|
Sahih İbn Hibban |
|
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
SÜT AKRABALIĞI KİTABI
4213- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ebu Huzeyfe'nin karısı Sehle'ye, Ebu
Huzeyfe'nin kıskançlığı gitsin diye azatlısı Salim'i emzirmesi söyledi. Sehle
de yetişkin biri olan Salim'i bu şekilde emzirdi. Rabia der ki: Bu Salim'e has
bir ruhsattı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 6/264); Şuayb:
Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 6/38, 6/39, 6/201,6/356; Müslim 1453; Nesai
6/105; İbn Mace 1943.
Zikrettiğimiz Hususun
Doğruluğunu Belirten ikinci Haber
4214- Hz. Aişe der ki:
Sehle binti Süheyl, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına geldi
ve: "Ey Allah'ın Resulü! Salim, Ebu Huzeyfe'ye nisbet edilerek çağırılıyor
ve onun yanında barınıyor. Bazen Salim üzerimde rahat giysiler varken de yanıma
giriyor ve çok dar bir evimiz var. Oysa Yüce Allah Kitab'ında: ’‘Evlatlıkları
babalarına nisbet edin, bu Allah katında en doğru olandır'' (Ahzab 5)
buyuruyor" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman
Salim'i emzir! Bu şekilde kendisine haram (mahrem) olursun" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1499); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
Sehle'nin Salim'i
Emzirme Nedeni
4215- Malik'in
bildirdiğine göre İbn Şihab'a yetişkin kişinin emzirilmesi sorulunca şu
karşılığı vermiştir: Urve b. es-Zübeyr'in bana bildirdiğine göre Ebu Huzeyfe b.
Utbe b. Rabia Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından idi.
Kendisi Bedir savaşına katılmış birisiydi ve Allah Resulü'nün (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Zeyd b. Harise'yi evlatlık edinmesi gibi Salim'i evlatlık
edinmişti. Bu sebeple Salim'e: "Ebu Huzeyfe'nin azatlısı Salim"
denilirdi. Ebu Huzeyfe, Salim'i yeğeni Fatima binti'l-Velld b. Utbe b. Rabia
ile evlendirmişti. Fatıma ilk hicret edenlerden idi ve zamanının en güzel
kızlarından birisiydi. Yüce Allah, Zeyd b. Harise hakkında: "Onları (evlat
edindiklerinizi) babalarına nispet ederek çağırın. Allah katında en doğrusu
budur. Eğer babalarının kim olduğınu bilmiyorsanızı bu takdirde onları din
kardeşleriniz ve görüp gözettiğiniz kimseler olarak kabul edinil (Ahzab 5)
ayetini indirince bu evlatlıkları asıl babalarına nispet etmeye başladılar.
Babası bilinmeyenler ise kendisini evlad edinen kişiye nispet edilmeye
başlandı. Amir b. Lueyy oğullarından ve Ebu Huzeyfe'nin karısı olan Sehle binti
Süheyl Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Ey Allah'ın
Resulü! Biz Salim'i kendi çocuğumuz gibi görüyorduk. Ebu Huzeyfe ile birlikte
bizimle aynı evde kalırdı ve bazen üzerimde rahat giysiler varken de yanıma
girerdi. Bizim de sadece bir odamız bulunmaktadır (Yüce Allah da bildiğin gibi
bu konuda ayet indirdi) ne yapmamızı uygun görürsün?" dedi. Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu beş defa emzir bu şekilde mahremin
olur'' buyurdu. Bunun üzerine Sehle, Salim'i beş defa emzirdi. Bundan dolayı
Sehle, Salim'i sütoğlu olarak görürdü.
Hz. Aişe de erkeklerden
yanına girmesini istedikleri için bu fetvayı kullanmıştır. Kardeşi Ümmü Gülsüm
ve kardeşi kızları yanlarına girmesini istediği erkekleri ve kızları beş defa
emzirmeye başladı. Ancak Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) diğer
eşleri böylesi bir emzirme ile erkeklerin yanlarını girmesinekarşı çıktılar ve
Hz. Aişe'ye: "Vallahi bunu Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
diğer insanlar içinden sadece Salim'e özel verdiği bir ruhsat olarak görüyoruz.
Bundan dolayı böylesi bir emzirme ile kimse bizim yanımız giremez" dediler.
Allah Resulü'nün
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşleri yetişkin kişiyi emzirme konusunda bu
görüşte idiler.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1499); Şuayb:
Hadis sahihtir. Muvatta 2/605, 2/606; Ahmed 6/255, 6/269; Buhari 4000; Ebu
Davud 2061; Nesai 6/63, 6/64; Darimi 1/158,
Kişinin, Yanında Onu
Emzirdiğini Söyleyen Sözüne Güvenilir Bir Kadının Şahitliği ile Karısından
Ayrılması
4216- Ukbe b. el-Haris
der ki: Ben Ümmü Yahya binti Ebı ihab ile evlenmiştim. Siyah bir kadın yanımıza
gelip ikimizi birden emzirdiğini ileri sürdü. Bunun üzerine Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e varıp durumu haber verdim. Bunun üzerine:
"Ne biliyorsun? O söylediğini söyledi; artık sen evlendiğin o kadını
bırak" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
4/7, 383; Buhari 5104; Ebu Davud 3603, 3604; Tirmizi 1151; Nesai 6/109.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Onu Bırak" Sözüyle, Onunla Beraber Olmayı
Yasakladığı Hakkında
4217- ibn Ebı
Muleyke'nin bildirdiğine göre Ukbe b. el-Haris, Ebu ihab'ın kızı ile
evlenmişti. Siyah bir kadın ikisini birden emzirdiğini ileri sürdü. Bunun
üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e varıp durumu haber verdim.
Benden yüz çevirdi. Diğer taraftan yanına varıp: "Ey Allah'ın Resulü! O
kadın yalancıdır" dedim. Bunun üzerine: "Ne biliyorsun? O söylediğini
söyledi; artık sen evlendiğin o kadını bırak" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2154); Şuayb:
Buhari'nin şartınca sahih. Ahmed 4/8; Buhari; 2659, 2640; Darimi 2/157, 2/158.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Onu Bırak" Sözünden Sonra Ukbe'nin Eşinden
Ayrılıp Başka Kadınla Evlenmesi
4218- Abdullah b. Ebı
Muleyke der ki: Ukbe b. el-Haris, Ebu ihab b. Azız'in kızıyla evlendi. Kadının
biri ona gelerek: "Ben hem Ukbe'yi hem de evlendiği kadını
emzirmiştim" deyince, Ukbe ona: "Beni emzirdiğini bilmiyorum, bunu
daha önce de bana söylemiş değildin" dedi ve Ebu ihab'ın ailesine haber
gönderip bunu sordu, Onlar da: "Kızımızı emzirdiğini bilmiyoruz"
dediler, Bunun üzerine Ukbe bineğine binip Medine'de olan Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına gitti ve konuyu sordu. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Böyle bir söz varken nasıl
yapacaksın?" buyurunca Ukbe o kadından ayrıldı. Kadın da başka biriyle
evlendi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2154); Şuayb:
Buhari'nin şartınca sahih. Buhari 2640.
Süt Bağının Emziren
Kadına Mubah ve Yasak Kıldığı Şeyleri Kocaya da Mubah ve Yasak Kılması
4219- Hz. Aişe der ki:
Ebu Kuays'ın kardeşi hicab (örtünme) emri verildikten sonra gelip yanıma girmek
için izin isteyince: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelmeden
sana izin vermem" dedim. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
geldiğinde ondan izin isteyerek: "Ebu Kuays'ın kardeşi yanıma girmek için
izin istedi, ancak senden izin almadıkça onu izin vermek istemedim. Beni Ebu
Kuays değil, Ebu Kuays'ın karısı emzirdi" dedim. Bana: "O amcandır.
Ona izin ver" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1796); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Muvatta 2/601, 2/602; Ahmed 6/38,
6/194; Buhari 5239; Müslim 1445/7; Ebu Davud 2057; Tirmizi 1148; Nesai 6/103;
İbn Mace 1949; Darimi 2/156; Bak hadis no: 4220.
Kadına, Süt Amcasına
Yanına Girmesi için izin Vermesinin Emredilmesi
4220- Hz. Aişe der ki:
Ebu Kuays'ın kardeşi hicab (örtünme) emri verildikten sonra gelip yanıma girmek
için izin isteyince: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelmeden
sana izin vermem" dedim. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
geldiğinde ondan izin isteyerek: "Ebu Kuays'ın kardeşi yanıma girmek için
izin istedi, ancak senden izin almadıkça onu izin vermek istemedim. Beni Ebu
Kuays değil, Ebu Kuays'ın karısı emzirdi" dedim. Bana: "Ona izin ver.
O senin amcandır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 179.6); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 4219.
Emzirme Süresi Olan iki
Yıl içinde Haramlığı Ortaya Çıkaran Emme Miktarı
4221- Hz. Aişe der ki:
"ilk başlarda: ‘‘Bilinen on defa emzirmek haramlığı ortaya çıkarır’‘
şeklinde vahiy inmişti. Daha sonra bilinen beş defa emzirme on defa emzirmeyi
neshetti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat ettiğinde beş defa
emzirme Kur'an'dan bir bölüm olarak okunuyordu.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1800); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvattil 2/608; Müslim 1452/24;
Ebu Davud 2062; Tirmizi 3/456; Nesili 6/100; Darimi 2/157; Bak hadis no: 4222,
4222- Hz. Aişe der ki:
Kur'an'dan inen vahiy arasında: ‘‘Bilinen on defa emzirmek haramlığı ortaya çıkarır’‘
şeklinde vahiy inmişti. Daha sonra bilinen beş defa emzirme ile on defa emzirme
neshedildi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat ettiğinde beş defa
emzirme Kur'an'dan bir bölüm olarak okunuyordu.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1800); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 4221.
Beş Kez Süt Emmenin Kan
Bağı Gibi Haram Kıldığı Hakkında
4223- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kan bağının haram kıldığı
şeyleri süt bağı da haram kılar" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1794); Şuayb:
Buhari: ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/607; Ahmed 6/44;
Buhari: 2646; Müslim 1444/1; Ebu Davud 2055; Tirmizi 1147; Nesai 6/98, 99;
Darimi 2/156.
Bir ya da iki Kez Süt
Emmenin Haram Kılmadığına Delalet Eden Haber
4224- Ümmü Seleme'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Süt emmede, sadece bağırsaklara kadar ulaşıp onları aralayacak kadar çok
olan emme haram kılar.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2150; Mişkat 3173);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Tirmizi 1152; İbn Mace 1946.
4225- Abdullah b.
ez-Zübeyr'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Bir ya da iki defa süt emmek, haram kılmaz.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1801); Şuayb:
Buhari: ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/4, 4/5; Nesai 6/101.
Hadislerden Hüküm ve
Sahih Kaynaklardan Fıkhi Sonuçlar Çıkarmada Derinliği Olmayana Hişam'ın (Yukarıdaki)
Hadisinin Munkatı Olduğu izlenimi Veren Haber
4226- Zübeyr b.
el-Avvam'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Bir ya da iki defa süt emmek veya bir ya da iki defa
emzirme, haram kılmaz."
[Tahric:] Elbani: Sahih. Tirmizi 1150.
4227- Hz. Aişe
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir veya iki defa
emme, haramlığı ortaya çıkarmaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 7/220); Şuayb: İsnadı
ceyyiddir ve ravileri güvenilir kimselerdir. Bak hadis no: 4228.
Hadislerin Kanallarında
Derin Bilgisi Olmayana Bu Hadislerin illetli Olduğu izlenimi Veren Üçüncü Haber
4228- Hz. Aişe
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir veya iki defa
emme, haramlığı ortaya çıkarmaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
6/95, 6/96; Müslim 1450; Ebu Davud 2063; Tirmizi 1150; Nesai 6/101; İbn Mace
1941; Darimi 2/156; Bak hadis no: 4227.
Ebu Hatim der ki:
İbnu'z-Zübeyr'in bu haberi Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
işitmiş olduğunu inkar etmiyorum. Yani bir rivayetinde Allah Resulü'nden
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) işitmiş olduğunu naklederken başka bir
rivayetinde Hz. Aişe'den işittiğini nakletmiştir. Bu da sahabiler arasında yaygın
bir şeydir. Onlardan biri bir şeyi Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) işitir sonra da yanında değerli olan başka birinden işitir. Bu şekilde
de söz konusu hadisi bir defa Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
rivayet ederken başka bir defa da işitmiş olduğu diğer kişiden rivayet eder.
Yani kişinin ikinci kişiden olan rivayeti bunu Allah Resulü'nden (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) işitmediğine delalet etmez. Bu da İbn Ömer'in Cibril'in İslam
ve iman konusunda sorması hadisinde olduğu gibidir. İbn Ömer bunu bizzat Allah
Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işitmiştir. Sonra da aynı hadisi
babasından işitmiştir. Ancak İbn Ömer bunu bazen Allah Resülü'nden (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), bazen de kendisine çok değer verdiği babasından rivayet
ederdi.
Zikrettiğimiz Haberlerin
iki Emmeden Sonraki Emmenin Haram Kılacağı Manasında Olmadığı ve Bu Haberlerin
Bu Şekilde (Bir veya iki Defa Emme Şeklinde) Sorulmuş Olmasından Dolayı Aynı
Şekilde Cevap Verilmiş Olması
4229- Ümmü'l-Fadl der ki:
Bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Ey Allah'ın
Resulü! Benim bir eşim vardı ve üzerine bir kadınla evlendim. Ancak birinci
eşim ikinci eşimi bir veya iki defa emzirdiğini söyledi" dedi. Bunun
üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir veya iki defa süt
emmekle haramlıl ortaya çıkmaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2149); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/340; Müslim 1451/18; Nesm6/100, 6/101; İbn
Mace 1940; Darimi 2/157.
(Süt Anneye Verilen
Çocuk) Sütten Kesildiğinde Süt Emme Hakkını Giderecek Şey
4230- Haccac b.
el-Haccac el-Eslemi'nin bildirdiğine göre babası, (bir gün): "Ey Allah'ın
Resulü! Benden süt emme hakkını ne giderir?" diye sordu. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "Bir köleyi ve bir cariyeyi azad
etmek!'' buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Daifu Ebu Davud 351; Mişkat
3173). Ahmed 3/450; Ebu Davud 2064; Tirmizi 1153; Nesai6/108; Darimi 2/157; Bak
hadis no: 4231.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Köle ve Cariye" Sözüyle Her ikisini Değil
Sadece Birini Kasdettiği Hakkında
4231- Haccac (el-Esleml)
der ki: (Bir gün): "Ey Allah'ın Resulü! Benden süt emme hakkını ne
gideri(?" diye sordum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de:
"Bir köleyi veya bir cariyeyi azad etmek!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Daifu Ebi Davud 351; Mişkat
3173). Bak hadis no: 4230.
Kişinin Çocukluğunda
Kendisi Emzirmiş Bulunan Kimseye Saygı Göstermesinin Müstehaplığı
4232- Ebu't-Tufeyl
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ci'rane'de et taksim
ediyordu. Ben de o zamanlar çocuktum ve devenin bir uzvunu taşıyordum. Bedevi
bir kadın geldi. Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına
yetiştiği zaman ona cübbesini serdi ve kadın cübbenin üzerine oturdu. Ben: ''Bu
kadın kimdir?" dediğimde: "Bu, onun sütannesidir" dediler.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Mişkat 3175). Ebu Davud 5244.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: