|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
(Namazda) Tekbir
2492- Ata (b. Ebi Rebah)
der ki: Ebu Hureyre'nin arkasında namaz kıldım, namaza başlarken, rükuya
varırken, secdeye giderken, secdeden başını kaldırınca, ikinci secdeye
giderken, ikinci secdeden başını kaldırınca ve ikinci rekattan sonra kıyama
kalkarken (sesli olarak) tekbir getirdiğini duydum. Bana: "Namazda böyle
tekbir getirilir" dedi.
2493- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Alnımı yere kaymadan tekbiri bitirmemem hakkında ne
dersin?" diye sorduğumda: "Alnın yere değ med en önce tekbiri
bitirmen benim için daha uygundur" dedi.
2494- Meymun b. Meysere
der ki: "Ebü Hureyre ile namaz kıldım, bize namaz kıldırırken rükü ve
secde tekbirlerini sesli getiriyordu."
2495- Ebü Seleme b.
Abdirrahman der ki: Ebü Hureyre bize namaz kıldırırken tekbir getirirdi.
Kalkarken (namaza başlarken), rüküya gidince, secdeve varırken, secdeden
kalkınca, oturunca ve birinci Tahiyyat'tan sonra kalkınca tekbir getirirdi. Son
iki rekatta da aynı şekilde tekbir getirir ve selam verince şöyle derdi:
"Nefsim elinde olana yemin ederim ki, aranızda namaz konusunda
Resülullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) en çok benzeyeniniz benim. Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dünyadan ayrılıncaya kadar bu şekilde
namaz kıldı."
Tahric: Buhari, Şuayb
kanalıyla Zühri'den ve Beyhaki (2/67) Ma'mer kanalıyla rivayet ettiler.
2496- Ebü Hureyre
bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz için kalkınca
(namaza başlamak için) ve rüküya giderken tekbir getirir, sonra rüküdan
kalkarken: "Semiallahu limen hamideh" der, sonra ayaktayken:
"Rabbena lekel-Hamd" derdi. Sonra secdeye gideceği zaman tekbir
getirir, sonra secdeden başını kaldırırken tekbir getirir ve bütün namazlarda
namaz bitinceye kadar böyle yapardı. Birinci Tahiyyat'tan kalkarken de tekbir
getirirdi. Sonra Ebü Hureyre: "Aranızda namaz konusunda Resülullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) en çok benzeyen'in iz benim" derdi.
2497- Ali b. Hüseyin
bildiriyor: Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat edinceye kadar namaz
kılarken her eğilip kalkmasında tekbir getirirdi.
Tahric: Ebu Hureyre
hadisinden Buhari (2/250) ve Müslim (392) rivayet etti.
2498- Mutarrif b.
Abdillah b. eş-Şıhhır bildiriyor: Ben ve imran b.
Husayn, Küfe'de, Ali b.
Ebi Talib'in arkasında namaz kıldık. Hz. Ali, bütün rükü ve secdelere giderken
tekbir getiriyordu. Namazı bitirince imran, bana:
"Çoktandır -veya şu
zamandır- bu namaz gibi Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazına
benzeyen bir namaz kılmamıştım" dedi.
Tahric: Farklı
kanallarla Buhari rivayet etti.
2499- Abdurrahman b.
Gunm bildiriyor: Ebü Malik el-Eş'arı kavmine:
"Toplanın da size
Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kıldığı gibi namaz kıldırayım"
deyince, kavmi toplandı. Ebü Malik: "Aranızda sizden olmayan var mı?"
diye sorunca: "Hayır, ancak kız kardeşimizin oğlu (kadın tarafından
kabileye mensup) olan birisi var" cevabını verdiler. Ebü Malik: "Bir
topluluğun kızkardeşinin oğlu onlardandır" deyip içinde su olan bir kap
getirtti ve ellerini yıkadı, mazmaza ve istinşak yaptıktan sonra üç defa
yüzünü, kollarını yıkadı. Sonra başını meshedip ayaklarını yıkadı. Sonra, yirmi
iki tekbirle öğle namazını kıldırdı. Secdeye gidince, başını secdeden
kaldırınca tekbir getirdi. ilk iki rekatta Fatiha Süresini okudu ve sesini
arkasındakilere duyurdu.
Tahric: İbn Eb] Şeybe
(1/162); Ebu Davud ve farklı kanallarla Alımed (5/342) rivayet ettiler.
2500- Şakık b. Seleme
bildiriyor: İbn Mes'üd (namaz kılarken) her eğilip doğrulmalarında tekbir
getirirdi.
2501- Enes b. Malik der
ki: Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Hz. Ebü Bekr, Hz. Ömer ve Hz.
Osman, (namaz kılarken) her eğilip doğrulmalarında tekbir getirirlerdi.
2502- Vehb b. Keysan
bildiriyor: Cabir b. Abdillah, (namaz kılarken) her eğilip doğrulmalarında
tekbir getirirdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 162), Yalıya b. Said kanalıyla Malik'ten başka bir lafızla rivayet etti.
2503- Salim b. Abdillah
bildiriyor: Abdullah b. Ömer, (namaz kılarken) her eğilip doğrulmalarında
tekbir getirirdi.
2504- Nafi bildiriyor:
İbn Ömer, namaza başlarken, rükuya giderken, secdeye giderken başını secdeye koymadan
önce, başını secdeden kaldırınca, sonra ikinci secdeye giderken başını secdeye
koymadan önce, başını (ikinci) secdeden kaldırınca, sonra birinci Tahiyyat'tan
kalkarken tekbir getirirdi. İbn Cüreyc der ki: Tavus: "(Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve sahabenin) namaz(ı) böyleydi" demiştir.
2505- Furat der ki: Said
b. Cübeyr'e namazda tekbir getirmeyi sorduğumda: "Tekbiri
tamamlayınız" dedi.
2506- Katade bildiriyor:
İbn Abbas'a bir adam gelip: "Falan kişiyle namaz kıldım, yirmi iki tekbir
getirdi" dedi. Adam sanki bu sözüyle o adamı ayıplıyordu. İbn Abbas:
"Yazıklar olsun! Bu, Ebu'I-Kasım'ın (Allah'ın Resulünün) sünnetidir"
dedi.
2507- Amr b. Meymun
bildiriyor: Ömer b. el-Hattab namazda tekbirleri tam (eksiksiz) getirirdi.l
2508- Ma'mer bildiriyor:
Adiy b. Erta'a Hasan(-ı Basri)'ye insanlara namaz kıldırmasını emredipte,
eğilip doğrulurken tekbir getirince insanlar yanıldılar. O zaman onlara
imamların / liderlerin getirdiği gibi tekbir getirmişti.
2509- Musa adında bir
kişi bildiriyor: Bir adam Hasan(-ı Basri)'ye: "Ey Ebu Said! Bir imamımız
var ve bu imam rüku ve secdeye varırken (sesli olarak) tekbir getiriyor"
deyince, Hasan: "Kendisinden başka ilah olmayana yemin ederim ki, bu
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazıdır" karşılığını verdi.
2510- Amr b. Dinar der
ki: Namazdaki fazla (iftitah tekbirinden sonraki) tekbider hakkında müzakere
ettik, Ebu'ş-Şa'sa şöyle dedi: "ibn Abbas'ın arkasında namaz kıldım,
tekbir getirdiğini duymadım" dedi.
2511- Avn b. Abdillah
bildiriyor: Ömer b. Abdilazız bana: "Senin yanında Ömer ve İbn Ömer
güvenilir midir?" diye sorunca, ben: "Evet" cevabını verdim.
Bunun üzerine: "Onlar bu tekbiri getirmiyodardı" dedi.
2512- İbn Avn der ki:
Kasım b. Muhammed akşam namazını bize kıldırdı ve rüku ve secdeye varıp
kalkarken tekbir getirmedi. Namazı bitirince ona:
Nafl bana Ebu
Hureyre'nin arkasında namaz kıldığını ve eğilip doğrulurken de tekbir
getirdiğini söyledi" dedim. Bunun üzerine Kasım b. Muhammed kızdı ve:
"Babasız kalasını Ebu Hureyre'nin yaptığı her şeyi yapmamı mı istiyorsun?
Ona, Abdullah b. Ömer'in böyle yapıp yapmadığını sormadın mı?" dedi.
Nafiy'e sorduğumda: "Namazı (hakkıyla) bilip (öğrenen) hiç kimse bunu
terketmemiştir" dedi.
2513- İbn Ebza'nını
babasından bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab kendilerine namaz kıldırmış ve
(intikal) tekbirlerini getirmemiştir.
2514- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Farz namazlarda olduğu gibi nafıle namazlarda da
tekbir getirmemiz gerekir mi?" diye sorduğumda: "Evet. Eğer
yapabilirsen, her zaman nafileyi tıpkı farzı kıldığın gibi kıl. Çünkü (nafile
de) Allah'ın rızasını ve ahiret yurdunu umarak yaptığın ibadetlerdir"
cevabını verdi.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
iftitah Tekbiri ve
(Bu Esnada) Elleri Kaldırmak