|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kadınların Cemaat
Namazında Bulunması
5105- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Gündüz vakti ezan sesini işittiğinde kadının cemaat
namazında bulunması gerekir mi?" diye sorduğumda: "Eğer isterse
bulunur. Bulunmadığı taktirde de bir sakınca yoktur" cevabını verdi. Ona:
"Ey inananlar! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah'ı anmaya
koşun"[Cuma, 9] buyruğunda erkeklerle birlikte kadınlar da kastedilmekte
midir?" diye sorduğumda ise: "Hayır" karşılığını verdi.
5106- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Erkeklerin üzerine hak olduğu gibi kadının da ezan
sesini işittiği zaman cemaat namazında bulunması gerekir mi?" diye
sorduğumda: "Hayatıma yemin ederim ki, hayır" cevabını verdi.
5107- Salim bildiriyor:
İbn Ömer: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'm kullan
olan şu kadınları mescitlerde namaz kılmaktan alıkoymayın" buyurdu"
deyince, oğullarından biri: "Onları bundan alıkoyacağız" dedi. Bunun
üzerine İbn Ömer ona ağır laflar söyleyerek: "Biz sana Allah Resülü'nden
bahsediyoruz, sen ise onları bundan alıkoyacağını söylüyorsun" dedi.
Tahric: Buhari
"kısa metinle" ve uzun bir metinle Müslim rivayet ettiler.
5108- Mücahid
bildiriyor: İbn Ömer: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
''Kadınların gece mescide gitmelerine izin verin'' buyurdu" deyince, oğlu:
"Vallahi onlara
izin vermeyeceğiz, Onlar bunu adet edinir" dedi. Bunun üzerine İbn Ömer
oğluna: "Allah sana şöyle şöyle yapsın, Benim: ''Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu'' dediğimi işitiyor ve sen: ''Hayır''
diyorsun" diye çıkıştı.
Leys, rivayetinde:
"Kadınlar mescide süslenmeden, eski giysilerle ve bir şey sürünmeden
giderler" ibaresini eklemiştir,
Tahric: Tirmizi (1/396),
İsa b. Yunus kanalıyla A'meş'ten ve farklı kanallarla Ebu Davud (1/84) rivayet
ettiler.
5109- Esma binti Ebi
Bekr der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
işittim: "Sizden Allah'a ve ahiret gününe iman eden kadın, biz başımızı
(secdeden) kaldırmadan kendisi kaldırmasın. Bu, peştamalları kısa olan
erkeklerin avretlerini görmemeniz açısından (gerekli) dir. " O zamanlar
kaplan / leopar postundan (kısa) giysiler edinirlerdi.
Tahric: Humeydı (1/157),
İbn Uyeyne kanalıyla Zühri'nin kardeşinden ve Ebu Davud müellifin kanalıyla
rivayet ettiler.
5110- Eban der ki:
Adamın biri Enes b. Malik'e: "Kadınlar, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ile birlikte namazda bulunur muydu?" diye sorunca: "Evet,
Vallahi bulunurlardı. Yoksa Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) niçin:
"Kadın saflarının en hayırlısı geride olanlar, en kötüsü ise önde
olanlardır. Erkek saflarının en hayırlısı önde olanlar ve en kötüsü arkada
olanlardır" buyurmuştur?" karşılığını verdi.
Tahric: Merfu olan
kısmını Mecmau'z-Zevaid'de (2/93) geçtiği üzere Bezzar rivayet etti. Heysemı:
"Ravileri güvenilir kişilerdir" dedi.
5111- Zühri der ki: Zeyd
b. Amr b. Nufeyl'in kızı Atike, Ömer b. elHattab'ın nikahı altında idi ve
namazlarda Mescid'de bulunurdu. Ömer ona:
"Vallahi! Bunu
(Mescid'e gelmeni) sevmediğimi biliyorsun" deyince, o da:
"Vallahi, sen beni
men etmedikçe bundan vazgeçmeyeceğim" karşılığını verdi. Bunun üzerine
Ömer: "Ben seni bundan men etmem" dedi. Ömer Mescid'de saldırıya
uğradığı gün Atike de Mescid'deydi.
5112- Hz. Aişe der ki:
"Eğer Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadınların bu günkü
durumlarını görseydi onları mescide gitmekten men ederdi."
5113- Hz. Aişe der ki:
"Eğer Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisinden sonra
kadınların ortaya neler çıkardıklarını görseydi israiloğullarının kadınlarının
men edildiği gibi onları da mescide gitmekten men ederdi." Ona: "Ne
diyorsun?! israiloğullarının kadınları men edildi mi?" diye sorduğumda:
"ı=vet" karşılığını verdi.
Tahric: Buhari ve
Müslim, "Yahya b. Said-Aişe" kanalıyla rivayet ettiler.
5114- Hz. Aişe der ki:
"israiloğullarının kadınları mesciddeki erkeklerden daha yüksek olmak için
ağaçtan nalınlar edinmişlerdi. Allah onlara mescitleri haram kıldı ve onlara
adet görmeyi musallat etti.''
Tahric: İbn Hacer, Feth
(2/238) der ki: "Abdürrezzak bunu sahih bir isnadla rivayet etmiştir.
Rivayet mevkuf olsa da merfu hükmündedir; zira böylesi bir söz kişinin kendi
görüşü olamaz."
5115- İbn Mes'ud der ki:
"israiloğullarının erkekleri ve kadınları birlikte namaz kılardı.
Kadınların mescidde arkadaşları olurdu. Onlardan daha uzun görünmek için kaleb
denilen bir şey giyerlerdi. Bunun üzerine Yüce Allah onlara adet görmeyi
musallat etti. Bu sebeple Allah'ın onları geride bıraktığı gibi siz de onları
geride (arka saflarda) bırakın."
Abdürrezzak'a:
"Kaleb nedir?" dediğimizde: "Tabanı yüksek, tahtadan yapılmış
takunyalardır" karşılığını verdi.
Tahric: İbn Hacer, Fethu'l-Bari'de
(2/238) isnadının sahih olduğunu söylemiştir.
5116- İbn Mes'ud:
"Kadının namazını evinde kılması başka yerde kılmasından daha hayırlıdır.
Kadın dışarı çıktığı zaman şeytan ona gözünü diker" dedi.
5117- Ebu Amr eş-Şeybanı
bildiriyor: Adamın biri gelip: "Kadının namazını evinde kılması evinin
avlusunda kılmasından daha hayırlıdır, denilirdi" dedi. Bunun üzerine Ebu
Amr şu karşılığı verdi: "Konuyu niçin uzatıyorsun? Bu ev sahibinin, yani
İbn Mes'ud'un yemin ederek: "Hac ve umre dışında kadın için evinden daha
güzel namaz kılacak bir yer yoktur. Ancak erkeklere ihtiyacı kalmayan kadını
yani minkal olan kadın bunun dışındadır" dediğini işittim.''
Abdürrezzak'a:
"Minkal nedir?" diye sorulunca: "Artık yürümekte bile zorlanan
yaşlı kadındır" cevabını verdi.
Tahric: Yakın metinle
İbn Ebi Şeybe rivayet etti.
5118- A'meş bildiriyor:
"ibrahım(-i Nehai)'nin üç eşi vardı ve onların hiçbiri mahalle mescidinde
namaz kılmamıştır."
Tahric: İbn Ebi Şeybe (s.
478), Hafs kanalıyla Nmeş'ten rivayet etti,
5119- ismail b. Umeyye
der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem), kadınların dışarı çıkması
sorulunca: "Kadınlar dışart koku sürünmeden çıkarlar" buyurdu.
5120- Enes der ki:
"Kadınlar dışarı koku sürünmeden çıkarlar."
5121- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'ın
yaratıkları olan şu kadınları mescitlerde namaz kilmaktan alıkoymayın, Ancak
onlar da dışarı koku sürünmeden çıksınlar" buyurmuştur.
5122- Salim b.
Abdillah'ın babasından (ibn Ömer'den) bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Sizden birinizin eşi mescide gitmek için izin isterse
onu bundan men etmesin" buyurmuştur.
ibn Uyeyne der ki:
Abdulğaffar da Ebü Cafer (el-Bakır' dan) vasıtasıyla İbn Ömer'in hadisinin
aynısını işitmiştir. İbn Ömer'in azatlısı Nafi' ona: "Bu, gece vakti için
geçerlidir" dedi.
5123- Cabir (el-Cu'fi)
bildiriyor: Şa’bi ve Ata (b. Ebi Rebah): "Erkeğin kadınlara imam olmasında
bir sakınca yoktur" dediler.
5124- Hişam b. Urve
bildiriyor: "Ömer b. el-Hattab, Ramazan ayında Süleyman b. Ebi Hasame'ye
Mescid'in arka tarafında kadınlara imamlık yapmasını emretti."
Süfyan der ki:
Arkadaşlarımız bundan hoşlanmaz ve: "Eğer imamın abdesti bozulursa kim öne
geçecek?" derdi. Yine: "Nafıle namaz kılmak bundan daha
kolaydır" derlerdi.
5125- Arfece der ki:
"Hz. Ali, Ramazan ayında insanlara gece namazı kılmalarını emreder ve
erkeklere ayrı kadınlara ayrı imam tayin ederdi. Onun emri üzerine ben de
kadınlara imamlık yaptım."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Mescitleri
Süslemek ve Onların içinden Geçmek