|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Saflar
2423- İbn Cüreyc der ki:
Bana söylendiğine göre, "Saf saf dizilenler biziz. Allah'ı zikredip O'nu
tenzih edenler biziz"[Saffat, 65, 166] ayeti nazil oluncaya kadar, (Namazda)
saf tutmazlardı.
2424- Ebu Hureyre,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu nakleder:
"Safları düzgün tutunuz, safları düzgün tutmak namazın güzelliğindendir.
"
2425- Cabir b. Abdillah
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Namazın tamamlayıcılarından
biri de saf'ı düzgün tutmaktır" buyurduğunu nakletmiştir.
Tahric: Ahmed (3/322),
Abdürrezzak kanalıyla rivayet etti.
2426- Başka bir kanalla
Enes'ten bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.
Tahric: Buhari ve Müslim
rivayet ettiler.
2427- Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şu safların
düzgün olmasına dikkat ediniz. Şüphesiz ki ben sizi arkamdan görmekteyim"
buyurdu.
2428- İbn Ömer:
"Safın düzgün olması, namazın tamamlayıcı unsurlarındandıril derdi.
2429- Nu'man b. Beşır
der ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazda, sanki akları
düzeltir gibi safları düzeltirdi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bunu defalarca yaptı. Bunu biz anlayıp layıkıyla öğreninceye kadar yaptı durdu.
Bir gün, göğsü safdan dışarıya çıkmış birini gördü ve: "Ey Allah'ın
müslüman kullan! Ya saflarınızı düzgün tutarsmız, veya Allah (nefret ve
kalblerinize anlaşmazlık koyar da) birbirinizden yüz çevirirsiniz'' dedi.
Tahric: Tirmizi (1/193)
rivayet ettiler.
2430- Ebu Mes' ud
el-Ensarı şöyle dedi: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazda(n
önce) omuzlarımıza dokunarak şöyle derdi: "Ayrl ayrl hizalarda durmayınız
ki. kalbleriniz birbirine muhalefet etmesin. Akıl ve görüş sahibleri hemen
arkamda dursunlar. Onlardan sonra gelenler daha arkada, daha sonra gelenler
daha arkada dursunlar." Ebu Mes'ud: "Siz ise bugün son derece ihtilaf
üzeresiniz" dedi.
Tahric: Farklı kanalla
Müslim (1/181) rivayet etti.
2431- Bera der ki: Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazda göğüslerimize şurdan şuraya
dokunur ve şöyle derdi: "Saflarınızı düzgün tutunuz. Ayn ayn hizalarda
durmayınız ki, kalbleriniz birbirine muhalefet etmesin. Allah ve melekleri ilk
safa -veya ilk saflara- satat ederler. Birine para veya sütünden istifade
etmesi için bir hayvan ödünç veren veya birine yol gösteren: köle azad etmiş
gibi sevap kazanır."
Tahric: başka bir lafızla
Tirmizi (3/133), Ebu İshak kanalıyla Abdurrahman b. Avsece'den; Ahmed (4/294),
Abdürrezzak kanalıyla tam metin olarak ve İbn Mace (71) rivayet ettiler.
2432- Cabir b.
Semure'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Meleklerin: Rablerinin huzurunda saf durdukları gibi siz de saf
durmayacak mısmız?" buyurunca, sahabe: "Melekler Rablerinin huzurunda
nasıl saf tutarlar?" diye sordular. Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Ön saflan tamamlarlar ve saflan sık tutarlar" buyurdu.
Tahric: Müslim (1/181)
rivayet etti.
2433- Alkame der ki: Hz.
Ömer'le namaz kılardık, Ömer: "Saflardaki boşlukları doldurunuz ki,
omuzlarınız birbirine değsin. (Safın boş kalan aralıklarından) şeytan tıknaz
koyunların yavruları gibi aranıza girmesin" derdi.
2434- Ömer b. el-Hattab
şöyle dedi: "Ya safları sık yaparsınız veya tıknaz koyun yavruları gibi
olan şeytan aranıza girer. Allah ve melekleri safları düzgün yapanlara salat
ederler.''
2435- Süveyd b. Gafele
der ki: "Bilal namazda ayaklarımıza vurur ve omuzlarımızı düzeltirdi. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 235), "İbn Numeyr-Süveyd" kanalıyla başka bir lafızla rivayet
etti.
2436- Ebu Osman der ki:
"Hz. Ömer'in, namaza (kıldırmak için) yaklaşınca omuzlara ve ayaklara
(düzgün olup olmadıklarına) baktığını gördüm."
2437- İbn Ömer'in
azatlısı Nafi bildiriyor: "Hz. Ömer, safları düzeltmesi için bir adam
gönderir, adam gelip safların düzgün olduğunu haber verene kadar namaza
başlamazdı."
2438- Nafi der ki:
"Ömer b. el-Hattab safların düzeltilmesini emreder, gelip safların
düzeltildiği haber verilince ise namaza başlardı."
Tahric: Malik ve Buharl
rivayet etti.
2439- İbn Ömer
bildiriyor: "Hz. Ömer, saflar düzeltilmeden namaza başlamazdı ve bu konuda
bir adam görevlendirirdi."
2440- Osman b. Affan
şöyle derdi: "Saflarınızı düzgün tutunuz ve omuzlarınızı bir hizaya
getiriniz. Cariyelerinize yardımcı olunuz ve nefıslerinizi kötülüklerden
sakındırınız. Mümin nefsini kötülüklerden sakındırır ve cariyelerine yardımcı
olur. Münafık ise cariyelerine yardımcı olmaz ve nefsini kötülükten
sakındırmaz. Kölenizden sanatkar olmayanlara haraç (para kazanmayı)
yüklemeyiniz. Çünkü eğer bu köle ödeyeceği haracı bulamazsa hırsızlık yapar.
Cariyeye de eğer sanatkar değilse haraç yüklemeyiniz. Çünkü o da eğer ödeyeceği
haracı bulamazsa hırsızlık yapar."
2441- Musa b. Ukbe'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle derdi:
"Saflan düzgün tutunuz. omuzlarınızı bir hizaya getiriniz ve susunuz. (Konuşulan!)
duymadığı halde susanın ecri. duyduğu halde susanın ecri gibidir. ..
Tahric: Osman b. Affan
kanalıyla mevkuf olarak. Osman hadisinden Malik (1/104) rivayet etti.
Başka Saflarla ilgili
Rivayetler
2442- Malik b. Ebi Amir
bildiriyor: Osman b. Affan hutbe verirken çoğu zaman şöyle derdi: "imam
(namaz için) kalktığı zaman dinleyiniz ve susunuz. Duymadığı halde susanın
sevabı, duyduğu için susanın sevabı gibidir. Namaz için kamet getirilince
safları düzgün tutunuz ve omuzlarınızı bir hizaya getiriniz. Safların düzgün
olması namazın tamamlayıcı unsurlarındandır." Sonra Hz. Osman, bu iş için
görevlendirdiği kişiler gelip safların düzgün olduğunu haber vermeden namaza
başlamazdı. Adamlar gelip safların düzgün olduğunu söyleyince ise tekbir getirirdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 235), Salim Ebu'n-Nadr kanalıyla Malik b. Ebi Amir'den "kısa bir
metinle" ve başka bir lafızla rivayet etti.
2443- Hz. Osman şöyle
derdi: "Safları düzgün tutunuz ve ayaklarınızı (aynı hizada) düzeltiniz ve
omuzlarınızı aynı hizaya getiriniz. Dinleyiniz ve susunuz. Duymadığı halde
susanın sevabı, duyduğu için susanın sevabı gibidir."
2444- İbn Cüreyc
bildiriyor: Mekke valilerinden bazılarının korumalarının safların düzgün
tutulmasını emrettiklerini ve insanlarla namaz kılmadıklarını gördüm. Ata (b.
Ebi Rebah)'a: "Şu korumaların yaptığını beğendin mi?" dediğimde:
"Hayır Vallahi! insanlarla birlikte namaz kılmaları gerekir.
Sübhanallah!" karşılığını verdi.
2445- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Son Tahiyyat'a oturdukları zaman kişi saftan
ayrılabilir mi?" diye sorduğumda: "Selam verilmeden ayrılmasını
sevmem. Onun yerinde durmasını, eğer izdihamdan dolayı saftan ayrılacaksa,
selamdan sonra ayrılmasını daha çok severim" cevabını verdi.
2446- ibnu'I-Münkedir
bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) saflardan ayrı duran
hakkında: "Bu. şeytanın meclisidir (Şeytana oturacak yer bırakmış
olur)" buyurdu. Başını imamdan önce kaldırıp indiren kişi hakkında ise:
"Başı şeytanın elindedir (şeytan) onu kaldırıp indirir" buyurmuştur.
Tahric: İkinci bölümü
Ebu Hureyre hadisinden Malik (1/92) ve Bezzar (Keşf 1/233) rivayet etti.
2447- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "imam tekbir getirdikten sonra cemaat
saflar konusunda sıkışıp itişebilirler mi?" diye sorduğumda: "Kişi
birinin çekmesiyle olmadıktan sonra imamın tekbirinden sonra artık ön tarafa
geçemez" dedi. Ona: "Kişi sıkışıklık anında bulunduğu saftan bir arka
safa yürüyerek geçebilir mi?" diye sorduğumda: "Geçmesinde bir sakınca
olmaz" dedi. Ona: "Arka safa geçerken arkasını kıbleye, yüzünü
geçeceği safa mı vermelidir?" diye sorduğumda: "Bu şekilde geçmesini
istemem" dedi. Ona: "Tekbirden sonra saf değiştirdiği için sehiv
secdesi yapması gerekirmi?" diye sorduğumda da: "Hayır, gerekmez.
Zira başka birine çarpmamak için bulunduğu safı değiştiriyor" dedi.
2448- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "imam tekbir getirdikten sonra kişinin safları
yararak ilerlemesi mekruh mudur?" diye sorduğumda şöyle cevap verdi:
"Hayır, ancak birinin önünde yürürse mekruhtur" dedikten sonra şöyle
devam etti: "Eğer (saftaki) bir boşluğu doldurmak için safı yarmışsa iyi
yapmış demektir. insanların, aralarında boşluk olmaması için safları doldurması
gerekir." Sonra ise şu ayeti okudu: "Doğrusu Allah, kendi uğrunda,
kenetlenmiş bir duvar gibi, saf halinde çarpışanları sever"[Saf, 4] ve:
"Namazda ise bu şekilde olunması daha önemlidir" dedi.
Birinci Safın Fazileti
2449- Bera b. Azib'in bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah ve melekleri ilk
safa salat ederler" buyurmuştur.
2450- Ebu Salih ve Ali
b. Rabia'nın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı
namazını kıldıktan sonra: "Allah ve melekleri ön safa salat ederler"
buyurmuştur.
Tahric: Bera hadisinden
Ebü Davud (664), İbn Mace (997), Tayalisi (741) ve Ahmed (4/285) rivayet
ettiler.
2451- Yahya b. Ca'de der
ki: "Tamamlanması gereken ilk safbirinci saftır.
Allah ve melekleri ilk
safa salat ederler."
2452- irbad b. Sariye'
nin bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilk saf için üç
defa, ikinci saf içinse bir defa bağışlanma dilerdi bulunurdu.
Tahric: Tayalisi,
Müsned'inde; bu kanalla Beynaki (3/102); İbn Mace (s. 71); Nesai ve Ahmed
rivayet ettiler.
2453- Hz. Aişe'nin
bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir kavim
birinci saftan geri durmaya devam ederse. Allah da onları ateşte(n çıkarmayı)
geciktirir" buyurmuştur.
Tahric: Ebu Davud,
Abdürrezzak kanalıyla rivayet ettiler.
2454- İbn Mes'üd der ki:
"Allah ve melekleri, namazlarında ön saflara yani ilk safa geçenlere salat
ederler."
Tahric: Taberanı rivayet
etti; bak: Mecma (2/92).
2455- Ubeydullah b. Ebi
Yezid: "Misver b. Mahreme'nin safları yarıp birinci ve ikinci saflara
geçtiğini gördüm" dedi.
İlk Safta Kimin Durması
Gerekenler
2456- İbn Mes'ud'un
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Akıl ve görüş
sahipleri hemen arkamda dursunlar, sonra onlardan sonra gelenler
dursunlar" buyurdu.
2457- Enes bildiriyor:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazda arkasında Muhacir ve
Ensar'ın durmasından hoşlanırdı,"
2458- Osman der ki: Hz.
Ömer safların düzgün tutulmasını emreder, sonra: "Yaklaş ey falan, yaklaş
ey falan, sen geri çekil ey falan" derdi. Süfyan: "Salihleri öne
geçirir, diğerlerini arka safa alırdı" demiştir.
2459- Ebü Osman el-Nehdi
der ki: Hz. Ömer safların düzgün tutulmasını emreder ve: "Yaklaş ey
falan" derdi. Zannedersem: "Bir kavim birinci saftan geri durmaya
devam ederse, Allah da onları (ateşten çıkarmayı) geciktirir" derdi.
2460- Kays b. ubad der
ki: Medine'ye gelince ikindi namazını kılmak için Mescid'e girdim ve ilk safa
geçtim. imam tekbir getirip ben de tekbir getirince (namaza başlayınca) bir
adam gelip omuzumdan tutarak beni geri çekti ve namazı bitirince bana dönüp
şöyle dedi: Seni geri çekmemin sebebi, Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ilk safta Muhacir ve Ensar'ın namaz kılmasını emretmesidir. Ben senin
onlardan olmadığını bilip geri çektim. Ben: "Bu kimdir?" diye
sorunca, "Ubey b. Ka'b" dediler.
Tahric: Tanavi (1/133),
İyas b. Katade kanalıyla Kays b. Ubild'dan kısa bir metinle rivayet etti.
2461- İbn Uyeyne, kendilerinden
olan bir adamın şöyle dediğini bildirir:
Huzeyfe, birinci safta
gördüğü bir adamı geri çekti ve: "Sen onlardan (Muhacir ve Ensar)
değilsin" dedi.
İmam Tekbir Getireceği
Zaman Ne Der?
2462- Enes der ki: Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz için kamet getirilince, namaz
kılacağı yerde durur, sonra halka dönüp: "Saflarınızı düzgün tutunuz.
Şüphesiz ki ben sizi arkamdan görmekteyim" derdi.
Tahric: Farklı
kanallarla Buhari rivayet etti.
2463- Enes'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz için
kalkınca: "Saflarınızı düzgün tutunuz. Şüphesiz ki ben sizi arkamdan
görmekteyim" derdi.
2464- Hasan b.
Ubeydillah der ki: Abdurrahman b. Yezid bize imamlık yapardı. imamlık yapmak
için kalkınca: "Safları düzgün tutunuz. Safları düzgün tutmak namazın
tamamlayıcı unsurlarındandır" derdi.
2465- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi' Rebah)'a: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
safları kendisi mi düzeltirdi?" diye sordum. Ata: "Böyle yaptığını
duydum" cevabını verdi. Ben: "Liderler, muhafızlarına insanların
güzel saf tutmalarını sağlamaları için emir verebilir mi?" diye sorunca,
Ata: "Evet" dedikten sonra şöyle devam etti: "insanlara safları
düzgün tutmaları emredilir. O zaman (Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) zamanında) insanlar yeni müslüman olmuşlardı ve kendilerine nasıl saf
tutacakları öğretiliyordu."
2466- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah): "ibnu'z-Zübeyr, arkasında namaz kılan insanlar
az olunca (Kabe'de) Makam'ın arkasında saf tuttururdu. Ancak böyle yapması
bazıları tarafından hoş görülmedi" dedi. Adamın biri Ata (b. Ebi Rebah)'a:
"Makam'ın arkasında saf tutturduğu bu kişiler Kabe'nin çevresinde bir saf
oluşturacak sayıda olsalar, ancak bu şekilde saf tutmaları tavaf edecekler için
sıkıntı yaratacak olsa, bu durumda senin için Makam'ın arkasında durmaları mı,
yoksa Kabe'nin çevresinde saf tutmaları mı daha iyidir?" diye sorunca, Ata
şu karşılığı verdi: '''Yüce Allah:
"Melekleri, Arş'ın
etrafını çevirmiş oldukları halde, Rablerini hamd ile överken görÜrsÜn''[Zümer,
75] buyurur."
ibn Cüreyc der ki:
"Ata, böylesi bir durumda Kabe'nin çevresinde saf tutmalarının kendisi
için daha uygun olduğunu ifade etmiştir."
Birinci Saf Dolmadan
ikinci Safta Durulmaması ve imamın Bunu Emretmesi
2467- Amr b. Kays ve
Hammad veya ikisinden birisinin bildirdiğine göre ibrahım(-i NehaI), kişinin
birinci saf dolmadan ikinci safta, ikinci saf dolmadan üçüncü safta durmasını
kerih görürdü ve imamın bunu emretmesi gerektiğini söylerdi.
Safı Bitiştirmenin
(Doldurmanın) ve Safa Girene Yer Açmanın Fazileti
2468- Yahya b. Ebi
Kesır'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Kim bir Müslümanın ikdlesini (yani alımsatım akdini
feshetmesini) kabul ederse. Allah da kıyamet günü onun hatalarını affeder. Kim
bir saft birleştirirse. Allah ta kıyamet günü onun adımlarını birleştirir.
"
Tahric: İlk bölümünü Ebü
Davud (3460), İbn Mace (2199) ve Hakim (2/45), Ebü Hureyre hadisinden rivayet
etti.
2469- Harun b. Ebi
Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Kim Allah yolunda veya namaz için bir safı birleştirirse, Allah
ta kıyamet günü onun adımlarını birleştirir. Kim alışverişte pişman olup cayan
birinin feshetme isteğini kabul ederse, Allah da kıyamet günü onun hatalarını
affeder. "ı
2470- Hz. Aişe'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah ve
melekleri ilk saf ta olanlara salat ederler" buyurdu.
2471- İbn Ömer:
"Hiçbir kişi, saftaki bir boşluğu doldurmak için attığı adımdan daha büyük
sevabı olan bir adım atmamıştır" dedi.
2472- İbn Ömer der ki:
"Benim için azı dişlerimden ikisinin düşmesi, önümdeki safta boş bir yer görüp
onu doldurmak için yetişememden daha iyidir."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 254), Veki'-İbn Ömer" kanalıyla rivayet ettiler.
2473- İbn Ömer der ki:
"Benim için ön dişlerimin düşmesi, önümdeki safta boş bir yer görüp onu
doldurmak için yetişememden daha yeğdir."
2474- Ata (b. Ebi
Rebah)' ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
derdi: "Saflarda boşluk bırakmaktan sakının." Ata (b. Ebi Rebah) der
ki: "Bize ulaştığına göre Şeytan saf ta bir boşluk görünce hemen girermiş."
Tahric: Taberani
(11452), İbn Abbas'tan rivayet etti. Enes hadisinden şahidi Ebü Davud'da (667)
yer almıştır.
2475- İbn Cüreyc der ki:
"ibn Ömer, saflar arasında boşluk olmamasını emrederdi."
2476- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "iki adamın arasında durup, ikisiyle de aramda
boşluk olduğunda birisine mi yapışayım, yoksa aralarında mı durayım?" diye
sorduğumda: "Aralarında durursun. Ancak ayaklarını açman halinde ikisi
birleşecek yakınlıktaysa ikisini birleştirecek şekilde ayaklarını açıp öyle
durursun" cevabını verdi. Ben: "Kopuk saflar gördüğümde bana en yakın
olana katılmam daha doğru olmaz mı?" diye sorduğumda ise: "Evet,
olur" karşılığını verdi.
Safların Sağ Tarafının
Fazileti
2477- İbn Abbas şöyle
dedi: "Safların sağ tarafında durmaya bakınız.
Sütunların arasında
durmaktan sakınınız ve ilk safta bulunmaya çalışınız. "
2478- Bera b. Azib der
ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sağ tarafında namaz
kılmaktan hoşlanırım. Çünkü selam verdiği zaman yüzüyle bize dönerdi -veya- ilk
olarak bize selam verirdi."
Tahric: İbn Mace (72),
"Mis'ar-Bera" kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.
2479- Ma'mer bildiriyor:
Hasan(-ı Basri) ve İbn Sirin'i gören bir kişinin bildirdiğine göre o ikisi
mescidin sağ tarafında namaz kılarlardı. Çünkü ikisinin de evleri o yöndeydi.
(Abdürrezzak) der ki: Ma'mer'in de mescidin sağ tarafında namaz kıldığını
gördüm.
2480- Zeyd b. Eslem'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "En hayırlılarınız,
namaz esnasında omuzlan en yumuşak olanlarınızdır'' buyurmuştur.
Tahric: İbn Abbas
hadisinden Ebü Davud (672) rivayet etti.
Safta Tek Başına Durmak
2481- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kişinin safın arkasında tek başına durması
mekruh mu?" diye sorduğumda şöyle cevap verdi:
"Evet, mekruhtur.
Hatta öndeki saf ta boşluk varken iki ve üç kişinin de arkada tek başına
durması mekruhtur." Ben: "Eğer saf dolmuşsa ve aralarında duracak yer
bulamazsam, arkalarında durabilir miyim?" diye sorduğumda ise Ata:
"Allab kişiye ancak gücünün yeteceği kadar yükler ..... [Bakara, 286]
ayetini okuyup: "Vallahi benim için safa girmek daha iyidir" dedi.
ibrahim(-i Nehai) der ki: "Saf dolup girecek yer bulunmazsa, o saftan bir
kişiyi çıkarır ve bu kişi onunla beraber durur. Eğer böyle yapmazsan, kıldığın
namazı cemaatle değil, tek başına kılmış olursun" denir.
2482- Vabisa b. Ma'bed
der ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) safın gerisinde tek başına
namaz kılan bir adamı görünce, namazı iade etmesini emretti.
Tahric: İbn Ebi
Şeybe'yi, Ebu Davud'u ve Tirmizi'yi kaynak göstermiştir); Tirmizi (1/194); Ebu
Davud ve Nesai rivayet ettiler.
2483- Ebü Ma'şer
bildiriyor: ibrahım(-i NehaI), safın dolu olduğunu gören kişi hakkında: "Bir
adamı geri çeker, eğer böyle yapmazsa namazı caiz olmaz" dedi.
2484- Şu'be b. el-Haccac
der ki: Hakem b. Uteybe ve Hammad (b. Ebi Süleyman)'a bu meseleyi sorduğumda,
Hakem: "Namazı iade eder", Hammad ise: "iade etmez"
demiştir.
2485- İbn Uyeyne
bildiriyor: Bazıların, ibrahım(-i Nehai)'in: "imamın hizasında duranın
namazı iade etmesine gerek yoktur" dediğini söylemiştir.
2486- İbn Cüreyc'in
bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rebah), bu durumdaki birinin namazı iade etmesine
gerek omadığını söylemiştir.
Direklerin Arasında,
Konuşanların ve Uyuyanların Arkasında Saf Tutmak
2487- İbn Mes'ud der ki:
"Direkler arasında saf tutmayınız ve konuşan bir topluluğa
uymayınız."
2488- İbn Mes'ud:
"Direkler arasında saf tutma ve önünde tartışan -veya boş konuşan- bir
topluluk varken namaz kılma" demiştir.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 411), Veki' kanalıyla Sevri'den bu isnadla ve başka bir lafızla rivayet
etti.
2489- Abdulhamid b. Mahmud
bildiriyor: Enes b. Malik ile beraberken, geç kalmamız sebebiyle iki direk
arasında durup namaz kılmıştık. Namaz bitince, Enes: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında böyle yapmaktan sakınırdık" dedi.
Tahric: Ebu Davudı
Tirmizi, Nesai ve Müslim rivayet ettiler.
2490- Hişam b. Hassan
bildiriyor: Hasan(-ı Basrı), direkler arasında saf tutmayı mekruh görürdü.
Hişam der ki: Bunu İbn Sırin'e sorduğumda, böyle yapmakta bir sakınca görmedi.
2491- Mücahid'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Uyuyanların
ve konuşanların arkasında namaz kılmam yasaklandı" buyurmuştur.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 411) Leys kanalıyla Mücahid'den rivayet etti. İbn Abbas hadisinden Ebü
Davud (694) rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: