|
Sahih İbn Hibban |
HAC |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Arafat ve
Müzdelife'de Vakfe ile Bu ikisinden Dönmek
3848- Abdurrahman b. Ebı
Bekr, babasının şöyle dediğini nakleder: Bir kimsenin yularını ya da dizginini eliyle
tuttuğu devesi üzerinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dikilip:
"Bugün hangi gündür?" diye sordu. Biz sustuk ve bu güne başka bir
isim vereceğini zannettik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu
gün kurban günü değil mi?" diye sordu. Biz: "Evet" karşılığını
verince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu ay hangi
aydır?" diye sordu. Biz sustuk ve bu aya başka bir isim vereceğini
zannettik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu ay, Zilhicce ayı
değil mi?" diye sordu. Biz yine: "Evet" cevabını verince,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu belde neresidir?" diye
sordu. Biz sustuk ve bu beldeye başka bir isim vereceğini zannettik. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu belde haram belde (Mekke) değil
mi?" diye sordu. Biz: "Evet" karşılığını verince, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kanlarınız, mallarınız, ırzlarınız, şu
gününüzün, şu ayınızda ve şu beldenizdeki hürmeti gibi birbirinize haramdır.
Burada bulunan, bulunmayana tebliğ etsin. Bazen söz kendisine ulaştırılan
kimse, ulaştırılan sözü bizzat dinleyenden daha iyi anlar" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Ahmed 5/37, 5/45; Buhari 67; Müslim 1679; Ebu Davud 1948; İbn Mace 233.
Kişinin Haccında
Arafat'ta Vakfe Yapmasının Mecburiyeti 144
3849- Cübeyr b. Mut'im
der ki: "Kaybettiğim devemi Arefe günü aramaya çıktığımda, Allah
Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Arafat'ta vakfede insanlarla birlikte
olduğunu gördüm. Kendi kendime: ‘‘Vallahi bu adam Ahmesli biri! Burada neden
duruyor ki?’‘ dedim.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari'nin şartınca
sahihtir. Buhari 1664; Müslim 1220; Nesai 5/255; Darimi 2/56.
Öğle ile ikindi Namazlarını
Kıldıktan Sonra Fecrin Doğuşuna Kadar Az Olsun Çok Olsun Arafat'ta Vakfe Yapmış
Olan Kişinin Haccının Tamamlanmış Olması
3850- Urve b. Mudarris
b. Evs b. Harise b. Lam der ki: Müzdelife'deyken Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yanına gittim ve: "Benim haccım geçerli olur mu?"
diye sordum. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Müzdelife'de)
bu namazı bizimle kılan ve buradan ayrılana kadar bizimle duran kişi şayet
öncesinde gece veya gündüz vakti Arafat'ta da bulunmuşsa haccını tamamlamış, bu
vazifesini ifa etmiş olur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1704); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 4/261, 4/262; Nesai 5/264; Darlıni 2/59.
Öğle ile ikindi
Namazlarını Kıldıktan Sonra Müzdelife'de Sabah Olana Kadar Gündüz ya da Gece
Vakti Arafat'ta Vakfe Yapmış Kişinin Haccının Tamamlanmış Olması
3851- Urve b. Mudarris
bildiriyor: Ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i Müzdelife'de vakfe
yaparken gördüm. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim (burada) bu
(sabah) namazımızı (bizimle birlikte) kılar, sonra bizimle birlikte burada
bulunur, bundan önce de Arafat'ta gece veya gündüz vakfe yapmış olursa, onun
haccı tam olmuş sayılır!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1704); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 4/15; Ebu Davud 1950; Tirmizi 891; Nesai 5/263; İbn Mace
3016; Darimi 2/59.
Yüce Allah'ın
Meleklerine Karşı Arafat'ta Vakfe Yapan Hacılarla Övünmesi
3852- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Allah, Arafat halkıyla gökteki meleklere karşı iftihar edip: ‘‘Kullarıma
bakınız! Onlar, saçları dağınık bir vaziyette toz-toprak içerisinde Bana
geldiler!’‘ buyurur"
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 2/117);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/305.
Arefe Günü Arafat'ta
Bulunan Kimsenin Cehennemden Kurtulmasının Ümit Edilmesi
3853- Cabir b. Abdillah
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah katında
zilhicce ayının (ilk) on gününden daha faziletli hiçbir gün yoktur!"
buyurdu. Bunun üzerine bir adam: "Ey Allah'ın Resulü! Zilhicce ayının
(ilk) on günü mü daha faziletlidir, yoksa o günler sayısınca Allah yolunda
cihad etmek mi?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Zilhicce
ayının (ilk) on günü, Allah yolunda o günler sayısınca cihad etmekten daha
faziletlidir. Allah katında Arefe gününden daha faziletli hiçbir gün yoktur.
Arefe gününde Yüce Allah'(ın rahmeti) dünya semasına iner. Yer halkıyla gökteki
meleklere karşı iftihar edip: ‘‘Kullarıma bakınız! Azabımı görmedikleri halde
rahmetimi umarak her dar yoldan, terli olarak saçları dağınık bir vaziyette
toz-toprak içerisinde bana geldiler. Kullarımın cehennem azabından kurtulup
bağışlanmaları en çok Arefe gününde olur!’‘ buyurur" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu'd-daife 679);
Şuayb: Hadis sahihtir. İsnadı kavidir.
Ebu Hatim der ki:
Buradaki Hişam, Hişam b. Ebi AbdiHalı ed-Destuvai'dir. Destuva ise, Ehvaz köylerinden
bir köydür. Hişam, buradan getirilen giysileri sattığı için bu köye nisbet
edilmiştir.
Hacının Arafat ile
Müzdelife'de Vakfe Yapması
3854- Cübeyr b.
Mut'im'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Arafat'ın her tarafı, vakfe yeridir. Urane (vadisinden)
uzak durunuz. (Çünkü orası vakfe yeri değildir.) Müzdelife'nin de her tarafı,
vakfe yeridir. Yalnız Muhassir vadisinden uzak durun. (Çünkü orası vakfe yeri
değildir.) Mekke'nin (giriş-çıkış yapılan) her yolu, (kurban) kesim yeridir.
Teşrik günlerinin hepsi, kurban kesim günüdür."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2464).
Ahmed 4/82.
Kişinin Arafat'a Çıkması
ve Sonra Oradan Mina'ya Geçmesi
3855- Fadl b. Abbas
bildiriyor: Kendisi terkisinde iken vakfe yapan tehlil ve tekbir getiren
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hem Arefe akşamı Arafat'tan
ayrılırken, hem de Müzdelife sabahı Müzdelife'den ayrılırken müslümanlara:
"Sükuneti elden
bırakmayının diye seslendi. Şi'b'e ulaştığında su döküp abdest aldıktan sonra
tekrar bineğine bindi. Müzdelife'ye vardığında akşam ve yatsı namazlarını
cemetti. Sabah namazını kılınca vakfeye durdu. Müzdelife'den ayrılıp Mina'ya
girdiği zaman insanlar da ayrıldılar. Onlara: "Sükuneti elden bırakmayın!"
diye seslendi. Bu sırada Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) devesinin
yularını kasıyordu. Mina'nın içine girdiğinde: "Cemreye atacağınız
taşlarınızı toplayın" buyurdu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bunu dedikten sonra cemreleri taşlayıncaya kadar telbiye getirmeye devam etti.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1709); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 1/210; Nesai 5/269; Bak hadis no: 3871, 3872.
Arafat'tan Değil de,
Mina'dan Dönüşe Geçmenin Caiz Olmaması ve Bu Konuda Önceki Uygulama
3856- Hz, Aişe der ki:
Kureyşliler Allah evının sakinlerindendiler, Onlar Mina'da, onların
dışındakiler ise Arafat'ta vakfe yaparlardı. Bunun üzerine Yüce Allah:
"Sonra, insanların toplu olarak akın ettiği yerden, siz de akın edin ...''
ayetini (Bakara 199)indirdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1668); Şuayb:
Sahih'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 1665; Müslim 1219; Ebu Davud 1910;
Tirmizi 884; Nesai 5/255; İbn Mace 3018,
Kişi Hacı Olduğunda Arafat'ta
Vakfe Yapıp Oradan Müzdelife'ye Geçmesi
3857- Kureyb, Usame b,
Zeydiden bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Arafat'tan
Müzdelife'ye doğru yola çıktı. Şi'b'e geldiğimizde Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) devesinden inip küçük abdestini bozdu, Sonra su isteyip
abdest aldı, abdestinde fazla su kullanmadı. Ona: "Ey Allah'ın Resulü!
Namazı kılalım" dediğimde, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"ileride kılacağız" buyurdu, Sonra bineğine binip Müzdelife'ye vardı,
Orada devesinden inip güzelce abdest aldı.
Kamet getirilince de
akşam namazını kıldırdı. Sonra oradakilerden her biri konaklayacağı yerde
devesini çöktürdükten sonra bir daha kamet getirildi ve yatsı namazını
kıldırdı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) akşam ile yatsı namazı
arasında nafile namaz kılmadı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1681); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 1595.
Hacının Müzdelife'de
Akşam ile Yatsı Namazlarını Birleştirerek Kılmasının Mubahlığı
3858- Ebu Eyyub
el-Ensari'nin bildirdiğine göre kendisi. Veda haccında Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile beraber akşam ve yatsı namazını Müzdelife'de cemederek
kıldı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/401; Ahmed 5/420; Buhari 4414; Müslim 1287;
Nesai 1/291; İbn Mace 3020; Darimi 2/58.
Harem Ahalisinden
Olmayanların Namazları Cemederken Mukim Olanlar Gibi Değil, Seferi Olanlar Gibi
Namazı Kılmaları Gerekliliği
3859- Said b. Cübeyr der
ki: ibn Ömer. Müzdelife'de akşam namazını bize üç rekat olarak kıldırdı. Selam
verdikten sonra yatsı namazını iki rekat olarak kıldırdı. Namazdan sonra
Resulullah'ın da (Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle yaptığını bildirdiğini
söyledi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1688); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/2, 2/3; Buhari 1092;
Müslim 1288/290; Ebu Davud 1932; Tirmizi 888; Nesai 5/260; Darimi 2/58.
Hacının Müzdelife'den
Ayrılıp Mina'ya Geçme Vakti
3860- Ömer b. el-Hattab
der ki: Cahiliye halkı Sebır dağı üzerine güneşin doğduğunu görünceye kadar
(Müzdelife'den) ayrılmazlardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara
muhalefet olsun diye güneş doğmadan önce Mina'dan hareket ett.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2694; Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 1/29, 1/39; Buhari 3838;
EbU Davud 1938; Tirmizi 896; Nesai 5/265; İbn Mace 3022; Darimi 2/59.
Kadınların Müzdelife'den
Mina'ya Erkenden Geceleyin intikal Etmelerinin Caizliği
3861- Hz. Aişe der ki:
Sevde, Müzdelife'den erken çıkmak için Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) izin istedi. Kendisi ağır ve yavaş hareketli bir kadın idi. Bu sebeple
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona izin verdi. Keşke ben de onun
izin aldığı gibi alsaydım.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Ahmed 6/94, 6/133; Buhari 1680; Müslim 1290/296; Nesai 5/262; İbn Mace
3027; Darimi 2/58; Bak hadis no: 3864, 3866.
Kişinin Ailesinden Zayıf
ve Güçsüz Olanları Müzdelife'den Mina'ya Erkenden intikal Ettirmesinin
Mubahlığı
3862- ibn Abbas:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beni geceleyin Müzdelife'den
yüklerle birlikte
gönderdi" demiştir.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1(95); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 1/372; Buhari 1677; Müslim 1293/302; Tirmizi
892; Nesai 5/261; İbn Mace 3026; Bak hadis no: 3863.
Zikredilen Mubahlığın
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
3863- ibn Abbas der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Müzdelife'den beni geceleyin
gönderdi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1695); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Buhari 1856; Müslim 1293; Bak hadis
no: 3862; Bak hadis no: 3865.
3864- Hz. Aişe der ki:
"Sevde'nin yaptığı gibi Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) izi
isteyerek, erken gidip sabah namazını Mina'da kılmak, halk gelmeden önce
cemreleri taşlamak isterdim." Hz. Aişe'ye: "Sevde izin istedi
mi?" diye sorduğumda: "Evet. o kilolu ve yavaş bir kadındı; bu
sebeple ondan izin verdiğinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona izin
verdi" cevabını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
6/98, 6/99; Müslim 1290/295; Nesai 5/266; Bak hadis no: 3861, Bak hadis no:
3866.
Güçsüz Kadınlara Yönelik
Söz Konusu Mubahlığın Güçsüz Erkekler İçin de Geçerli Olması 153
3865- ibn Abbas der ki:
"Ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ailesinden zayıf
olanları Müzdelife gecesi herkesten önce yola çıkardığı kişilerdenim."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Buhari
1678; Müslim 1293/301; Ebu Davud 1939; Nesai5/261; Bak hadis no: 3863, 3869.
Kadın ve Çocuklardan
Zayıf Olanların Müzdelife'den Geceleyin (Erkenden) Gönderilmesinin Mubahlığı
3866- Hz. Aişe der ki:
Sevde, iri ve yavaş biriydi. Müzdelife'den gece vakti ayrılmak için
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) izin istedi. Hz. Peygamber de
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona izin verdi. Keşke, Sevde'nin. izin aldığı
gibi ben de Allah'ın Resulün'den (Sallallahu aleyhi ve Sellem) izin isteseydim.
[Tahric:] Elbani; Sahih; Şuayb; Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Müslim 1290/294; Bak hadis no; 3861.
Siyasi Otoritenin
Ailesinden Zayıf Olanları Müzdelife'den Geceleyin Erkenden Göndermesinin
Müstehaplığı
3867- Salim b. Abdillah
der ki: Abdullah b. Ömer, ailesinden zayıf olanları Müzdelife'den Mina'ya önden
gönderir ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in de böyle yaptığını
söylerdi.
[Tahric:] Elbani; Sahih; Şuayb; İsnadı sahihtir.
Muvatta 1/391; Ahmed 2/33; Buhari 1676; Müslim 1295.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: