musannef Abdurrezzak |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Abdest ile Namazın
Günahlara Kefaret Olması
139- Humran b. Aban
bildiriyor: Osman b. Affan'ı abdest alırken gördüm. ilk önce ellerine üç defa
su döküp onları yıkadı. Ağzına ve burnuna su alarak onları temizledi. Sonra
yüzünü üç defa yıkadı. Sonra sağ kolunu dirseğe kadar üç defa yıkadı. Ardından
sol kolunu da aynı şekilde yıkadı. Sonra başını meshetti. Sonra üç defa sağ
ayağını, ardından üç defa sol ayağını yıkadı. Bitirdikten sonra da şöyle dedi:
"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de benim şimdi aldığım
abdestin benzerini aldığını gördüm. Abdest aldıktan sonra da: "Kim benim
şimdi aldığım abdestin benzerini alır da vesvesesiz bir şekilde iki rekat namaz
kılarsa geçmiş günahları bağışlanır" buyurdu.''
140- Ata b. Zeyd
el-Huzai, Osman'ın azatlısı Humran'dan bildirir: Osman b. Affan'ı abdest
alırken gördüm. ilk önce ellerine üç defa su döküp onları yıkadı. Ağzına ve
burnuna üçer defa su alarak onları temizledi. Sonra yüzünü üç defa yıkadı.
Sonra sağ kolunu dirseğe kadar üç defa yıkadı. Ardından sol kolunu da aynı
şekilde yıkadı. Sonra başını meshetti. Sonra üç defa sağ ayağını, ardından üç
defa sol ayağını yıkadı. Bitirdikten sonra da şöyle dedi:
"Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) da benim şimdi aldığım abdestin benzerini
aldığını gördüm. Abdest aldıktan sonra da: ''Kim benim şimdi aldığım abdestin
benzerini alır da vesvesesiz bir şekilde iki rekat namaz kilarsa geçmiş
günahları bağışlanır'' buyurdu."
141- Osman'ın azatlısı
Humran bildiriyor: Hz. Osman abdest alınan oturaklardan birinin üzerine oturdu
ve su istedi. Getirilen su ile abdest aldıktan sonra da şöyle dedi:
"Vallahi sizlere bir hadis aktaracağım, ancak Yüce Allah'ın Kitab'ındaki
bir ayet olmasaydı böyle bir şeyi size aktarmazdım. Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: "Kişi güzelce abdest alıp
namaz kıldığı zaman bir sonraki namazı kılana kadar işlediği günahlan
bağışlanır. "
Humran der ki:
"Bunu bizzat Osman'dan işittim."
142- Ukbe b. Amir
el-Cuheni bildiriyor: Bir yolculuğunda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile beraberdik ve develeri nöbetleşe otlatıyorduk. Benim nöbetimin olduğu günde
develeri otlatmaktan geri döndüğümde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bir konuşma yapıyordu. Konuşmasının bir kısmını kaçırmıştım. Gelip Ömer b.
el-Hattab'ın yanına oturdum. O esnada Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Kim usulüne uyarak güzelce abdest aldıktan sonra kalkıp namaz
kılarsa ve namazda okuduklarının farkında olursa namazı bitirdiğinde annesinden
yeni doğmuş gibi (günahsız) olur" buyurdu. ı Ben: "Ne güzel! Ne
güzell" deyince yanımda bulunan Ömer şöyle dedi: "Az önce bundan da güzel
olan bir şeyi söyledi ki şöyle buyurmuştu: "Kim abdestini güzelce aldıktan
sonra kalkıp namaz kılarsa ve namazda okuduklarının farkında olursa, namazı
bitirdikten sonra da 'Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed
onun kulu ve elçisidir' derse Cennetin sekiz kapısı kendisi için açılır ve
istediği kapıdan içeriye girer."
143- Ebü Müsa el-Eş'ari
der ki: "Ateşimiz olup bizi yakacak günahlar işliyoruz. Ancak farz namazı
kılınca daha önceki günahlarımıza kefaret oluyor. Sonra bir daha ateşimiz
olacak günahlara bulaşıyoruz. Yine farz olan bir namazı kılınca önceki
günahlarımıza kefaret oluyor. ''
Tahric: Mecma'da (1/298)
geçtiği üzere Taberani, İbn Mes'ud kanalıyla...
144- Said b. Cübeyr'in
bildirdiğine göre Selman el-Farisı şöyle demiştir:
"Mümin kul namaza
kalktığı zaman tüm günahları başına konulur. Namazını bitirdiği zaman hurma
dallarının yere doğru eğilip hurmaları sağa sola düşürmesi gibi günahları
üzerinden dökülmüş olur."
Tahric: Mecma'da (1/298)
geçtiği üzere Taberani rivayet etti.
145- Hasan(-ı BasrI) der
ki: Semada bir münadi: "Ey Adem oğulları! Kalkın da sizi yakacak olan
ateşi söndürün!" diye seslenmeden yeryüzünde hiç kimse namaz için çağrı
yapmaz. Semada yapılan bu çağrı sonrası müezzin kalkıp ezanı okur, insanlar da
namaza durur.''
Tahric: Mecma'da (1/299)
geçtiği üzere Taberanı, Enes kanalıyla ...
147 (146)- Abdullah b.
Amr b. el-As der ki: "Hz. Adem'in boynunda bir çıban çıktı. Namaz kılınca
bu çıban boynundan göğsüne indi. Bir daha namaz kıldığında göğsünden göbeğinin
altına indi. Bir daha namaz kıldığında göbek altından dizlerinin hizasına indi.
Bir daha namaz kıldığında ayağının başparmağına indi. Bir daha namaz kılınca da
kaybolup gitti."
147- Ebu Vail'in
bildirdiğine göre Abdullah b. Mes'ud: "Kişi büyük günahlardan sakındığı
sürece kıldığı her farz namaz bir sonraki namaza kadar günahlarına kefaret
olur" demiştir.
Tahric: Mecına'da
(1/298) geçtiği Üzere Bezzar ve Taberani, İbn Mes'ud kanalıyla merfu olarak
rivayet ettiler.
148- Muğire b. Şübeyl,
Tarık b. Şihab'dan bildirir: Gece ibadetinin nasıl olduğunu görmek için
Selman'ın yanında bir gece kaldım. Gecenin sonuna doğru Selman kalkıp namaz
kıldı, ancak ibadeti beklediğim gibi çıkmadı. Bu durumu ona aktardığımda da
şöyle dedi: "Beş vakit namazı kılmaya olabildiğince özen gösterin. Zira
namaz öldürücü olmayan yaralamaların bile kefareti olur. Gece olunca insanlar
üç konumdan birinde bulunurlar. Kiminin gece sonunda kazancı vardır, ama kaybı
yoktur. Kiminin kaybı vardır, ama kazancı yoktur. Kiminin de ne kazancı, ne de
kaybı vardır. Biri vardır, gecenin karanlığı ile insanların uykuda olmasını
fırsat bilerek kalkıp sabaha kadar namaz kılar. Bu kişinin kazancı vardır, ama
kaybı yoktur. Başka biri yine gecenin karanlığı ile insanların uykuda olmasını
fırsat bilerek günahlara bulaşır. Bu kişinin kaybı vardır, ancak kazancı
yoktur. Başka biri de yatsı namazını kıldıktan sonra uyur. Bunun da ne kazancı,
ne de kaybı vardır. Sen de gece ibadeti konusunda hızlı gitme. Yapacağın ibadet
mutedil ve devamlı olsun.''
Tahric: Taberani, M.
el-Kebir; bak: Mecılla' (1/300).
149- Zeyd b. Sabit der
ki: "Kişinin evinde kıldığı namaz bir nurdur. Kişi namaza kalktığı zaman
günahları üst tarafına asılır. Gittiği her secdeyi Yüce Allah onun günahlarından
birine kefaret kılar."
150- Hasan' ın
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Namaz kılan kişinin üç özelliği vardır. Ayaklarından semanın
ortasına kadar rahmet saçılır. Başından başlamak üzere göğün orta yerine kadar
melekler onu kuşatırlar. Bir münadi de onun için: ''Şayet kiminle muhatap
olduğunu bilseydi namazını bitirmezdi'' diye seslenir."
Abdestin Günahları
Silmesi
151- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata bana şöyle dedi: "Kişi abdest alırken ağzını çalkaladığı
zaman ağzından dökülen günahları olur. Burnunu temizlediği zaman burnundan
dökülen günahları olur. Yüzünü yıkadığı zaman yüzünden dökülen günahları olur.
Ellerini yıkadığı zaman onlardan dökülen günahları olur. Başını meshettiği
zaman ondan inen pislikler günahtan başka bir şey değildir. Ayaklarını yıkadığı
zaman da onlardan dökülen günahları olur. Bu şekilde abdestini bitirince büyük
günahlar dışında annesinden yeni doğmuş gibi günahsız birine döner."
152- Kasım eş-Şamı
bildiriyor: Ümmü Haşim adındaki efendim bana kalem ve hokka vererek bir perde
arkasında oturttu. Sonra Ebu Umame'yi çağırttı. Geldiği zaman da ona abdest
hakkında Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklettiği bir hadisi
sordu. Ebu Umame şu karşılığı verdi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: "Kişi abdest alırken ellerini yıkadığı
zaman günahlar ellerinden çıkar. Ağzına su alıp çalkaladığı zaman günahlar
ağzından dökülür. Burnuna su alıp boşalttığı zaman günahlar burnundan boşalır. Bu
şekilde de ayaklarını yıkayana kadar yıkadığı (ve meshettiği) her bir uzuvda
günahlan çıkıp dökülür. Abdesti bitirip farz namaz için çıktığı zaman da bu
namaz kabul görmüş bir hac gibi sayılır. Nafile namaz için çıkması halinde ise
bu nafile namaz onun için kabul görmüş bir umre gibi sayilır. "
153- Asım b. Damra, Hz.
Ali'den bildirir: "Ya Resulallah! Gecenin en iyi vakti hangi
vakittir?" diye sorduğumda şöyle buyurdu: "En iyi vakit gecenin son yarısıdır.
Bu vakitten sonra sabah namazına kadar nafile namaz kılmabilir. Sabah
namazından sonra da Güneş doğana kadar nafile namaz olmaz. Güneş doğduktan
sonra ikindi namazına kadar nafile namaz kılınabilir. ikindi namazından sonra
Güneş batana kadar namaz kılınmaz." Ben: "Ya Resulallah! Gece nafile
namazı nasıl olur?" diye sorduğumda: "ikişer rekat kılınır"
buyurdu. "Günüz nafile namazı nasıl kılınır?" diye sorduğumda:
"Dörder rekat kılmır" buyurdu ve şöyle devam etti: "Bana bir
defa salavat getiren kişiye Yüce Allah bir kıratlık sev ap yazar ki bir kırat
Uhud dağı kadardır. Kul abdest için kalktığı zaman ellerini yıkayınca günahları
elinden akıp gider. Ağzma ve burnuna su alıp yıkadığı zaman günahları burnundan
akıp gider. Yüzünü yıkadığı zaman günahları yüzünden, kulaklarından ve
gözlerinden akıp gider. Kollarını yıkadığı zaman günahları kollarından akıp
gider. Başmı meshettiği zaman günahtart başından akıp gider. Ayaklarını
yıkadığı zaman günahları ayaklarından akıp gider. Namaza kalktığı zaman da annesinden
yeniden doğmuş gibi günahsız bir şekilde kalkmış olur. "
Tahric: İmam Ahmed
(4/234, 235) yakın metinle farklı yollarla hadis metninin parçalarını Müslim
(32, 70), Tirmizi (428), Ebü Davud (1270) rivayet ettiler.
154- Ebu Kılabe
bildiriyor: Amr b. Abese arkadaşlarıyla birlikte otururken adamın biri ona:
"Kim bize Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir aktarır?"
diye sordu. Amr: "Ben!" karşılığını verince, adam: "Allah hadis
babana bereketler ihsan etsin! Anlat, ama dikkatli ol" dedi. Amr şöyle
dedi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah yolunda
saçı ağaran kişinin bu saçı kıyamet gününde kendisine nur olur"
buyurduğunu işittim." Adam yine: "Allah babana bereketler ihsan
etsin! Anlat, ama dikkatli ol" deyince, Amr şöyle devam etti:
"Yine Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kişinin Allah yolunda attığı bir ok
kendisine bir köle azat etmiş gibi sevap getirir" buyurduğunu
işittim." Adam yine: "Allah babana bereketler ihsan etsin! Anlat, ama
dikkatli ol" deyince, Amr şöyle devam etti: "Yine Resulullah' ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim bir köle azat ederse Yüce Allah azat
edilen kölenin her bir uzvu karşılığında onun bir uzvunu Cehennem ateşinden
kurtanr" buyurduğunu işittim." Adam yine:
"Allah babana
bereketler ihsan etsin! Anlat, ama dikkatli ol" deyince, Amr şöyle devam
etti: "Yine Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim iki
köle azat ederse Yüce Allah azat edilen kölelerin her iki uzvu karşılığında
onun iki uzvunu Cehennem ateşinden kurtam" buyurduğunu işittim. Bir hadis
daha var ki bunu Peygamberimizden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir değil iki
değil üç değil dört değil beş defa işitmemiş olsaydım yine anlatmazdım. Şöyle
buyurdu:
"Müslüman kul
abdest alırken yüzünü yıkadığı zaman yüzüyle işlediği günahlar sakallarının
kenanndan düşüp gider. Ellerini yıkadığı zaman elleriyle işlediği günahlar
tırnak aralarından düşüp gider. Başını meshettiği zaman başıyla işlediği
günahlar saçının uçlarından düşüp gider. Ayaklarını yıkadığı zaman ayaklanyla
işlediği günahlar ayak tabanlarından akıp gider. Bu abdest sonrası bir camiye
gidip cemaatle namaz kıldığı zaman ecri Allah'a kalmıştır. Kalkıp iki rekat
daha kılması halinde de bu iki rekat kefaret olur. " Adam bunu duyunca:
"Allah babana bereketler ihsan etsin! Anlat, ama dikkat et ki hataya
düşme" dedi.
155- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Kişi abdest alırken ağzını çalkaladığı zaman su ağzından
çıkarken konuştuğu tüm günahlar da dökülüp gider. Yüzünü yıkadığı zaman
yüzünden su dökülürken onunla işlediği günahlar da dökülüp gider. Ellerini
yıkadığı zaman ellerinden su dökülürken onlarla işlediği günahlar da dökülüp
gider. Ayaklarını yıkadığı zaman ayaklarından su dökülürken onlarla işlediği
günahlar da dökülüp gider. Abdestini aldıktan sonra evinden mescide doğru
giderken mescide girene kadar attığı her adımda bir günahı silinir,
iyiliklerine de bir iyilik daha eklenir. "
Tahric: Müslim (1/125),
156- Sa'lebe b. Abbad
bildirir: Babam Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir hadisini bana
kaç defa aktardı bilemiyorum. O da şudur: "Kul abdest alırken su yüzünden
akacak şekilde yüzünü güzelce yıkadığı zaman, dirseklerinden akacak şekilde
kollarını yıkadığı zaman, topuklarından akacak şekilde ayaklarını yıkadığı
zaman ve ardından da güzelce namazı kıldığı zaman geçmiş günahlan bağışlanır.
"
Tahric: Ebu Hureyre
hadisinden Müslim (32) ve Taberanı rivayet ettiler.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Kişi Her Namaz
için Yeni Bir Abdest Almalı mıdır?