musannef Abdurrezzak |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Mestler Üzerine
Meshetme
746- Amr b. Umeyye
ed-Damrı bildiriyor: "Resülullah' ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
mestleri üzerine meshettiğini gördüm."
Tahric: Ma'mer bunu bu şekilde
rivayet etti. Beyhaki de (1/271) bu metinle Abdürrezzak kanalıyla rivayet etti.
747- Muğire b. şu'be
bildiriyor: Bir yolculuğunda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile
birlikteydim. Yolun bir yerinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geride
kalınca ben de bir kap su alarak yavaşladım. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) biraz uzaklaşıp hacetini gördükten sonra yanıma geldi. Sabah namazı
vaktiydi. Ellerine su döktüm. Yüzünü yıkadıktan sonra kollarını yıkamak istedi.
Üzerinde Şam yapımı bir cübbe vardı. Cübbenin kolları kendi kollarını
sıkıştırınca yıkayamadı. Bunun üzerine kollarını cübbeden (alttan) çıkardı ve
öyle yıkadı. Sonra mestlerinin üzerine meshetti. Diğer Müslümanların yanına
yetiştiğimizde Abdurrahman b. Avf'ın imamlığında rekatlardan birini
kıldıklarını gördük. Ben gidip Abdurrahman'ı geri çekilmesi için uyarmak
istedim, ancak Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu
bırak!" buyurdu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cemaatle
birlikte namaza durdu. Cemaaat namazı bitirince Allah Resulü (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) diğer rekatı kılmak için kalktı. Müslümanlar onu bu şekilde
gördüklerinde endişeye kapıldılar. Ancak Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) namazını bitirince onlara: "Doğru yaptınız" veya: "iyi
yaptınız" buyurdu.
748- Muğıre b. Şu'be
bildiriyor: Tebük gazvesinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile
birlikte ben de vardım. Yolun bir yerinde sabah namazı öncesi Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hacetini görmek üzere diğerlerinden ayrı bir yere
çekilince ben de onun için bir kap su hazırladım. Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) hacetini görüp yanıma dönünce kaptan ellerine su dökmeye başladım.
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ellerini üç defa yıkadı Sonra ağzı
ile burnunu yıkayıp temizledi. Sonra yüzünü yıkadı. Kollarını yıkamak istedi,
ancak cübbenin kolları dar gelince kollarını geri çekip cübbenin alt tarafından
dışarıya çıkardı ve dirseklerine kadar onları da yıkadı. Daha sonra mestleri
üzerine meshetti. Diğerlerinin yanına geldiğimizde namaz kıldırması için
Abdurrahman b. Avf'ı öne geçirmişlerdi ve ilk rekatı kılmışlardı. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yetiştiği ikinci rekatı cemaatle birlikte kıldı.
Abdurrahman selam verip namazı bitirince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kalan bir rekatı kılmak için ayağa kalktı. Müslümanlar onun kalktığını
gördüklerinde endişeye kapılıp tesbihe başladılar. Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) namazını bitirince onlara döndü ve namazı vaktinde kılmaları
konusunda onlara gıpta ettiğini belirtme babında:
"Doğru
yaptınız" veya: "iyi yaptınız" buyurdu.
ibn Şihab der ki: ismail
b. Muhammed b. Sa'd, Hamza b. el-Muğıre'den Abbad b. Ziyad'ın hadisinin aynısını
bana bildirdi. Ancak bu rivayette Muğıre'nin: "Abdurrahman b. Avf'ı geriye
çekmek istedim, ancak Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Onu bırak''
buyurdu" dediği ziyadesi vardı.
Tahric: Müslim, Sahih
(1/180) ve Beyhakı (1/274),
749- Hamza b. el-Muğıre
b. Şu'be, babasından bildirir: Bir yolculuğunda Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) ile birlikteydım. Yolun bir yerinde: "Ey Muğfre! Sen geride
kal! Diğerleri de yoluna devam etsin" buyurdu. Sonra hacetini görmek üzere
bir yere gitti. Ben bir kap su hazırlayıp peşinden gittim. Hacetini giderip
yanıma geldiğinde kendisine su dökmeye başladım. Yüzünü yıkadıktan sonra
kollarını yıkamak istedi. Üzerinde Rum malı bir cübbe vardı ve kolları dardı.
Ellerini cübbenin kollarından çıkaramayınca geri çekip cübbenin alt tarafından
çıkardı ve öyle yıkadı. Sonra mestlerinin üzerine meshedip namazını kıldı.
Tahric: Humeydi,
Müsiled'de İbn Uyeyne kanalıyla rivayet etti.
750- Muğıre b. Şu'be
bildiriyor: "Bir yolculuğunda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile
beraberdim. Yolun bir yerinde Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
hacetini giderdi. Ben de bir kapla kendisine su getirdim. Üzerinde Şam yapımı
bir cübbe vardı. Kolları dar olduğu için ellerini cübbenin kollarından
çıkaramadı. Bunun üzerine alt tarafından çıkarıp yıkadı. Mestlerinin üzerine de
meshetti."
Tahric: Müslim (1/133).
751- Huzeyfe b. el-Yeman
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraberken bizim
kabilenin çöplüğünde durup küçük abdestini yaptı. Sonra bir kenara çekilince
ona su getirdim. Abdest alırken mestlerinin üzerine meshetti."
Tahric: Müslim (1/133),
Ebu Vail kanalıyla rivayet ettiler.
752- Yahya b. Rabia
bildiriyor: Ata'ya mest üzerine meshetmeyi sorduğumda: "Mest üzerine
meshin süresi, yolcu için üç gün, mukim için ise bir gündür" dedi.
753- Abdürrezzak'ın
bildirdiğine göre Sevrl şöyle demiştir: "Ayağımda durabildiği sürece mest
olarak sayar ve üzerine meshederim. Zira Mühacir ile Ensar'ın da mestleri
yırtık, parçalanmış ve yamalı mestlerden başka bir şey değildi.''
Tahric: Beyhaki (1/283),
müellifin kanalıyla rivayet etti.
754- Abdürrezzak'ın
bildirdiğine göre Ma'mer: "Mest abdestte yıkanacak bölümün bir kısmını
açıkta bırakıyorsa bu durumda üzerine meshedilmez" demiştir.
755- Amir eş-Şa’bi der
ki: işiten birinin bana bildirdiğine göre Hz. Ali'ye mest üzerine mesh edilip
edilmeyeceği konusu sorulunca: "Evet, edilir. Nalınların ve başörtüsünün
üzerine de edilir" dedi.
756- Hemmam b. el-Haris
bildiriyor: (erır'in bevlettikten sonra abdest alırken mestlerinin üzerine
meshettiğini gördüm. Neden öyle yaptığı sorulunca da: "Resülullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle yaptığını gördüm" karşılığını
verdi." Ravi ibrahım der ki: "Mest üzerine meshetme uygulamasının
Maide Süresi'ndeki abdest ile ilgili ayetten daha sonra olduğunu söylerlerdi.
Zira (erır ashab arasında son Müslüman olanlardan biridir.
Tahric: İbn Ebi'
Şeybe'nin (1/188),
757- Hemmam b. el-Haris
bildiriyor: (erir'in mesciddeki abdesthanede abdest alırken mestlerinin üzerine
meshettiğini gördüm. Neden öyle yaptığı kendisine sorulunca: "Neden
yapmamayım? Zira Resulullah'ın da (Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle yaptığını
gördüm" karşılığını verdi. '' Ravi ibrahim der ki: "Bu hadis
Abdullah'ın öğrencilerinin çok beğendiği bir hadisti. Zira Cerir, Maide
Suresi'nin (abdest ayetinin) nazil olmasından sonra Müslüman olan
biriydi."
758- Cerir b. Abdillah
der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestlerinin üzerine
meshettiğini gördüm. Ben Maide Suresi'nin (abdest ayetinin) nazil olmasından
sonra Müslüman olmuştum."
759- Cerir b. Abdillah
der ki: "Maide Suresi'nin (abdest ayetinin) nazil olmasından sonra
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest alırken suyunu döktüm. Abdestte
mestlerinin üzerine meshetti."
760- Seleme b.
Abdirrahman bildiriyor: İbn Ömer, Sa'd b. Ebi Vakkas'ın mestleri üzerine
meshettiğini görünce bunu pek doğru bulmadı. Sa'd: "Abdullah mestlerimin
üzerine meshetmemi doğru bulmuyor'! deyince, Ömer: "Heladan gelmiş olsa
dahi mest üzerine mesheden kişiler abdestleri konusunda herhangi bir şüphe
taşımasın" karşılığını verdi.
761- Ebü Seleme b.
Abdirrahman bildiriyor: Hz. Ömer, (oğlu) Abdullah b. Ömer'e şöyle dedi:
"Amcan Sa'd benden daha bilgili biridir. Ayakların temiz (abdestli) iken
mestleri giydiğin zaman sonraki abdestlerde heladan gelmiş olsan dahi
üzerlerine meshedebilirsin. ''
762- İbn Ömer
bildiriyor: Küfe valisi olan ve orada mukım bulunan Sa'd b. Ebi Vakkas'ın
mestleri üzerine meshetmesini doğru bulmadım. Bana:
"Meshetmemde bir
sakınca var mı ki?" deyince bu konuda benim bilmediğim bir şeyi bildiğini
anladım ve bu konuda ona herhangi bir cevap vermedim. Daha sonra Ömer'in
yanında bir araya geldiğimizde Sa'd: "Doğru bulmadığın mestlerin üzerine
meshetme konusunda babandan fetva iste" deyince, ben babama:
"Ayağında mest olan kişinin abdest alırken bunların üzerine meshetmesinde
bir sakınca var mı?" diye sordum.
ibn Cüreyc der ki:
Ebu'z-Zübeyr bunu bana rivayet ederken şu eklemeyi yapar: "ibn Ömer'in de
Nafi'nin hadisinin aynısını zikrettiğini işittim. Ancak bunu zikrederken Hz.
Ömer'in kendisine: "Şayet abdestli iken onları giymişsen sonradan
meshetmende bir sakınca olmaz" dediğini ifade eder."
763- Nafi' bildiriyor:
İbn Ömer, Sa'd b. Malik'in yanına geldiğinde mestlerinin üzerine meshettiğini
gördü. Ona: "Bunu yapıyor musunuz?" diye sorunca, Sa'd:
"Evet" karşılığını verdi. Bir ara Hz. Ömer'in yanında bir araya
geldiğimizde Sa'd: "Ey müminlerin emiri! Mest üzerine meshetme konusunda
kardeşimin oğluna fetva ver" dedi. Ömer: "Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile birlikteyken mestlerimiz üzerine mesheder ve bunda bir
sakınca görmezdik" karşılığını verdi. İbn Ömer: "Küçük veya büyük
abdestini yapıp gelmiş olsa da mı?" diye sorunca, Ömer: "Evet, küçük
veya büyük abdestini yapıp gelmiş olsa da!" karşılığını verdi. ı Bundan
dolayı İbn Ömer sonrasında abdest alırken mestlerini çıkarmadan üzerlerine
mesheder ve müddeti konusunda herhangi bir sınır koymazdı.
764- Yezid b. Süfyan bildiriyor:
"Mutarrif b. Abdillah, Ammar b. Yasir'in yanına girdiğinde Ammar henüz
heladan çıkıyordu. Çıktıktan sonra abdest aldı. Abdestte mestleri üzerine
meshetti. ''
765- Abdürrezzak başka
bir kanalla Abdullah b. Ömer'in hadisini (763. hadis) Hz. Ömer'in: "Evet,
küçük veya büyük abdestini yapıp gelmiş olsa da!" sözüne kadar zikreder.
766- Salim b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre İbn Ömer şöyle demiştir: "Kişi mesti
abdestli iken ayaklarına giymişse daha sonra helaya gitse dahi abdest almak istediği
zaman mestleri üzerine meshedebilir." Ravi der ki: "ibn Ömer, (babası
Hz.)Ömer'in böyle yapılmasını istediğini de söylerdi."
767- Abdürrezzak başka
bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.
768- İbn Tavus,
babasından bildirir: Bir adamın İbn Abbas'a Sa'd ile İbn Ömer arasında mest
üzerine meshetme konusunda geçen olayı aktardığını işittim. İbn Abbas adama:
"Uzun süren yolculuklar ile aşırı soğukların olduğu günlerde bu şekilde
yapılacağı söylenseydi daha iyi olurdu" dedi.
Tahric: Beyhaki (1/273),
Abdürrezzak kanalıyla rivayet etti.
769- İbn Sırın
bildiriyor: Ebu Eyyub el-Ensarı mest üzerine meshedilebileceği yönünde fetva
verir, ancak kendisi meshetmezdi. Bunun sebebi sorulunca da: "Size helal
bana haram olan bir şeyi söyleyeceğimi mi düşünüyorsunuz? Ama ben suyla
temizlenmeyi daha çok seviyorum" dedi.
770- İbn Cüreyc,
babasından naklen Ma'mer'in hadisinin benzerini şu şekilde zikreder: İbn
Tavus'a: "Baban mest üzerine mesh konusunda ne derdi?" diye
sorduğumda Sa'd ile İbn Ömer arasında geçen hadiseyi anlatırdı.
771- Simak b. Harb
bildiriyor: "Cabir b. Semure'nin mest üzerine meshettiğini gördüm."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 121)
772- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a mest üzerine meshetme konusunu sorduğumda şöyle dedi:
"Bana ulaşana göre İbn Abbas ile İbn Ömer abdestliyken giyilmişlerse mest
üzerine suyla mesh konusunda ruhsat verirlerdi." Ona: "Sence mest
üzerine meshetmeye ayakların sıcaklığını koruma amaçlı mı ruhsat verildi?"
diye sorduğumda: "Evet!" dedi.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Çorap ve Nalın
(Ayakkabı) Üzerine Meshetme