|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Temiz Olmayan Elbiseyle
Namaz Kılan
3689- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Temiz olmayan bir izarla (altlıkla) namaz kıldım ve
namaz vakti geçmeden önce veya geçtikten sonra izarın temiz olmadığını
anladım" deyince: "Namazı iade etme. Giysinin namazın vaktiyle ne
alakası vardır?" karşılığını verdi.
3690- Ata b. Ebi Rabah:
"Şu elbisemle şu kadar namaz kıldım. Bu elbisedeki kanı yıkamayı unuttum
ve onunla defalarca namaz kıldım" dedi.
3691- ibnu'I-Müseyyeb
der ki: "Kişi, namazı bitirdikten sonra elbisesinde kan görürse namazı
iade etmez." Ma'mer der ki: "Zühr'i'nin de aynı şeyi söylediğini
duydum."
3692- ibnu'I-Müseyyeb
der ki: "Kişi elbisesinde kan veya necaset görürse, ya da kıbleden başka
yöne dönerek namaz kılsa veya teyemmümle namaz kılıp vakit geçmeden su bulsa
namazı iade etmesi gerekmez." Hasan ise: "Vakit olduğu müddetçe bütün
bu durumlarda namazı iade eder" demiştir.
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 506) rivayet etti.
3693- Tavus: "Eğer
namaz kılarken ve namaz kılmadan önce bu durumu biliyorsa namazını iade
eder" demiştir.
3694- Salim: "Bu
durumda namazı iade etmeye gerek yoktur" demiştir.
3695- Ebu Hişam der ki;
Said b. Cübeyr'e, namazdan sonra elbisesinde necaset gören kişinin durumunu
sorunca: "Elbisenin yıkanmasından bahseden ayeti bana oku" dedi.
3696- Eymen b. Nabil der
ki: Ata ve Mücahid'e temiz olmayan elbiseyle namaz kılanın durumunu sorduğumda:
"Namazı iade etmesine gerek yoktur" dediler.
Tahric: İbn Ebi
Şeybe'nin (s. 263), Yezid b. Harun kanalıyla Hişam'dan bildirdiğine göre Ata
elbise üzerinde kan veya meni bulunmasından dolayı namazın tekrar edilmesini
gerekli görmezdi.
3697- Mücahid der ki:
İbn Ömer bizimle otururken: "Elbisemde meni görüyorum ve bu elbiseyle
namaz kıldım" deyip eliyle onu ovaladı ve namazı iade etmedi.
3698- İbn Abbas der ki:
"Elbisesinde kan veya meni olduğunu bildiği halde olduğu halde namaz
kılanın namazı iade etmesine gerek yoktur."
3699- isa b. Ebi Azze
der ki: Amir eş-Şa’bi'ye: "Elbiseme kan bulaştı ve selam verdikten sonra
farkına vardım" deyince: "Daha önce farkına varmış olsan bile namazı
iade etme" karşılığını verdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 262), "Veki'-İsa b. Ebi Azze" kanalıyla rivayet etti.
3700- ibrahım en-Nehai
der ki: "Namazdayken elbisende kan olduğunu görürsen ve bu kan az ise
namaza devam et. Eğer çoksa kanı temizle ve namazı iade etme (kald ığın yerden devam
et)."
3701- İbn Ömer der ki:
"Namazdayken elbisesinde kan görüp onu yıkamak için giden kişi konuşmadan
dönerse namaza kaldığı yerden devam eder." Salim ise: "ibn Ömer, az
olsun çok olsun elbisesinde kan görünce (selam verip) namazdan çıkardı" demiştir.
3702- Hasan( -I BasrI):
"Vakit varsa namazı iade eder" demiştir. En-Nehai ise: "iade
etmez" demiştir.
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 263) rivayet etti.
3703- Hammad (b. Ebi
Süleyman): "Eğer elbisedeki kan bir dirhem kadarsa namazı iade eder"
demiştir.
3704- ibnu't-Teymi
babasının: "Kanın azı da çoğu da yıkanır" dediğini bildirir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: