musannef Abdurrezzak

Namaz

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Namazı Uzatmak ve Kısaltmak

3705- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah), öğle namazının ilk iki rekatını biraz uzun son iki rekatını da kısa tutardı. Akşam ve yatsı namazlarında da aynı şeyi yapardı. Bütün bunları kıyamda yapardı. Rükü ve secdeleri ise normal uzunlukta yapardı. Ben: "Üçüncü ve dördüncü rekatlarda ne yapacağız o halde?" diye sorunca; "Uzunluk ya da kısalıkta serbestsin" dedi.

3706- cabir b. Semure der ki: Ömer b. el-Hattab'ın yanında otururken Küfe halkı gelip Sa'd b. Ebi Vakkas'ı şikayet ederek: "Namazı güzel kıldırmıyor" dediler. Bu sırada Sa'd yanlarından geçince Hz. Ömer kendisini çağırdı ve: "Bunlar seni şikayet ediyorlar ve namazı güzel kıldırmadığını iddia ediyorlar" dedi. Sa'd şöyle karşılık verdi: "Ben onlara Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kıldırdığı gibi kıldırıyorum. Yatsı namazının ilk iki rekatını uzatıyorum, son iki rekatı da kısa tutuyorum." Bunun üzerine Hz. Ömer: "Senden zaten bu beklenir ey Ebu ishak" dedi.

Tahric: Buhari, Ebu Avane kanalıyla Abdulmelik b. Umeyr' den rivayet etti.

3707- Cabir b. Semure der ki: Kufe halkı Sa'd'ı Hz. Ömer'e şikayet edip:

"Namazı güzel kıldırmıyor" dediler. Hz. Ömer bu durumu Sa'd'a sorunca, Sa'd şöyle cevap verdi: "Ben onlara Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kıldırdığı gibi kıldınyorum. ilk iki rekatı uzatıyorum, son iki rekatı da kısa tutuyorum." Bunun üzerine Hz. Ömer: "Senden zaten bu beklenir ey Ebu ishak" dedi. Beni Abs'den bir adam, Sa'd'a: "Vallahi! Sen savaşlara katılmıyorsun, idarendekilere adil davranmıyorsun ve taksimatı eşit yapmıyorsun" deyince, Sa'd: "Allahım! Eğer yalan söylüyorsa onu kör et, fitneye maruz bırak ve fakirliğini uzat" dedi. Birisi: "Bu kişinin: "Sa'd'ın bedduası bana isabet etti" dediğini gördüm" demiştir.

Tahric: Buhari, Müslim, Ebu Davud, Nesai ve Ebu Ya'la rivayet ettiler.

3708- ibrahım(-i Nehai) der ki: "Bütün namazların ilk (iki) rekatında daha uzun okunur."

3709- Şa’bi de ibrahım'in söylediğinin aynısını söylemiştir.

3710- Ata (b. Ebi Rebah) der ki: "insanların çoğalması için imamın namazın ilk (iki) rekatında kıraatı uzatmasını severim. Tek başıma namaz kılarken ilk iki rekatla son rekatların aynı uzunlukta olmasına çalışırım. ilk rekatların uzun tutulmasının sebebi, insanların toplanması içindir."

3711- İbn Cüreyc der ki: Nafi'ye: "ibn Ömer, öğle, ikindi ve yatsı namazlarındaki bütün rekatlarda kıyamı eşit tutar mıydı?" diye sorunca: "Bütün bunlarda rekatların süresini eşit tutardı, hatta neredeyse bütün namazları eşit uzunlukta olurdu" cevabını verdi.

Imamın Namazı Kısa Tutması

3712- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Biriniz insanlara namaz kıldırdığı zaman namazını kısa tutsun. Çünkü onların arasında yaşlı. zayıf ve hasta olan vardır. Tek başma kıldığı zaman ise namazını dilediği kadar uzun tutsun. "

Tahric: Müslim (1/188), "Abdürrezzak-Hemmam b. Münebbih" kanalıyla rivayet etti.

3713- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Biriniz insanlara namaz kıldırdığı zaman namazını kısa tutsun. Çünkü onların arasında hasta, yaşlı ve işi olanlar vardır. "

Tahric: Ebu Davud, Abdürrezzak kanalıyla rivayet etti.

3714- Hasan( -I Basrı)' nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "insanlara namaz kıldıran onların zayıflarını ölçü alsın. Çünkü onların arasında zayıf, yaşlı ve işi olanlar vardır. "

Tahric: Osman b. Ebi'ı-As hadisinden Müslim (468) rivayet etti.

3715- Ebu Hureyre der ki: "imam olduğun zaman namazı kısa tut ve insanların yaşlı, zayıf, hasta ve işi olanlarını kendine ölçü ai. Tek başına kıldığın zaman ise istediğin kadar uzat. Namaz için vaktin serinlemesini bekle. Şüphesiz ki, sıcağın şiddeti, Cehennem'in sıcaklığının galeyanındandır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kıldırırken açıktan okuduğu her namazı biz de size açıktan okuduk, gizli okuduğunu da gizli okuduk." İbn Cüreyc der ki: "Bütün bu ibareleri Ebu Hureyre'den tek bir hadiste dinledim."

3716- Ata (b. Ebi' Rebah) der ki: Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Osman b. Ebi'I-As'ı (Taiflilere) vali tayin edince ona söyledikleri arasında şu sözler de vardı: "(Namaz kıldırırken) insanların en zayıflarını ölçü olarak al. Aralarında uzun süre arkanda duramayacak kişiler vardır. Yalnız namaz kılarken ise dilediğin kadar uzat." Başkaları bu hadise: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu raif'e vali tayin edince: ''Ezan okumak için müezzin sana gelince ona engel olma'' buyurdu" cümlesini eklemişlerdir.

Tahric: Ebu Davud mevsUl olarak rivayet ve İbn Hacer, Fethu'l-Bari'de (2/137) irad ettiler.

3717- Abdurabbih der ki: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Taif'e vali tayin ettiği Osman b. Ebi'I-As es-Sekafı'ye son söylediği şey, insanlara namaz kıldırırken namazı kısa tutmasıdır.''

3718- Enes der ki: "Allah'ın Resülü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra namazı rüküsu ve secdesiyle tam olarak ve en hafif kıldıranı görmedim. ''

Tahric: Buhari ve Müslim, Şerik b. Abdillah kanalıyla Enes'ten ve yine Müslim, Sabit kanalıyla Enes'ten rivayet ettiler.

3719- Nafi b. Sercis der ki: Ebü Vakid el-Bekri'yi ölümüne sebep olan hastalığında ziyaret ettiğimizde şöyle dediğini duydum: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanlara en hafif şekilde namaz kıldıran, tek başına kılınca da en çok uzatandı. ''

Tahric: Ebu Vakid el-Leysı kanalıyla irad etti. İbn Ebi Şeybe (1/405) ve Ahmed (5/219) rivayet ettiler.

3720- Zühri'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Namazdayken ağlama sesi duyunca -veya bir çocuğun ağlama sesini duyunca- namazı kısa tutartm" buyurmuştur.

Tahric: Ebü Katade hadisinden Buhari (1/296) rivayet etti.

3721- Ebü Said el-Hudri der ki: Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize mufassal sürelerin en kısalarından iki tanesini okuyarak sabah namazını kıldırınca, bunun sebebi kendisine soruldu. Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Safların gerisinde bir çocuk ağlaması duydum ve annesinin ona bakmasını istedim" buyurdu. İbn Cüreyc: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu namazda Kevser Süresini okudu" demiştir.

Tahric: Enes hadisinden Ahmed (3/357) rivayet etti.

3722- Ata, Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Çocuk ağlaması duyduğumda annesinin aklının ona takılıp kalmaması için namazı kısa tutarım" buyurduğunu nakletmiştir.

Tahric: Abdürrezzak kanalıyla Ata'dan mürsel olarak irad etti. Enes hadisinden Tirmizi (376) rivayet etti.

3723- Ali b. Hüseyn'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Arkamda çocuğun (ağlama) sesini duyunca annesinin aklının ona takılı kalmasını istemediğim için namazı kısa tutarım" demiştir.

Tahric: Ali b. Hüseyn kanalıyla mürsel olarak irad etti.

3724- Abdurrahman b. Sabıt der ki: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının birinci rekatında altmış ayet okudu. ikinci rekata kalkınca bir çocuk sesi duyunca sadece üç ayet okudu."

Tahric: Fethu'l-Bari'de (2/139) geçtiği üzere İbn Ebi Şeybe rivayet etti. Aynı raviden İbn Ebi Şeybe (1/407) ve Darekutn! (2/82) rivayet etti. Ebu Hureyre'den şahidi Buharl'de (2/169) yer almıştır.

3725- Cabir b. Abdillah der ki: Ensar'dan bir genç sulama işinde kullandığı hayvanını yemlerken Muaz b. Cebel yatsı namazı için kamet getirdi. Genç yemi yerine indirip abdestini aldı ve namaza yetişti. Muaz, Bakara Suresiyle namaza başlayınca genç Muaz'ın arkasından ayrılıp namazını kılarak geri döndü ve hayvanını yemledi. Muaz namazı bitirip genç gelince, Muaz ona sövüp ayıpladı ve: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gidip yaptığını anlatacağım" dedi. Sabah olunca Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanında toplandık ve Muaz olanları Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) anlattı. Genç:

"Biz çalışan insanlarız. Bu da namazı uzatarak Bakara Süresiyle başladı" deyince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Muaz! Sen fitneci mi olmak istiyorsun? insanlara namaz kıldımken A'la, Leyl, Alak, Duh6. ve benzeri sureleri oku" buyurdu.

Abdullah b. Ubeydillah b. Umeyr der ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) genci çağırdı ve: "Ey Muaz! Dua et" buyurdu. Muaz dua edince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gence: "Dua et" buyurdu. Genç: "Vallahi! Bununla ne kasdettiğinizi bilmiyorum, ama eğer düşmanla karşılaşırsam, Allah'a doğruluğumu göstereceğim" dedi. Daha sonra genç düşmanla karşılaşıp şehid oldu. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O, Allah'ı doğruladı, Allah da onu doğruladı" buyurdu.

Tahric: Buhari, Muharib kanalıyla Cabir'den ve Müslim, Leys kanalıyla Ebu'z-Zübeyr'den rivayet ettiler. Fethu'l-Bari'ye (2/138) bakınız.

Ahmed, Muaz b. Rafi kanalıyla rivayet etti; bak: Heysemi Mecmau'z-Zevaid (2/71).

3726- Ebu Mes'ud el-Ensarı bildiriyor: Bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Falan kişi namazı uzattığı için cemaatle kılamıyorum" deyince, Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o günkü gibi hiçbir vaazında kızgın görmedim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "insanlara namaz kılduan namazı kısa tutsun. Çünkü onun arkasında zayıf, hasta ve işi olanlar vardır" buyurdu.

Tahric: Buhari (2/137), Zuheyr kanalıyla İsmail b. Ebi Halid'den başka bir yolla rivayet etti.

3727- Ebu Reca el-Utaridı der ki: Talha ve Zübeyr geldiler, Talha bize namaz kıldırdı ve namazı kısa tuttu. Bunun üzerine biz: "Bu nedir?" deyince, Talha: "Vesveselerin önüne geçmek için böyle yaptım" cevabını verdi.

3728- Ammar b. Yasir der ki: "Şeytan size vesvese vermeden namazı bitirin."

3729- İbn Sa'd b. Ebi vakkas der ki: Babam evde namazı uzatır, halkın yanında kılınca ise kısa tutardı. Ben: "Babacığım! Neden böyle yapıyorsun?" diye sorunca: "Biz, kendilerine uyulan önderleriz" cevabını verdi.

3730- Ebu Reca der ki: Zübeyr bize namaz kıldırırken namazı kısa tutunca, bunun sebebi kendisini soruldu. Zübeyr: "Vesveselerin önüne geçmek için böyle yaptım" dedi.

3731- Amr b. Meymun el-Evdi der ki: "Kişi sütü az olan bir keçi alsa ve sağmaya başlasa, ben o keçi sağılmadan beş vakit namazımı rükü ve secdelerin hakkını vererek bitiririm."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Namazı Hakkını Vermeden Kılmak