musannef Abdurrezzak |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Öpücükten, Dokunmadan
ve Sevişmeden Dolayı Abdest Alma
496- Salim'in
bildirdiğine göre İbn Ömer: "Abdestliyken karısını öpen kişi yeniden
abdest alsın" derdi.
Tahric: Darakutni (s.
53),
497- Nafi' bildiriyor:
İbn Ömer'e öpme konusu sorulunca: "Abdesti gerektirir, zira öpme de
dokunma (lems) şekillerinden biridir" dedi.
498- Nafi' bildiriyor:
''İbn Ömer namaz için evden abdestli bir şekilde çıkarken çocuklarından biriyle
karşılaşınca onu öper, sonra su getirtip mazmaza yapardı."
Ma'mer der ki:
"Masmasa, mazmazanın daha hafif olanıdır."
Tahric: "Kısa
metinle" İbn Ebi Şeybe (s. 33),
499- Ebu Ubeyde
bildiriyor: İbn Mes'ud: "Kişi karısıyla sevişmekten, eliyle ona dokunmaktan
veya onu öpmekten dolayı (sadece) abdest alır" derdi.
"..."[Nisa, 43] ayetini açıklarken de: "Kadınlara dokunmak,
anlamındadır" demiştir.
Tahric: Hadis Mecma'da
(1/247) yer almış, Taberani de M. el-Kebir'de rivayet etmiştir.
500- ibrahım bildiriyor:
Ebu Ubeyde b. Abdillah'ın şöyle dediğini işittim: "ibn Mes'ud: ''Öpme de
dokunma şekillerinden biridir ve abdesti gerektirir'' dedi."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 33, lll).
501- ibrahim(-i Nehai)
der ki: "Kişi karısını şehvetle öper ya da şehvetle ona dokunursa abdest
alması gerekir. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 33) Muğıre kanalıyla İbrahim'den rivayet etti.
502- Ata b. es-Saib'in
bildirdiğine göre Şa’bi: "Kişi karısını öptüğü zaman abdest alması
gerekir" demiştir.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 33), Sevri ve Zekeriya'dan rivayet etti.
503- Ubeyde der ki:
"Mulamese el ile dokunmadır ve abdesti gerektirir.
Su olmadığı zaman ise
teyemmüm edilir."
504- Ma'mer (b. Raşid)
der ki: "Katade öpmekten dolayı abdest alınması gerektiğini söylerdi.
Sanırım bunu ibnu'I-Müseyyeb'e dayandırmıştır."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 11), "Seleme b. Alkame-İbn Sırın" kanalıyla "kısa
metinle" rivayet etti.
505- İbn Mücahid'in
babasından naklen bildirdiğine göre İbn Abbas: "Benim için kadını öpmek
ile çiçek koklamak arasında bir fark yoktur" demiştir.
506- Katade bildiriyor:
Mulamese konusunda Ubeyd b. Umeyr, Said b.
Cübeyr ve Ata b. Ebi
Rebah ihtilafa düştüler. Said ile Ata mulameseden kastın dokunmak olduğunu
söylerken, Ubeyd b. Umeyr cinsel ilişkiye girmek olduğunu söyledi. Bu şekilde
tartışırlarken İbn Abbas yanlarına çıktı. Bu konuyu ona sorduklarında İbn Abbas
şöyle dedi: "Mevali olanlar (Said ile Ata) yanlış düşünmüş Arap olan (Ubeyd)
ise isabet etmiştir. Zira mulameseden kasıt cinsel ilişkidir. Ancak Yüce Allah
iffetli davranıp kinaye ile bunu zikretmiştir.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe,
İbn Meysere kanalıyla Said b. Cubeyr'den ve Beyhaki (1/125), Ebu Bişr kanalıyla
Said'den rivayet etti.
507- Mücahid bildiriyor:
İbn Abbas'ın: "Benim için kadını öpmek ile çiçek koklamak arasında bir
fark yoktur" dediğini işittim. İbn Said ile ibnu'lMüseyyeb de: "Öpmek
abdesti gerektirir" derlerdi.
508- Yahya b. Said
bildiriyor: "Ömer b. el-Hattab namaza çıkarken karısı onu öptü. Ancak Ömer
yeniden abdest almadan namazını kıldı."
509- Evzai bildiriyor:
Amr b. Şuayb, adını da verdiği bir kadından naklen bildirdiğine göre Hz. Aişe
şöyle demiştir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest aldıktan
sonra namaza çıkarken beni öperdi. Ama yeniden abdest almadan namazını kılardı.
''
Tahric: Darakutni'de (s.
25)
510- Urve b.
ez-Zübeyr'in bildirdiğine göre Hz. Aişe: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) beni öptükten sonra yeniden abdest almadan namazını kıldı"
demiştir.
511- ibrahim et-Teymı
bildiriyor: Hz. Aişe: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest
aldıktan sonra eşlerini öper, ancak abdestini tazelemezdi" veya:
"Abdest tazelemeden
namazını kılardı" demiştir.
Tahric: Darakutni (S.
51, 52) değişik metinlerden ve Beyhaki (1/127) rivayet ettiler.
512- Abdullah b.
Abdillah b. Ömer bildiriyor: "Atike binti Zeyd, oruçlu olan ve namaza
gitmek isteyen Ömer b. el-Hattab'ı öpünce Ömer ona engel olmadı. Yeniden abdest
almadan da gidip namazını kıldı."
513- Amr b. Ubeyd'in
bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI): "Öpmekten dolayı abdest almak
gerekmez" demiştir.
514- Abdulkerım'in
bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI) şöyle demiştir: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Mescid'de namaz kılarken Aişe'nin ayağını şehvete kapılmadan
tuttu. ''
Tahric: Aişe hadisinden
yakın metinle Ebu Davud (179) ve İbn Mace (1/168) rivayet ettiler.
515- İbn Cüreyc der ki: Bana
bildirilene göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Karın senin
çiçeğindir" buyurmuştur.
Tahric: Yakın metinle
Aişe'den Ebu Davud (179) rivayet ettiler.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Kusmaktan ve
Boğaza Gelen Acı Sudan (Reflü) Dolayı Abdest Alma