|
Sahih İbn Hibban |
TIB |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Tıb
Yüce Allah'ın iki Şey
Dışında Her Hastalığın Şifasını Yarattığı için Tedavi Olmanın Emredilmesi
6061- Usame b, Şerık
anlatıyor: Bedevilerin Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e: ''Şu işi
yapmakta bir günah var mı, şu işte bir vebal var mı?" diye sormalarına
tanık oldum, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara: "Ey Allah'ın
kulları! Allah sizden zorluğu kaldırmıştır. Ancak din kardeşinin ırzından
(haysiyetinden) bir sey almak isteyen; bu hükmün dışındadır, işte bu
haramdır" buyurdu. Bunun üzerine bedeviler: "Ey Allah'ın Resulü!
Tedavi olmamızda bir günah var mıdır?" diye sordular. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'ın kulları, tedavi olunuz! Allah her
derde bir deva yaratmıştır" buyurdu. Bedeviler: "Ey Allah'ın Resulü!
Kula verilen en hayırlı haslet hangisidir?" diye sorduklarında ise
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Güzel huydur" buyurdu.
Süfyan dedi ki:
"Yeryüzünde Bundan ceyyid bir isnad yoktur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 292; sahih Ebu
Davud 1759; Mişkat 4532); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/278; Ebu Davud 3855;
Tirmizi 2038; İbn Mace 3436. Bak hadis no: 6064
Yüce Allah'ın Her
Hastalığın Tedavisini Sağlayacak Bir Devasını indirmesi Hakkında
6062- Abdullah b.
Mes'ud'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Allah, bir hastalık indirmişse muhakkak onun şifasını da
indirmiştir. Fakat o hastalıktan habersiz olan habersiz kaldı ve şifasını bilen
de bildi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih li-ğayrihi
(es-Silsiletu's-sahiha 451); Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 1/377, 413; İbn Mace
3438. Bak hadis no: 6075
Devasından Başka Bir Şeyle
Tedavi Edildiğinde, Yüce Allah'ın iyileşmesini Yaratmadığı illet Hakkında
6063- Cabir'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Her derdin bir devası vardır. Derdin devasına rastlanırsa Allah'ın
izniyle düzelir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 451);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmet 3/335; Müslim 2204
Devası Olmayan iki Şey
6064- Usame b. ŞerTk'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Ey Allah'ın kulları! Tedavi olunuz. Çünkü Allah, bir hastalık indirmişse
muhakkak onun şifasını da indirmiştir. ölüm ve ihtiyarlık hariç."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayeru'l-meram 392); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 4/278. Bak hadis no: 6061
Kişinin Kullanımı Helal
Olmayan Şeylerle Tedavi Olmasının Yasaklanışı
6065- Alkame b. Vail,
babasından bildiriyor: Onlar Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
geldiklerinde Has'am kabilesinden Süveyd b. Tarık ayağa kalkıp; "Biz şarap
yapıyoruz" dediklerinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu
bundan nehy etti. Süveyd: "Ama ben biz tedavi amaçlı kullanıyoruz"
deyince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(içki) ilaç olamaz,
aksine (içki) bir hastalıktır" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayeru'l-meram 65
"Müslim"); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/317; Müslim 1984;
Tirmizi 2046; İbn Mace 3500
Hummanın (Yüksek Ateşin)
Açıklamasız Mücmel Lafızla Su ile Soğutulmasının Emredilmesi
6066- İbn Ömer bildiriyor:
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şiddetli humma (yüksek
ateş), Cehennem alevindendir. Onu su ile soğutun'' buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 65
"Müslim"); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Ahmed 2/21;
Buhari 3264; Müslim 2209/78; İbn Mace 3472
Zikrettiklerimizin
Doğruluğunu ifade Eden ikinci Haber
6067- ibn Ömer
bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Humma (yüksek
ateş), Cehennem'in kaynamasındandır. Onu su ile söndürün'' buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih "Buhari ve Müslim";
Şuayb: İsnadı sahihtir. Malik 2/945: Buhari 5723; Müslim 2206/79
Mücmel Lafızla
Zikrettiğimiz Yüksek Ateşin Diğer Sular Bir Yana Zemzem Suyuyla Soğutulmasını
Açıklayan Haber
6068- Ebu Cemre der ki:
(Kalabalık) insanları ibn Abbas'dan uzak tutardım. Ancak birkaç gün Yanına
gidemedim. Daha sonra gittiğimde bana: "Neden gelmedin?" diye sordu.
"Hummaya (yüksek ateşe) yakalanmıştım" karşılığını verdiğimde şöyle
dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Humma cehennem'in
hararetinden bir parçadır ve onu Zemzem suyu ile soğutun’‘ buyurdu."
[Tahric:] Elbani: Sahih "Buhari ve Müslim";
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Ahmed 1/291; Buhari 3261
Hastalar için Efsun
Yapmanın Cevazına Karşı Olanların Kavlini çürüten Haber
6069- Sabit b. Kays b.
eş-Şemmas bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (bir gün hasta
durumda olan) Sabit b. Kays'ın yanına girdi ve: "insanların rabbi olan
Allahım! Sabit b. Kays b. eş-Şemmas'tan (bu) sıkıntıyı gider!" buyurdu.
Sonra da (Medine'deki üç vadiden biri olan) Buthan (vadisin)den bir parça
toprak aldı ve onu, içerisinde su olan bir bardağa koydu. Toprakla karışık olan
bu suyu, (okuyup üfleyerek) Sabit b. Kays'ın üzerine döktü.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu's-sahiha 1418'in
altında) Ebu Davud 3885
Zatülcenbin Kust ile
Tedavisinin Emredilmesi
6070- Ubeydullah b.
Abdillah bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilk biat eden muhacir
kadınların içinde bulunan ve Ukkaşe binti Mihsan'ın kız kardeşi olan Ümmü Kays
binti Mihsan'ın bana bildirdiğinegöre henüz yemek yemeyen oğluyla birlikte
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına geldi. Ümmü Kays, çocuğun
bademciğini eliyle sıkmıştı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Çocuklarınızın ağzına parmağınızı sokup neden onları sıkıyorsunuz. Bunun
yerine topalak otunu (Odu'l-hind) yani kust'u kullanın. Zira onda yedi çeşit
şifa vardır. Zatulcenb de bundan iyi olur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih "Buhari ve Müslim'');
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/35356; Buhari5692; Müslim 2214/87; Ebu
Davud 3877; İbn Mace 3462
Ebü Hatim dedi ki:
(Arapça metinde geçen) kust, kıst'tır (topalak otudur)
Tabiatına Uygun ise
Çörek Otu ile Tedavinin Emredilmesi
6071- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Çörek otuna sahip çıkın:
çünkü o, sam dışında her türlü hastalığa şifadır" Samidan kasıt
ölümdür.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 863
"Buhari ve Müslim yakın metinle"; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahih. Ahmed 2/241; Buhari 5688; Müslim 2215/88; Tirmizi 2041;
İbn Mace 3447
Kullanıldığında Gözün
Nurunu Artıran ismidi Geceleyin Sürmenin Emredilmesi
6072- Abdullah b.
Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "$ürmelerinizin hayırlısı, uyku anında gözünüze sürmek için
kullandığınız) ismid taşıdır. O, kirpikleri besler ve gözün nurunu
artırır."
- Elbani: Sahih
(Muhtasaru'ş-Şemail 43-44); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca kavıdir. Ahmed
1/231; İbn Mace 3497; Bak hadis no: 5399
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Sürmelerinizin Hayırlısı" ibaresiyle En Hayırlı
Sürmelerinizden Birisinin Kastedildiği Hakkında
6073- Abdullah b.
Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "En hayırlı sürmelerinizden birisi, ismid taşıdır. O, gözün
nurunu artırır ve kirpikleri besler."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasaru'ş-Şemail 43-44);
Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca kavıdir. Bak hadis no: 5423
Domalan Mantarının Göz
Hastalıklarına Şifa Olduğu Hakkında
6074- Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (bir gün) yanımıza elinde
(domalan adlı) mantarlar olduğu halde çıkageldi ve: "(Domalan adlı) bu
mantarlar, (israil oğulları'na indirilen) kudret helvası cinsindendir. Suyu da,
göze şifadır!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu'd-daife 2918'in
altında); Şuayb: Buhari'nin şartınca sahih. Ahmed 3/48; İbn Mace 3453
ilimde Derinliği
Olmayanlara inek Sütünün Her Hastalığa iyi Geldiği Zannını Veren Haber
6075- Abdullah b. Mes'ud
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Allah ne kadar hastalık indirmişse mutlaka onun bir şifasını da
indirmiştir. Bu sebeple sizin inek sütü (içmeniz) gerekir. Çünkü inek, her
bitkiden yer."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 518);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/315. Bak hadis no: 6062
Kişinin, Kanı
Kabardığında Hacamat Yaptırması Hakkında
6076- Cabir b. Abdillah,
hasta olan Mukanna'yı ziyaret etti ve: "Bu; hacamat olmadan buradan
ayrılmayacağım. Çünkü Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Bunda
(hacamatta) şifa vardır’‘ buyurduğunu işittim" dedİ.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahıha 245,864
"Buhari ve Müslim"); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/335;
Buhari5697; Müslim 2205
Onu Mekruh Görenlerin
Aksine Kişinin iki Omuz Arasından Kan Aldırmasının Mubahlığı
6077- Enes b. Malik der
ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (boynun iki tarafında
bulunan) ahde'ayn (adlı iki damarın bulunduğu yer)den ve iki omuz arasından üç
defa hacamat yaptırmıştır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 908);
Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 3/119, 192; Ebu Davud 3860; Tirmizi 2051; İbn Mace
3483
Kişinin, Boynun iki
Tarafındaki Damar Hizası Dışında Vücudunun Başka Yerlerinden Kan Aldırmasının
Mubahlığı
6078- Ebu Hureyre
bildiriyor: Ebu Hind, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in başının
tepesinden kan aldı. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ey Ensar topluluğu! Ebu Hind'i, (kızlarınızla) evlendiriniz. Onun
(kızlarıy)la da evleniniz. Sizin kendisiyle tedavi olacağınız şeyler içerisinde
hayırlı olan bir şey varsa o da hacamattır!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (es-Silsiletu's-sahiha
760); Şuayb: İsnadı hasendir. Bak hadis no: 4067
illeti Olana Dağlama
Yaptırmasının Emredilmesi
6079- Hz. Aişe der ki:
"Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (Es'ad) b. Zürare'ye dağlama
yapılmasını emretti."
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı kavidir.
Es'ad'a Dağlama
Yapılmasının Emredilme Nedeni
6080- Enes b. Malik der
ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Es'ad b. Zurare'yi
(vücudunda çıkan bazı) kIzıllıklardan dolayı dağla(mak suretiyle tedavi
etmiş)ti."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 4534); Şuayb:
Buhari'nin şartınca sahih. Ahmed 4/65; 5/378; Tirmizi 2050; İbn Mace 3492
Ebü Hatim der ki: Bu
hadisle rivayette Yezid b. Zurey' tek kalmıştır.
Kişiye, Vücudunda Çıkan
Bir illet Nedeniyle Dağlama Yaptırmasının Yasaklanışı
6081- imran b. Husayn
der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dağlanmamamızı söylemesine
rağmen biz dağlandık. Ancak ne iyileştik, ne de faydasını gördük."
[Tahric:] Elbani: Sahih li-ğayrihi (et-Ta'lik ala İbn
Mace 2/252); Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 4/427; Ebu Davud 3865; Tirmizi 2049;
İbn Mace 3490
6082- Abdullah (b.
Mes'ud) bildiriyor: Bazı kimseler gelip, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'den kendilerinin bir arkadaşına dağlama yapmasını istediler. Fakat
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sustu. Sonra O'na bunu üç defa tekrar
sordular. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yine sustu ve bunu hoş
karşılamadı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Ahmed 3/350; Müslim 2208; Ebu Davud 3866; İbn Mace 3494; Darimi 2/238
Bu Genel Yasaklamaya
Zahiren Karşı Olan Haber
6083- Cabir der ki: Hendek
Savaşı günü Sa'd (b. Muaz)'a ok atılmış ve kolundaki atardamarı kesilmişti.
(Yaranın açılmasıyla akan kan) Sa'd (b. Muaz)'ı halsiz düşürmüştü. Bundan
dolayı da eli şişmişti. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
Sa'd (b. Muaz)'ı ateşle dağladı. Bu durum yine Sa'd (b. Muaz)'ı halsiz düşürdü.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Sa'd'ı ateşle tekrar dağladı.
[Tahric:] Elbanİ: Sahih "Müslim"; Şuayb;
Müslim'in şartınca sahih.
Ebu Hatim der ki: İmran b.
Husayn'ın haberinde yasaklanan dağlama, herhangi bir ihtiyaç olmadan yapılan
dağlamadır. Zira önceleri Araplar damgalamak için dağlama yaparlardı. Cabir'in
haberinde ise Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) haberlerinin birbirine
zıt olduğunu söyleyenlerin hilafına iyileşmekte dağlamaya tevekkül etmeden bir
sebepten dolayı yapılan dağlamanın mubah olduğu görülmektedir.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: