|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kadın Kaç Giysi ile
Namaz Kılar?
5026- Hasan(-ı BasrI)
der ki: "Kadın bir giysi ve bir başörtüsüyle namaz kılabilir."
5027- Hasan(-ı BasrI)
der ki: "Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Ümmü Seleme'nin
bir giysi ve bir başörtüsüyle namaz kıldığını gördüm."
5028- Muhammed b. Ebi
Bekr'in bildirdiğine göre annesi, Ümmü Seleme'ye: "Kadın kaç giysiyle
namaz kılar?" diye sorunca, Ümmü Seleme: "Bir başörtüsü, ayakları
kapatan uzun ve bol bir giysi ile kılar" karşılığını vermiştir.
Tahric: Malik, Muvatta'
da Ebu Davud, Beyhaki ve İbn Ebi Şeybe (s. 392), "HafsMuhammed b. Zeyd'in
annesi" kanalıyla rivayet ettiler.
5029- Mekhul bildiriyor:
Adamın biri Hz. Aişe'ye: "Kadın kaç giysi ile namaz kılar?" diye
sordu. Hz. Aişe: "Önce Ali'ye sor ve sonra yanıma gelip onun dediğini bana
söyle" dedi. Bunun üzerine adam Hz. Ali'ye gidip bunu sordu. Ali:
"Bir başörtüsü ile uzun ve bol bir giysiyle kılar" cevabını verdi.
Adam, Hz. Aişe'ye dönüp Ali'nin cevabını söyleyince, Hz. Aişe: "Doğru
söyledi" karşılığını verdi.
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 392) rivayet eth.
5030- Bişr der ki: İbn
Abbas'a: "Kadın kaç giysi ile namaz kılar?" diye sorduğumda:
"Bir giysi ve bir başörtüsüyle kılar" karşılığını verdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 392), Veki' kanalıyla Sevri' den bu isnadla rivayet etti.
5031- İbn Cüreyc
bildiriyor: "Leyla binti Sa'd bana müminlerin annesi Hz.
Aişe'yi evde beline peştamal
sarmış bir şekilde üzerinde bir giysi ve kalın bir başörtüsüyle namaz kıldığını
gördüğünü ve üzerinde başka bir şey olmadığını söyledi.''
Tahric: Farklı bir
lafızla İbn Ebi Şeybe (s. 393), "İbn Fudayl-Aişe" kanalıyla rivayet
etti.
5032- Umeyye bildiriyor:
"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımı Ümmü Habibe üzerinde
başından yere kadar ulaşan bir giysiyle ve peştamala sarılmış bir şekilde namaz
kıldı. Üzerinde başörtüsü yoktu."
Tahric: Beyhaki (2/233),
Bişr b. Said kanalıyla Meymune'nin himayesinde bulunan Abdullah el-Havlanı'den
rivayet etti.
5033- ikrime der ki:
"Kadın giymiş olduğu giysi ile saçlarını görünmeyecek bir şekilde
kapatırsa bu giysi başörtüsü yerine geçer."
5034- Yahya b. Ebi Kesir
der ki: ikrime'ye: "Kadın sadece bir giysi ve bir başörtüsüyle namaz
kılabilir mi?" diye sorulunca: "Evet, eğer giysi şeffaf değil ise
kılabilir" cevabını verdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 393), "Ebu Usa me- İkrime" kanalıyla rivayet etti.
5035- Urve bildiriyor:
Babam: "Uzun ve bol olduktan sonra bir giysi yeter" dedi. Bildiğim
kadarıyla bununla beraber mutlaka: "Baş örtüsü de gerekmektedir"
derdi.
Tahric: Başka bir
lafızla Malik (1/160), Hişam b. Urve kanalıyla babasından rivayet etti.
5036- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah): "Kadın, giysi, başörtüsü ve peştamal ile
namaz kılabilir. Ancak üzerine cilbabını atması benim için daha güzel
olandır" dedi. Ona: "Eğer giysisi ve başörtüsü ince olursa?"
diye sorduğumda: "Cilbab da bunun içindir. Çünkü melekler de (namaz
anında) kendisiyle beraberdir" karşılığını verdi. Giysi dizlere kadar mı
yetişmeli?" diye sorduğumda ise: "Hayır giysi uzun ve kalın
olmalıdır. Peştamali sarınarak böğrüne kadar çekmelidir" cevabını verdi.
5037- Ömer b. el-Hattab
der ki: "Göğüs kısmını tamamen kapatmaktan geri durmayın. Göğüs kısmının
kapalı olması tesettür açısından daha uygundur. Göğüste bir şey varsa da bu
şekilde daha iyi gizlenmiş olur."
5038- Hasan( -ı Basri)'
nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah,
adet görecek yaşa gelip de başörtüsü takmayan kızın namazını kabul etmez"
buyurmuştur.
Tahric: Beyhaki (2/233),
"Said-Hasan" kanalıyla ve İbn Ebi Şeybe (s. 394), "İsa b.
YunusHasan" kanalıyla Beyhaki'nin lafzına yakın bir lafızla merfu olarak
rivayet etti.
5039- İbn Cüreyc der ki:
"Kadın etek giymeden dışarı çıkamaz." Amr b.
Dinar da:
"Öncekiler de aynı şeyi söylerdi" demiştir.
5040- Mücahid der ki:
"Adet görecek yaşa gelen köle başörtüsü takmadan namaz kılarsa Allah onun namazını
kabul buyurmaz.''
Tahric: Farklı
kanallarla ve değişik bir lafızla bu isnadla İbn Ebi Şeybe (s. 394, 395)
rivayet etti.
5041- ibrahım(-i NehaI)
der ki: "Adet gören kız başörtüsü takmalıdır.
Çünkü bu durumda
annesine vacip olan şey kendisine de vacip olur."
5042- Süleyman b. Musa
der ki: Bu konuda: "Kadın adet görecek yaşta ise başörtüsü takıp başını
kapamadan namazı kabul olunmaz" denilmektedir.
5043- Mücahid der ki:
Bana bildirildiğine göre bir kadın atından düşmüş ve giysileri üzerinden
açılmıştı. Yakınında bulunan Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ondan yüz
çevirince: "O, şalvar giymiştir" denildi. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): HA Ilah şalvaril kadınlara merhamet etsin''
buyurdu.
Tahric: Ebü Hureyre'den
şahidi vardır; bak: Beyhaki Şuab (7808)
5044- Eyyub bildiriyor:
"ibn Sırın kadının boynunda gerdanlık olmadan namaz kılmasının sevmezdi.
Ona: "Niçin?" diye sorduğumda: "Erkeklere benzemesin diye"
karşılığını verdi.
5045- ibnu'-Teymı, babasından,
o da ibrahım adında birinden bildirir: Yezid b. el-Muhelleb'in ve Gaylan'ın
kızı Ümmü'I-Fadl, Enes b. Malik'e: "Kadın boynunda gerdanlık olmadan namaz
kılabilir mi?" diye bir mektup yazdı. Enes cevap olarak: "Kadın namaz
kılacağı zaman mutlaka boynunda gerdanlık olmalıdır. Eğer gerdanlık bulamazsa
boynunda sırım (deriden bir ip) bulundursun" diye yazdı.
5046- Hasan(-ı Basri)
der ki: "Medine'de kötü bir şekilde anılan Demelmeke adında bir kadın vardı.
Ömer ona üzerine başörtüsü / cilbab koymasını emretti."
5047- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a adet görecek yaşa gelmemiş kızın namaz kılmasını
sorduğumda: "Onun için peştamal kafidir" karşılığını verdi."
5048- İbn Cüreyc der ki:
Medine ahalisinden birden fazla kişi bana: "Adet görecek yaşa gelmemiş
kızın (namaz kılarken) başörtüsü takıp cilbab giyinmesine gerek yoktur"
demiştir.
5059- Hz. Aişe der ki:
"Başörtüsü saçları ve teni kapatan örtüden ibarettir."
5050- Ebü Ahmed'in
azatlısı Vehb'in Ümmü Seleme'den bildirdiğine göre kendisi başörtüsünü
takınırken Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) içeri girdi ve: "Bir
defa sar iki defa değil" buyurdu.
Tahric: Ebu Davudı
libtis bölümünde rivayet etti.
5051- Katade bildiriyor:
"ibn Sirin kadının kulağının başörtüsü altından görünmesi halinde namaz
kılmasından hoşlanmazdı.''
Tahric: Yakın metinle
İbn Ebi Şeybe (s. 395) rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: