|
musannef Abdurrezzak |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Yırtıcı Hayvan
Derisinin Kullanımı
215- Ebu'I-Melih b.
Usame bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yırtıcı
hayvanların derisinin yaygı olarak kullanılmasını yasakladı.''
Tahric: Tirmizi (3/66),
Ebu Davud ve Nesai rivayet ettiler.
216- Ebu Şeyh el-Hunai
bildiriyor: "Muaviye ashaptan bir gruba Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) yırtıcı hayvanların derisinin yaygı olarak kullanılmasını
yasakladığını söyledi."
217- Ebu Şeyh el-Hunai
bildiriyor: Muaviye ashaptan bir gruba: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yırtıcı hayvanların derisinin eyer olarak kullanılmasını yasakladı
mı?" diye sorunca: "Evet!" dediler.
218- Asım b. Damra bildiriyor:
Hz. Ali'ye bir binek getirildi. Bineğin üzerinde ipek işlemeli bir yaygı
görünce şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ipek
dokumalı kumaşlar giymeyi, ipek dokumalı eyer üzerine binmeyi, ipek dokumalı
yaygılar üzerinde oturmayı, kaplan derisinden giysiler giymeyi, kaplan
derisinden yapılmış eyerler üzerine binmeyi, humsu (beşte biri) henüz
ayrılmamış ganimetin satılmasını, düşmanların ele geçirilen hamile kadınlarıyla
ilişkiye girmeyi, ehli eşek etinin yenilmesini, köpek dişi olan yırtıcı
hayvanların etinin yenmesini, pençesiyle avlanan kuşların etinin yenmesini,
içkiden elde edilen kazancı, ölmüş hayvandan elde edilen kazancı ve köpek
satışından elde edilen kazancı bize yasakladı."
Tahric: Muaviye'den Ebü
Davud, İrbad'dan Tirmizi, İbn Ebi Evfa'dan Buhari ve Müslim tarafından rivayet
edilmiştir.
219- Abdürrezzak başka
bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.
220- İbn Cüreyc'in Zühre
oğullarından bir adamdan naklen bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) kaplan derisinden yapılan eyerin üzerine binmeyi
yasaklamıştır.
Tahric: Muaviye
hadisinden şahidi vardır. Bak: Ebu Davud (4129)
221- İbn Mücahid'in
babasından naklen bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yırtıcı hayvanın derisinden yapılan eyerin üzerine binmeyi yasaklamıştır.
Tahric: Muaviye
hadisinden şahidi vardır. Bak: EbU Davud (4129)
222- Abdürrezzak başka
bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.
223- Mansur'un,
arkadaşlarından birinden naklen bildirdiğine göre Hz. Ömer yırtıcı hayvanların
derilerinin üzerine oturulmasını veya giyilmesini yasaklamıştır.
224- Ebu Cafer
bildiriyor: "Ali b. Hüseyn'in senceviyye denilen tilki derisinden bir kürkü
vardı. Normal zamanlarda bunu giyer, namaz kılacağı zaman ise üzerinden
çıkarırdı." Senceviyye, gök mavisine boyanıp tilki postuna eklenen bir tür
giyecektir.
225- Yezid b. Ebi Ziyad
der ki: "ibrahim en-Nehai'nin üzerinde tilki derisinden yapılan bir başlık
gördüm."
226- İbn $ırın
bildiriyor: "Adamın biri Ömer b. el-Hattab'a tilki derisinden yapılmış bir
başlık vermek isteyince Ömer bu başlığın parçalanmasını emretti."
227- İbn $irin
bildiriyor: "Ömer b. el-Hattab bir adamın başında kedi derisinden yapılmış
bir başlık görünce onu başından alıp yırttı. Sanırım ölü bir kedinin derisiyle
yapılmıştı."
228- İbn Sırın
bildiriyor: "Ubeyde'ye kedi derisini sorduğumda tabaklanmış olsa dahi
mekruh gördüğünü söyledi."
229- Hakem'in bildirdiğine
göre ibrahim(-i NehaI): "Yırtıcı hayvan derilerinin satılmasında, eyer
veya yaygı olarak kullanılmasında bir sakınca yoktur" demiştir.
230- İbn Uyeyne
bildiriyor: "Gören birinin bana bildirdiğine göre Şa’bi aslan postunun
üzerine oturmuştu."
231- Ma'mer (b. Raşid)
bildiriyor: Zühri'ye kaplan derisini sorduğumda kullanılmasına izin verdi ve:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ölü hayvan derisinin
kullanılmasına ruhsat verdi" dedi.
232- Haccac b. Ertaa
bildiriyor: Ebu'z-Zübeyr'in bana bildirdiğine göre Cabir b. Abdillah,
tabaklandıktan sonra yırtıcı hayvan derilerinin kullanılmasında bir sakınca
olmadığını söyler ve: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ölü hayvan
derisinin kullanılmasına ruhsat verdi" derdi. Abdürrezzak der ki: "Ben
de ibrahım ile başkalarından Ebu'z-Zübeyr vasıtasıyla Cabir'den aynısını
bildirdiklerini işittim."
Tahric: İbn Abbas
hadisinden şahidini Buhari rivayet etti.
233- İbn Avn bildiriyor:
"ibn Sırin üzerinde kaplan derisi de bulunan bir eyere binerdi. Ömer b. Abdilaziz de aynı şekilde böylesi bir
deriye binerdi.''
Tahric: Tahavi (4/266),
Yahya b. Atık kanalıyla İbn Sirin'den aynısını bildirir.
234- ismail b. Abdillah
bildiriyor: "Hişam b. Urve'nin bana bildirdiğine göre babasının bindiği
bütün eyerlerin üzerinde mutlaka kaplan derisi de bulunurdu.''
235- ismail bildiriyor:
Bişr b. el-Mufaddal'ın bana bildirdiğine göre Sirac bu konuyu Hasan'a sormuş,
Hasan(-ı Basri) da: "Yırtıcı hayvan derisini eyer olarak kullanmakta bir
sakınca yoktur, zira Ömer b. el-Hattab zamanında böylesi eyerlere
binilirdi" demiştir.
Tahric: Beyhakı (1/25)
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: