|
Sahih İbn Hibban |
HAC |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Teşrik Günlerinde
Cemreleri Taşlama
Mina Günlerinde
Cemreleri Taşlama
3886- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), cemreyi, Kurban günü kuşluk vakti, diğerlerini
ise zeval vaktinde taşladı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Haccetu'n-Nebi s. 83; Sahih
Ebu Davud 1720; el-İrva' 4/281); Şuayb: 756; Müslim'in şartınca sahih. Ahmed
3/312, 3/313; Ebu Davud 1971; Tirmizi 894; Nesai 5/270; Darimi 5/58.
Cemreleri Taşlayanın
Taşlama Süresince Orada Beklemesi
3887- Salim bildiriyor:
Abdullah b. Ömer birinci cemreye yedi tane çakıl taşı atardı. (Attığı) her
çakıl taşıyla birlikte tekbir getirir, sonra öne geçip kıbleye dönmüş vaziyette
uzun müddet ayakta durur, ellerini kaldırır, sonra vadinin ortasında Akabe
(cemresine) taş atar ve onun yanında durmazdı. Sonra (oradan) ayrılır ve:
''Ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i böyle yaparken gördüm!''
derdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2073; Sahih
Ebu Davud 1722); Şuayb: Hadis sahihtir. Buhari 1751; Nesai 5/276; İbn Mace
3032; Darimi 2/63.
Mekke'deki Çobanların
iki Günlük Taşlamayı Tek Günde Yapmalarının Mubahlığı
3888- Ebu'I-Beddah b. Adiyy,
babasından nakleder: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) deve çobanlarının
bir gün şeytan taşlamalarına ve bir gün de şeytan taşlamayı bırakmalarına izin
verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1080; Sanıh Ebi Davud
1724); Şuayb: İsnadı sahihtir. Muvatta 1/408; Ahmed 5/450; Ebu Davud 1975;
Tirmizi 955; Nesai 5/273; İbn Mace 3037; Darirrli 2/61.
Sikaye Görevleri
Dolayısıyla Abbas ve Ailesinin Mina Gecelerinde Mekke'de Kalmalarının Mubahlığı
3889- ibn Ömer
bildiriyor: "Abbas b. Abdilmuttalib sikaye (hacılara su dağıtma) görevi
dolayısıyla Mina gecelerinde Mekke'de kalmak için izin isteyince Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona izin verdi,"
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1711); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/22; Buhari 1745; Müslim
1315/346; EbU Davud 1959; İbn Mace 3065; Bak hadis no: 3890.
Abbas'a Verilen Bu Emrin
Vacip Değil, Ruhsat Olması ve Mendubiyet Bildirmesi
3890- ibn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Abbas b.
Abdulmuttalib'e hacılara su dağıttığı için Mekke'de gecelemek için izin verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1711); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/19, 2/29; Buhari 1743;
Müslim 1315; Darimi 2/75; Bak hadis no: 3889, 3891.
Zikredilen Mubahlığı
Bildiren ikinci Haber
3891- ibn Ömer
bildiriyor: "Abbas b. Abdilmuttalib sikaye (hacılara su dağıtma) görevi
dolayısıyla Mina gecelerinde Mekke'de kalmak için izin isteyince Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ona su dağıtımı nedeniyle izin verdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1711); Şuayb:
Hadis sahihtir. Bak hadis no: 3890.
Mina Günleri, Acele Edip
iki Günde Oradan Ayrılmanın Sakıncasının Olmaması
3892- Abdurrahman b.
Ya'mer ed-Dılı bildiriyor: Ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i
şöyle buyururken işittim: "Hac Arafat'tır. Buna göre her kim Müzdelife
gecesi tanyeri ağarmadan önce Arafat'a yetişirse (hacca) yetişmiş olur. Mina
günleri ise üç gündür. Buna göre her kim iki gün içerisinde (Mina'dan Mekke'ye
dönmekte) acele ederse o kimseye bir günah yoktur. Kim de geri kalırsa günaha
girmemiş olur."
Süfyan b. Uyeyne der ki:
Süfyan es-Sevri'ye: "Kufe'de sizin için bundan daha üstün ve güzel bir
hadis yoktur" dedim.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1703); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/309; Ebu Davud 1949;
Tirmizi 890; Nesai 5/264; İbn Mace 3015; Darimi 2/59.
Hacının Kaldığı Günlerde
Mina'daki Namazı
3893- ibn Ömer der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mina'da namazı iki rekat olarak
kıldı. Ardından Ebu Bekr, onun da ardından Ömer yine iki rekat olarak kıldı.
Sonra Osman dört rekat olarak kılmaya başladı." ibn Ömer, imamla birlikte
kılarken iki, kendi başına ise dört rekat kılardıl.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2758.
Hacı ve Umrecinin
Ticaret Yapmasının Mubahlığına Delalet Eden Haber
3894- ibn Abbas der ki:
"Ukaz ve Zül-Mecaz çarşıları Cahiliye döneminde ticaretin döndüğü
çarşılardandı, Allah islam'ı getirdikten sonra Müslümanlar hac mevsiminde bu
çarşılarda ticaret yapmayı günah olarak düşündüler. Bunun üzerine Yüce Allah,
hac mevsimlerinde ''Rabbinizin lütuf ve kereminden istemenizde bir günah
yoktur" (Bakara 198) diye vahyetti.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1521); Şuayb:
Buhari'nin şartınca sahihtir. Buhari 2050; EbU Davud 1734.
Dağılma Gecesinde
Hacının Muhassab'da Konaklamasının Müstehaplığı
3895- ibn Ömer der ki:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr, Ömer ve Osman
Muhassab'ta konaklarlardı."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Tirmizi 921; İbn Mace 3069.
Dönüşe Geçen Hacının Yolculuğunu
Kolaylaştırması için Muhassab'ta Bir Gece Geçirmesinin Müstehablığı
3896- Urve'nin
bildirdiğine göre Esma ile Aişe, Muhassab'da konaklamazlardı. Hz. Aişe dedi ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (Medine'ye döneceği zaman) yola
çikmak için daha kolayma geldiğinden Muhassab'da konaklardı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/41; Buhari 1765; Müslim 1311; Ebu Davud 2008;
Tirmizi 923; İbn Mace 3067.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: