|
Sahih İbn Hibban |
|
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Nafaka
4233- Ebu Hureyre der
ki: Bir adam Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gelerek: "Ey
Allah'ın Resulü! Benim yanımda bir dinar var. Onunla ne yapayım?" dedi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu kendine harca"
buyurdu. Adam: "Benim yanımda başka (bir dinar altın) daha var. Onunla ne
yapayım?" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu,
hanımma harca" dedi. Adam: "Benim yanımda başka (bir dinar altın) daha
var. Onunla ne yapayım?" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"Onu, çocuğuna harca" dedi. Adam: "Benim yanımda başka (bir
dinar altın) daha var. Onunla ne yapayım?" dedi. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Onu, hizmetçine harca" dedi. Adam: "Benim
yanımda başka (bir dinar altın) daha var, Onunla ne yapayım?" dedi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen (sadaka vereceğin yeri veya
kişiyi) daha iyi bilirsin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı hasendir. Ebu
Davud 1691; Bak hadis no: 3337, 4235.
Maddi Gücü Olmayan
Kişinin Kendisi ve Ailesi için Harcama Yapmasının Nafile Sadakadan Faziletli
Olduğu Hakkında
4234- Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in
ashabından bir adam kendi ölümünden sonra geçerli olmak üzere kölesini azad
etti ve o köleden başka da bir malı yoktu. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) (orada bulunanlara) o köleyi (getirmelerini) emretti ve
"Sen (bu kölenin) değerinO almay)a (herkesten) daha müstahaksın. Allah'in
da ona ihtiyacı yoktur'' diyerek sattı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari'nin şartınca
sahih. Ebu Davud 3956; Bak hadis no: 3339.
Kişinin Kendisi ve
Ailesi için Harcama Yapmasının Sadaka Sayıldığı Hakkında
4235- Ebu Hureyre
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bir gün sahabilerine
sadaka vermeyi teşvik etti. Bir adam: "Ey Allah'ın Resulü! Benim yanımda
bir dinar var" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu
kendine harca" buyurdu. Adam: "Benim yanımda başka (bir dinar altın)
daha var" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu,
hanımına harca" dedi. Adam: "Benim yanımda başka (bir dinar altın)
daha var" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Onu, çocuğuna
harca" dedi. Adam: "Benim yanımda başka (bir dinar altın) daha
var" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu, hizmetçine
harca" dedi. Adam: "Benim yanımda başka (bir dinar altın) daha
var" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen (sadaka
vereceğin yeri veya kişiyi) daha iyi görürsün" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Haseni Şuayb: İsnadı hasendir. Bak
hadis no: 3337, 4233.
Yüce Allah'ın, Helal
Malından Kendisi ve Ailesi için Harcamada Bulunana Bunu Sadaka Olarak Yazması
4236- Ebu Said el-Hudri'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Herhangi bir kimse, helal bir mal kazanır da ondan kendisi yer veya giyer
ve onu kendisi dışında Allah'ın yarattığı bir kimseye giydirirse o mal o kimse
için bir zekattır / arınmadır.''
[Tahric:] Elbani: Zayıf (et-Ta'liku'r-rağıb 3/12);
Şuayb: İsnadı zayıflır.
Kişinin Ailesi için
Yaptığı Giyim ve Benzeri Tüm Harcamaların Sadaka Olarak Sayılması
4237- Abdullah b. Amr b.
Umeyye ed-Damrı anlatıyor: Osman b. Affan veya Abdurrahman b. Avf, (kadınların
dışarıda giydikleri yünden, tiftikten ve ketenden dokunmuş bir giysi türü olan)
mırt'a rastladılar ve onu(n fiyatını) pahalı buldular. Amr b. Umeyye o elbiseye
uğrayıp onu satın aldı ve hanımı Süheyle binti Ubeyde b. el-Haris b.
el-Muttalib'e giydirdi. Derken Osman b. Affan veya Abdurrahman b. Avf, Amr b.
Umeyye'ye rastlayıp: "Satın aldığın mırt (denilen giysiyi) ne
yaptın?" diye sordu. Amr b. Umeyye de: "(Onu eşin) Süheyle'ye
tasadduk ettim" dedi. (Osman b. Affan veya Abdurrahman b. Avf) da:
"Ailene yaptığın her şey, bir sadakadır" dedi. Amr b. Umeyye ise,
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in de bu sözü söylediğini
işittim" dedi. Amr b. Umeyye'nin bu sözü, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e aktarıldı. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Amr doğru söylemiştir. Ailene yaptığın her şey, onlar için bir
sadakadır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen li-ğayrihi
(es-Silsiletu's-sahiha 1024). Ahmed 4/179.
Yüce Allah'ın Ailesine
Harcamada Bulunan Müslümana Bu Yaptığını Sadaka Olarak Yazması
4238- Ebu Mes'ud'un
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Müslüman,
ailesine harcamada bulunursa, bu harcadığı kendisi için sadaka olur"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 729,
982); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
Ailesine Allah Rızasını
Gözeterek Harcamada Bulunan Kimsenin Sadaka Vermiş Sayılacağı Hakkında
4239- Ebu Mes'ud'un
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Müslüman,
sevabını Allah'tan bekleyerek ailesine harcamada bulunursa, bu harcadığı
kendisi için sadaka olur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 729,
982); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/120, 4/122; Buhari 55; Müslim 1002;
Tirmizi 1965; Nesai 5/69; Darimi 2/284.
Kişinin Bakmakla Yükümlü
Olduğu Ailesinin Nafakasını ihmal Etmesinin Yasaklanması
4240- Abdullah b. Amr'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sakmakla
yükümlü olduğu kimseleri ihmal etmesi, kişiye günah olarak yeter"
buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Hasen (Sahih Ebu Davud 1485; Tahricu
Fıkhi's-sire 436; el-İrva' 894); Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 2/160,2/194; Ebu
Davud 1692; Bak hadis no: 4241..
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Bakmakla Yükümlü Olduğu" Sözünün Açıklaması
4241- Hayseme der ki:
Abdullah b. Amr'ın yanında otururken vekilharcı içeriye girdi. Abdullah ona:
"Kölelerin azıklarını verdin mi?" diye sorunca, adam:
"Hayır!" karşılığını verdi. Bunun üzerine Abdullah: "Gidip
azıklarını ver" dedi ve şöyle devam etti: "Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): ‘‘Mümine, sorumluluğu altında bulunanlara azıklarını
vermemesi günah olarak yeter’‘ buyurduğunu işittim."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva'); Şuayb: Müslim'in
şartınca Sahih. Müslim 996; Bak hadis 4240.
Kişinin Ailesi için
Yaptığı Harcamanın, Allah Yolundaki Harcamadan Daha Faziletli Olduğu Hakkında
4242- Sevban'ın bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kişinin
infak edebileceği en değerli dinar (para) ailesi için harcadığı dinar ile Allah
yolunda binek için harcadığı dinar ve Allah yolunda arkadaşlarına harcadığı
dinardır."
-Ebu Kilabe der ki:
"Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) infak etme işine aileden
başlamıştır.- "Küçük yaştaki çocuklarına nafaka temin eden ve bu vesile
ile Allah'ın kendilerini geçindirip faydalandırdığı kişiden daha büyük sevabı
kim alabilir ki?"
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu'd-daife 1380
altında); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 5/279; Müslim 994; Tirmizi
1966; İbn Mace 2760; Bak hadis no: 4646.
Kişinin Kendi Ailesine
Yaptığı Harcamasının, Akrabalarına Yaptığı Harcamadan Daha Faziletli Olduğu
Hakkında
4243- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"En hayırlı sadaka, ihtiyaç dışı olan maldan verilen sadakadır. Veren el,
alan elden daha hayırlıdır. Sadaka vermeye de bakımından sorumlu olduğun
kimselerden başla."
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (el-İrva' 3/316); Şuayb:
İsnadı hasendir. Nesai 5/62; Bak hadis no: 3363.
Kişinin Nafaka Konusunda
Himayesi Altındaki Yetimleri ve Kendi (Öz) çocuğunu Eşit Tutmasının Gerekliliği
4244- Cabir der ki:
Adamın biri: "Ey Allah'ın Res0lü! Yanımdaki yetime hangi durumda
vurabilirim?" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"(Kendi öz) çocuğuna vurduğun durumlarda vurabilirsin. Ancak malını onun
malı ile koruyamaz ve malıyla mal biriktiremezsin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen (er-Ravdu'n-nadır 249).
Yüce Allah'ın, Dul ve
Yoksullar için Çabalayan Kimseye Kendi Yolundaki Mücahide Verdiği (Sevabı)
Vereceği Hakkında
4245- Ebu Hureyre,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Dullara ve miskinlere yardımcı olan kişi, Allah yolunda cihad etmiş
gibidir." Zannedersem şöyle de buyurdu: "Devamlı oruç tutan ve
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2881); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/361; Buhari 6007; Müslim
2982; Tirmizi 1969; Nesai 5/86, 5/87; İbn Mace 2140.
Ebu Hatim der ki:
Ebu'l-Gays, İbn Muti'nin azatlısı Salim'dir.
Yüce Allah'ın, Kendi
Malından Kocasının Çocukları için Harcama Yapan Kadına Sevap Yazması Hakkında
4246- Ümmü Seleme der
ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Allah'ın Resulü! Ebu
Seleme'nin çocuklarına yaptığım harcamalarda benim için sevap var mıdır? Onlara
harcama yapıyorum. Onlar da benim kendi çocuklarımdır. Şöyle şöyle muhtaç
durumda bırakacak değilim ya! Bunun sevabını alır mıyım, almaz mıyım?"
diye sordum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evet. Onlara
yaptığın harcamanın sevabını alırsın" cevabını verdi.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı kavıdir.
Ahmed 6/292, 6/293, 6/310; Buhari 1467; Müslim 1001.
Yüce Allah'ın, Kendi
Malından Kocasına ve Ailesine Harcama Yapan Kadına Bolca Sevap yazdığı Hakkında
403
4247- Abdullah b.
Mes'ud'un ümmü veled'i olan hanımı Rayta anlatıyor:
Rayta, zanaatkar bir
kadındı. Abdullah b. Mes'ud'un ise parası yoktu. Rayta, ticaretten kazandığı
ile hem Abdullah b. Mes'ud'a, hem de çocuğuna harcamada bulunuyordu. Rayta:
"Allah'a yemin ederim ki, sen ve çocuğun beni sadaka vermekten
alıkoydunuz. Sizin (bu durumunuz) sebebiyle sadaka vermeye güç
yetiremiyorum" dedi. Abdullah b. Mes'ud: "Bu hususta senin için bir
sevap yoksa o zaman (bize böyle) yapmanı istemiyorum" dedi. Bunun üzerine
Abdullah b. Mes'ud ve Ray ta (gidip bu meseleyi) Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'e sordular. Rayta: "Ey Allah'ın Resulü! Doğrusu ben, zanaatı
olan bir kadınım. (Onların geçimini sağlamak için) bu zanaatın şeyler
ürünlerini satıyorum. Fakat benim için, kocam için ve çocuğum için (tasadduk
edecek başka) bir şey yok. Bu durum beni (başkalarına sadaka vermekten)
alıkoyuyor. Dolayısıyla da sadaka veremiyorum. Onlara harcama yapmamdan dolayı
bana bir sevap var mıdır?" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bu hususta sana onlara harcama yaptığının sevabı vardır. Dolayısıyla da
onlara harcama yap'' buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 3/390); Şuayb: İsnadı
sahihtir. Ahmed 3/503.
Yüce Allah'ın, Kocasına
ve Ailesine Yaptığı Harcamadan Dolayı Sadaka ve Akrabayı Gözetme Olarak iki Sevap
Yazması
4248- Abdullah (b.
Mes'ud)'un hanımı Zeyneb der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize
hitab edip: "Ey kadınlar topluluğu! Takılarınızdan olsa dahi sadaka verin.
Çünkü kıyamet günü cehennemliklerin çoğu sizsiniz" buyurdu. Kocam Abdullah'ın
da maddi durumu iyi değildi. Kendisine: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) bir sor: Sadakamı kocama ve yanımdaki yetimlere versem olur
mu?" dedim. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) heybetinden dolayı
ben gidip sormaya çekinmiştim. Abdullah: "Bunu sen gidip sor"
deyince, gittiğimde Ensar'dan Zeyneb adında bir kadının da orada olduğunu
gördüm. ikimiz de aynı şey için gelmiştik. içerden Bilal çıkınca ona:
"Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir sor:
"Sadakamızı
kocamıza ve yanımızdaki yetimlere versek olur mu" dedik. Bilal içeri
girip: "Kapıda Zeyneb bekliyor" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Hangi Zeyneb?" diye sorunca, Bilal: "Abdullah b.
Mes'ud'un hanımı Zeyneb ile Ensarlı olan Zeyneb. Kocalarına ve yanlarındaki
yetimlere sadaka vermenin hükmünü ve bu yaptıkları harcamanın karşılığını
soruyorlar" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onlara,
yakınını gözetme ve sadaka verme bakımından iki mükatat olur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 878, 884); Şuayb:
İsnadı Sahihtir. Ahmed 6/363; Buhari 1466; Müslim 1000; Tirmizi 635, 636; İbn
Mace 1834.
Yüce Allah'ın, Ailesine
Yaptığı Her Harcama için, Hatta Eşinin Ağzına Götürdüğü Lokma Nedeniyle Bile
Kişiye Sevap Yazması
4249- Amir b. Sa'd b.
Ebı Vakkas, babasından bildiriyor: Fetih yılı Mekke'de hastalanıp ölecek duruma
geldim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beni ziyaret edince: "Ey
Allah'ın Resulü! Çok malım var ve kızımdan başka varisim yoktur. Malımın üçte
ikisini sadaka vereyim mi?" diye sordum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Hayır" cevabını verince ben: "Yarısını" diye
sorunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hayır"
cevabını verdi. Ben: "Üçte birini?" diye sorunca Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Üçte bir, üçte bir de çoktur.
Varislerini zengin bırakman, insanlara avuç açacak durumda muhtaç bırakmandan
daha hayırlıdır. Allah rızası için harcadığın her natakaya sevap alırsın. Hatta
hanımının ağzına kaldırdığın lokmaya bile." Ben: "Ey Allah'ın Resulü!
Hicretimden geri mi kalacağım?" diye sordum. Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) şöyle buyurdu: "Hayır sen benden geri kalmayacaksın. Allah
rızası için güzel işler yaparak dereceni yükselteceksin. Umulur ki daha çok
yaşayacak, bazılarına (müminlere) tayda, bazılarına da zarar vereceksin.
Allahım! Ashabımın hicretini tamamla ve onları gerisin geriye çevirme. Acınacak
durumda olan Sa'd b. Havleldir." Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Sa'd b. Havlenin Mekke'de ölmesine üzülüyordu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2550; Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 1/179; Buhari 6733; Müslim 1628/5; Tirmizi
2116; Nesai 6/241, 6/242; İbn Mace 2708; Bak hadis no: 5994.
Kocasından Üç Talakla
Boşanan Kadının Mesken ve Nafaka Hakkının Olmaması
4250- Şa'bı bildiriyor:
Fatıma binti Kays'ı kocası üç talakla boşadı. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) mesken ve nafaka hakkının olmadığını söyledi.
Ravi der ki: Bunu
ibrahım en-Nehai'ye zikrettiğimde şöyle dedi: "Ömer b. el-Hattab: ‘‘Bir
kadının sözü için Rabbimizin Kitab'ını ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) sünnetini bırakacak değiliz. Bu durumda olan kadının hem nafaka, hem de
mesken hakkı vardır’‘ demiştir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1980); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/412; Müslim 1480/44; Ebu
Davud 2288; Darimi 2/165; Bak hadis no: 4251,4291.
Zikrettiğimiz Hususu
Belirten ikinci Haber
4251- Şa'bı, Fatıma
binti Kays'tan naklediyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında
kocam beni boşadı. Ancak Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana:
"Konut ve nafaka
hakkın yok" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1980); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Tirmizi 1180; İbn Mace 2036; Bak
hadis no: 4250.
Üç Talakla Boşanan
Kadına Mesken ve Nafaka Verilmesi Gerektiğini iddia Edenin Kavlini çürüten
Haber
4252- Şa'b'i der ki:
Fatıma binti Kays'ın yanına girdim ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), onun hakkında nasıl bir hüküm verdiğini sordum. Fatıma şöyle dedi.
"Kocam beni dönüşsüz bir şekilde üç talakla boşadı. Mesken ve nafaka hakkı
konusunda kocamı Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şikayet ettiğimde
bana mesken ile nafaka hakkı tanımadı ve iddetimi ibn Ümmü Mektum'un evinde
geçirmemi emretti."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Müslim 1480/42; Tirmizi 3/485.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Fatıma binti Kays'a ibn Ümmi Mektum'un Yanında iddetini
Geçirmesini Emretme Nedeni
4253- Ebu Seleme
anlatıyor: Ebu Amr b. Hafs. Fatıma'yı üç talak ile boşadı ve ona nafaka tayin
ettiyse de o bunu azımsadı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), onu Yemen
taraflarına gönderdi. Bunun üzerine Halid b. el-Velid birkaç kişilik bir grup
içinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gitti. Toplu halde,
Meymune'nin evinde iken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e geldiler ve:
"Ebu Hafs b. Amr, karısını üç talak ile boşadı, bu kadın için bir nafaka
var mıdır?" diye sordular. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Onun için nafaka yok, mesken de yok" buyurdu ve haber gönderip ona
Ümmü Şerık'in yanına taşınmasını emretti. Sonra da ona Ümmü Şerık'in yanına ilk
Muhacirler gelip gittiği için ibn Ümmi Mektum'un yanına taşınması için haber
yolladı ve: "Çünkü sen baş örtünü çıkardığın zaman o, seni göremez"
buyurdu. Bunun üzerine Fatıma, ibn Ümmi Mektum'un yanına gitti. Fatıma'ya:
"Bana haber vermeden (evlenme konusunda) bir şey yapma" şeklinde
haber yolladı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu Usame b. Zeyd ile
evlendirdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1977); Şuayb:
Buhari'nin şartınca sahih. Muvatta 2/580,581; Ahmed 6/412; Müslim 1480/38; Ebu
Davud 2285, 2286; Nesai6/74.
Gerekmediği Halde Ebu
Amr b. Hafs'ın Fatıma binti Kays'a Nafaka Olarak Ne Yolladığı Hakkında
4254- Fatıma binti Kays
der ki: Kocam Ebu Amr b. Hafs b. el-Muğıre Ayyaş b. Ebı Rabia ile beni boşadığı
haberini yolladı. Onunla birlikte beş sa' arpa veya hurma yolladı. "Nafaka
olarak bundan başkası yok mu? O zaman iddetimi sizin evde geçireceğim!"
dediğimde, Ayyaş: "Olmaz!" karşılığını verdi. Bunun üzerine giysilerimi
giyip Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldim ve olanları
anlattım. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Seni kaç talakla
boşadı?'' diye sorunca: "Üç" dedim. Bunun üzerine: "O zaman
doğru söylemiş! Nafaka hakkın yok! iddetini de amcan oğlu ibn Ümmü Mektum'un
yanında geçir. Zira gözleri görmeyen biridir ve evde dış giysilerini giymeden
rahat bir şekilde kalabilirsin. iddetin bitince de bana haber ver"
buyurdu.
iddetim bittiğinde
birkaç kişi beni istedi. içlerinde de Muaviye ile Ebu Cehm de vardı. (Bunu
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) danıştığımda) "Muaviye malı
olmayan yoksul biridir. Ebu Cehm ise kadınlara karşı serttir ya da kadınları
döven biridir -ya da benzer bir şey söyledi- Sen Usame b. Zeyd ile evlen"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 6/209-10); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/411; Müslim 1480/48; Tirmizi 1135; Nesai
6/150; İbn Mace 2035.
Kocası Nafakalarını
Azalttığı Taktirde Kadına Kocasının Malından Ölçülü Miktarda Ailesi için
Harcamada Bulunmasının Emredilmesi
4255- Hz. Aişe der ki:
Hind, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e: "Ey Allah'ın Resulü! Ebu
Süfyan cimri birisidir. Eve getirdiklerinden başka herhangi bir malım yok"
dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Aşırıya kaçmadan sana
ve çocuklarına yetecek kadarını alabilirsin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2646); Şuayb: Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Ahmed 6/39; Buhari 2211; Müslim 1714/7; Ebu
Davud 3532; Nesai 8/246, 8/247; İbn Mace 2293; Darimi 2/159; Bak hadis no:
4256.
Kadının Kocasının
Malından Ölçülü Olarak Onun Haberi Olmadan Ailesine Harcama Yapmasının
Mubahlığı
4256- Hz. Aişe der ki:
Hind, Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip: "Ebu Süfyan
bana ve çocuklarıma karşı eli sıkıdır. Haberi olmadan malından bir şey almam
caiz olur mu?" deyince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Aşırıya kaçmadan sana ve çocuklarına yetecek kadarını onun malından
(parasından) alabilirsin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 4255.
Kadının Kocasından
Habersiz Onun Malından Alarak Çocukları ve Ailesi için Harcamada Bulunmasının
Caizliği
4257- Hz. Aişe der ki:
Hind binti Utbe geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü! Vallahi, şu yeryüzünde
Allah'ın en çok senin aileyi zelil kılmasını isterdim. Ancak şimdi yeryüzünde
Allah'ın en çok senin aileni aziz kılmasını istiyorum" dedi. Sonra Hind:
"Ey Allah'ın Resulü! Ebu Süfyan eli sıkı birisidir. izni olmadan malından
ailesine harcama yapmamın bir sakıncası var mı?" diye sorunca, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Aşırıya kaçmadıktan sonra onlara
harcamanda bir sakınca yok" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed
6/225; Buhari 2460; Müslim 1714/8; Ebu Davud 3533; Bak hadis no: 4258.
Kadının, Kocasının
Malından Haberi Olmaksızın (Aşırıya Kaçmadan) Kendisine ve Çocuklarına Yetecek
Kadarını Almasının Mubah Olması
4258- Hz. Aişe der ki:
Ebu Süfyan'ın karısı Hind, Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip:
"Ebu Süfyan cimri bir adamdır. Onun malından alıp kendim ve çocuklarım
için harcamada bulunmamda bir sakınca var mıdır?" deyince, Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Aşırıya kaçmadan sana ve çocuklarına yetecek
kadarını Ebu Süfyan'ın malından (parasından) alabilirsin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı kavıdir. Bak
hadis no: 4257.
Kişinin ihtiyacı Kadar
çocuğunun Malından Onun Haberi Olmadan Almasının Mubahlığı
4259- Umare b. Umeyr bildiriyor:
Halamın bakımı altında, kazanç sağlayan yetim bir oğlan çocuğu vardı. Halam,
onun kazancından yemek çıkarırdı. (Bir gün) halam, bu durumu, Hz. Aişe'ye
sordu. Aişe de dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kişinin
yediği şeylerin en güzeli, kendi kazancıdır. Kişinin çocuğu da, kendi
kazancındandır!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 2770; el-İrva' 1626);
Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 6/31, 6/127; Buhari 1/407; EbU Davud 3538;
Tirınizi 1358; Nesai 7/240; İbn Mace 2290.
Bu Hadisin isnadının
Muttasıl Olmayıp Munkatı Olduğunu iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
4260- Hz. Aişe'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Kişinin yediği şeylerin en güzeli, kendi kazancıdır. Kişinin çocuğu da,
kendi kazancındandır.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 2770; el-İrva' 1626).
Ahmed 6/220; Nesai 7/241.
Şerik'in Bu Hadisin
isnadında Yanılarak Esved'i Zikrettiğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
4261- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kişinin
yediği şeylerin en güzeli, kendi kazancıdır. Kişinin çocuğu da, kendi
kazancındandır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 2770; el-İrva' 1626);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Ahmed 6/42; İbn Mace 2137.
İlimde Derinliği Olmayan
Kimseye Oğlun Malının Babaya Ait Olduğu izlenimi Veren Haber
4262- Hz. Aişe
bildiriyor: Bir adam, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına vardı.
Bu adam, kendisinin alacağı bir borç hususunda babasıyla münakaşa ediyordu.
Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen ve malın
babana aitsiniz!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih li-ğayrihi; Şuayb: İsnadı
zayıftir. Bak hadis no: 410.
Ebu Hatim der ki: Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) adamı, babasına yabancılar gibi muamele
etmesinden dolayı azarlamıştır. Bu sebeple de ona babasına iyilik yapmasını,
ona karşı kavli ve fiili olarak yumuşak davranmasını emrederek: "Sen ve
malın, babana aitsinizf" buyurmuştur. Ancak bu, oğul hayatta iken gönül
hoşluğu olmadığı halde malının babasının tasarrufu altında olduğu manasında
değildir.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: