsel olarak rivayet etmiştir. Yakın metinle şahitleri vardır. Ebü Davud (1/174), Tirmizi (2/223) ve İbn Mace (1/331) Ebü Rafi'den rivayet ettiler.

2994- Hz. Ali der ki: "Kişinin saçlarını topuz yapıp toplayarak namaz kılması, veya çakıllarla oynaması, ya da önüne veya sağına tükürmesi mekruh görülmüştür."

2995- Mücahid bildiriyor: Huzeyfe, saçlarını iki örgü yapıp topuz yaparak namaz kılan oğluna uğradı ve bir bıçak isteyerek örgülerden birini kesti. Sonra: "istersen diğer örgüyü de aynı şekilde yap veya olduğu gibi bırak" dedi.

2996- Zeyd b. Vehb bildiriyor: Abdullah b. Mes'üd, saçlarını topuz yapıp secde eden birine rastlayıp saçlarını çözdü. Adam namazı bitirince, Abdullah ona şöyle dedi: "Saçlarını topuz yapma. Çünkü saçların secde eder ve her saç telinin ecri vardır." Adam: "Saçlarım topraklanmasın diye topladım" deyince, Abdullah: "Toprak olmaları (onları toplamandan) daha hayırlıdır" karşılığını verdi.

Tahric: Taberani, M. el-Kebir'de rivayet etti. Ravileri güvenilir kişilerdir. Bak: Heysemi Mecına (2/126).

2997- Yahya b. Ebi Kesır bildiriyor: Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), secde ederken saçlarını (yere değmesin diye) toplayan birini görünce: "Allahım! Onun saçlarını yok et" dedi. Bunun üzerine adamın saçları döküldü. Ma'mer, Katade'den aynı rivayette bulundu ancak ondaki ibare: "Adamın başı kel oldu" şeklindedir.

2998- İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "(Namaz kılarken) saçlan toplamamam emredildi." Ravi der ki:

"Resülullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kılarken saçlarını yere değer endişesiyle toplamaması emredildi."

2999- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Yağmurda, benim olan bir ridayla namaz kılıyorum, yağmur suyu da yanımdan akıyor (Ridamı toplayayım mı?)" diye sorunca: "Hayır toplama" cevabını verdi. Ben: "O zaman Ridam bozulur" deyince ise: "Bozulsa bile onu öylece suda bırak" karşılığını verdi. Müellif Abdürrezzak: "Biz bu görüşü benimsemeyiz" demiştir.

3000- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kişinin ridasını altından çekmesi ama yerden kaldırmaması giysiyi toplamak sayılır mı?" diye sorunca: "Otururken böyle yapmasında bir sakınca yoktur. Giysiyi toplamak secdede olur" cevabını verdi.

3001- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a, kişinin, namaz dışında saçlarını toplaması, sonra namaz için kamet getirilince namaz kılmasının hükmünü sorunca: "Saçlarını çözüp bıraksın" cevabını verdi.

3002- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a, kırsalda / çölde olan bir kişinin, hayvanlarıyla ve işleriyle ilgilenirken uzun olan saçlarını toplamasında sakınca var mı?" diye sorunca: "Bunda bir sakınca yoktur. Çünkü bu kişi işi dolayısıyla saçlarını toplamaktadır. Saçların namazda toplanması yasaklanmıştır" cevabını verdi.

3003- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Sarık sarmanın saçları toplamak anlamına gelmesinden endişe etmeye gerek var mı?" diye sorunca: "Bu (sarık saranın) niyetine bağlıdır" cevabını verdi.

3004- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kişinin saçlarını örmesinde bir sakınca var mı?" diye sorunca: "Bunda bir sakınca yoktur. Sarık sarmak ve saçları örmek, bunları namaz kılarken (yerde kirlenmemesi) için yapmak demek değildir" cevabını verdi.

3005- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah): "Kişinin saç örgüleri uzun ise onları (namazda) sırtına doğru atmasını sevmem" dedi. Ona: "Onları nereye koyar?" diye sorulunca: "Göğsüne doğru salar" dedi.

3006- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Namaz kılarken dirseklerimi yere koymam ve saçlarımla giysilerimi toplamam konusunda ne dersin?" diye sorunca: "Böyle yaptığın takdirde, ne namazı iade etmene, ne de sehiv secdesi yapmana gerek yoktur" cevabını verdi.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

iki Secde Arasında Söylenecek Şeyler