|
Sahih İbn Hibban |
HAC |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Mekke'nin
Fazileti
Mekke'nin Yeryüzünün En
Hayırlı ve Allah'a En Sevgili Olan Yeri Olması
3708- Abdullah b. Adiyy
b. Hamra ez-Zührı bildiriyor: Ben, (Mekke'de) Hazyere (denilen yer)de Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i devesinin üzerinde vakfe yaparken gördüm. Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Ey Mekke!) Vallahi, sen,
Allah'ın arzının en hayırlısı ve Allah katında Allah'ın arzının en
sevgilisisin. Eğer ben, senden çıkarılmış olmasaydım (asla kendim senden)
çıkmazdım!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 2725); Şuayb: Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 4/305; Tirmizi 3925; İbn Mace 3108.
Mekke'nin Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e Yeryüzünün En Sevdiği Yeri Olması
3709- Abdullah b.
Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem] şöyle
buyurmaktadır: "(Ey Mekke!) Sen, ne güzel bir memleketsin. Bana ne kadar
da sevgilisin. Eğer kavmim beni senden çıkarmış olmasaydı senden başkasında
oturmazdım."
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Mişkat 2724); Şuayb:
Hadis sahihtir. Tirmizi 3926.
Rükn ve Makam'ın Cennet
Yakutlarından Olmaları
3710- Abdullah b. Amr der
ki: Ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i sırtını Kabe'ye dayamış
vaziyette şöyle buyururken işittim: "(Hacerü'I-Esved) Rükn(ül ile Makam(-ı
ibrahim), Cennetin yakutlarından iki yakuttur. Eğer Allah, onların nurunu
almamış olsaydı onlar doğu ile batı arasını muhakkak aydınlatırlardı."
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Mişkat 2580;
et-Ta'liku'r-rağib 2/122); Şuayb: İsnadı hasen liğayrihidir. Ahmed 2/213;
Tirmizi 878.
Hacer-i Esved'in
Kendisini istilam Eden Kimseye Şahadet Edecek Dilinin Olması
3711- Abdullah b. Abbas
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Hacerü'I-Esved'in, bir dili ve iki dudağı vardır. Kendisini hakkıyla
selamlamada bulunan kimseye kıyamet günü şahitlikte bulunur.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'lık ala İbn Huzeyme
2735); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih, Ahmed 1/266; Tirmizi961; İbn Mace 2944;
Darimi 2/42; Bak hadis no: 3712,
Hacer-i Esved'in Söz
Konusu Dilinin Dünyaya Değil Kıyamete Ait Olması
3712- Abdullah b. Abbas
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Allah kıyamet günü bu (Hacerü'I-Esved) rüknünü kesinlikle iki gözü olduğu
halde (mahşer yerine) gönderir. Kendisini (tavaf sırasında) hakkıyla
selamlamada bulunan kimseye şahitlikte bulunur.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'lık ala İbn Huzeyme
2735); Şuayb: Hadis Sahihtir, Tirmizi 961 Bak hadis no: 3711.
Yüce Allah'ın Zemzemi
Çıkarıp Zuhur Ettirdiği Vakit
3713- Ubey b. Ka'b
bildiriyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cebrai! (ayağının)
topuğuyla zemzemi harekete geçirdiğinde Hz. ismail'in annesi (su başka tarafa
akıp gitmesin diye eliyle) vadinin kumlarını bir araya getiriyordu!"
buyurdu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) devamla: "Allah,
ismail'in annesine merhamet eylesin. Zemzemi öylece bıraksaydı zemzem, mutlaka
kaynayan bir pınar olurdu!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1669);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 5/121; Buhari 2368.
Allah'ın Hareminde Silah
Taşımanın Yasaklanışı
3714- Cabir b. Abdillah
der ki: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in "Kimsenin Mekke'de
silah taşıması helal olmaz" buyurduğunu işittim.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2938);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Müslim i356.
Allah'ın Hareminde Diken
Koparmanın ve Sahibine Teslim Etmek İçin Olmadıktan Sonra Yitik Olan Bir Şeyi
Almanın Yasaklanması
3715- Ebu Hureyre
anlatıyor: Yüce Allah'ın Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'nin
fethini müyesser kıldığında Hüzeyl oğulları kendilerinden birini Cahiliye'de
iken öldüren Leys oğullarından bir adamı öldürdüler. Olay Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ulaştığında ayağa kalkıp: "Yüce Allah
Mekke'yi Fil ordusundan korumuş ancak Mekke ahalisine Resulünü ve Müminleri musallat
etmiştir. Mekke'de kan dökmek benden önce hiç kimseye helal olmadığı gibi
benden sonra da kimseye helal olmayacaktır. Sadece günün (kısa) bir zamanında
bana helal kıldındı; ama biliniz ki artık şu andan itibaren herkese haramdır!
Ağacı kesilemez, dikeni ayıklanamaz ve sahibini arayıp ona vermek için
olmadıktan sonra yitiği alınamaz. Bu bakımdan bölge içinde yakınlarından biri
öldürülen kişi iki şeyden birini seçmede muhayyerdir. Ya (kısasen) öldürülür ya
da verilecek fidyeyi kabul eder" buyurdu.
Bunun üzerine Yemen
ahalisinden Ebu Şah adında bir adam kalktı ve: "Ey Allah'ın Resulü! Bu
söylediklerini bana yazın" dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) de: "Bunları Ebu Şah'a yazın!" buyurdu. Sonrasında Abbas
kalktı ve: "Ey Allah'ın Resulü! Izhır otunu bu yasağın dışında tut; zira
onu mezarlarımız ve evlerimizde kullanıyoruz" deyince, Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Izhır otu bunun dışındadır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1760); Şuayb:
Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 2/238; Buhari 2434; Müslim 1355; Ebu Davud
2017; Tirmizi 1405; Nesai 8/38; İbn Mace 2624.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), Hareminde Bir Bid'at Ortaya Koyanı ve Bir Müslümanın Vermiş
Olduğu Zimmeti ihlal Edeni Lanetlemesi
3716- ibrahım et- Teymı.
babasından bildiriyor: Hz. Ali'yi işittim, dedi ki: "Yanımızda Allah'ın
Kitab'ı ve kılıcımın kınındaki şu sahifeden başka okuduğumuz bir şeyler
yoktur." Sonra onu bize okumaya başladı. Bu kağıtta zekat develerinin
yaşları ile yaralamalardaki diyetler konusunda bir şeyler yazılıydı. Yine
içinde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu sözleri yazılıdır:
"Allah'ın meleklerin ve tüm insanların laneti gerçek efendilerinden
başkalarını efemdi edinen kölelerin üzerine olsun. Allah kıyamet gününde
böylesi bir kişiden farz olsun, nafile olsun hiçbir ibadeti kabul etmez. Bir
müslümanın başka dinden birine vereceği güvence (eman) bütün müslümanları
bağlar. Bu konuda makam olarak en altta olan kişinin bile bunu verme hakkı
vardır. Kim, Müslüman'ın vermiş olduğu koruma ve garantiyi ihlal ederse,
Allah'ın meleklerin ve tüm insanların laneti onun üzerinedir. Kıyamet gününde
Allah o kimsenin farz ve nafile ibadetlerini kabul etmeyecektir. Medine iki
kara taşlık arasıyla haram bölgedir. Kim Medine'nin bu harem bölgesinde bir
bid'at çıkarırsa Allah'ın, meleklerin ve tüm insanların laneti üzerine olsun.
Allah kıyamet gününde böylesi bir kişiden farz olsun, nafile olsun hiçbir
ibadeti kabul etmez.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1773); Şuayb:
İsnadı hasendir. Ahmed 1/81; Buhari 3172; Müslim 1370; Ebu Davud 2035; Tirmizi
2127; Nesai 8/23; İbn Mace 2658; Darimi 2/190; Bak hadis no: 3715.
Ali b. Ebi Talib'in
"Yanımızda Allah'ın Kidblı ve Kılıcımın Kınındaki Şu Sahifeden Başka Okuduğumuz
Bir Şeyler Yoktur" Sözüyle Bizim de Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'den Yazmış Olduklarımızı Kastetmesi
3717- Hz. Ali der ki:
"Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sadece Kur'an'ı ve şu
sahifeyi yazdık (bu sahifede) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: ''Medine'nin, Iyr'den Sevr'e kadar alan kısmı kutsaldır. Kim burada
bir bidat ortaya çıkarır ya da bidatçiyi barındırırsa Allah'ın, meleklerin ve
tüm insanların laneti anun üzerinedir. Allaha kimsenin farz ve nafile
ibadetlerini kabul etmeyecektir. Müslümanların zimmeti birdir. Bu kanuda
anların en aşağı olanın bile zimmet vermesi geçerlidir. Kim, Müslüman'ın vermiş
olduğu koruma ve garantiyi ihlal ederse, Allah'ın, meleklerin ve tüm insanların
laneti onun üzerinedir. Allah o kimsenin farz ve nafile ibadetlerini kabul
etmeyecektir. Azad edilmiş köle, kendisini azad eden eski efendisinin izni
olmadan kendisini (kabile kökeni olarak) başka birine nisbet ederse, Allah'ın
meleklerin ve tüm insanların laneti onun üzerinedir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1773); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahih. Ahmed 1/126; Buhari 3179; Ebu Davud
3179; Bak hadis no: 3716.
islam'a Göre Katli Vacip
Olanları Dışında Allah'ın Hareminde Kureyşli Öldürmenin Yasaklanışı
3718- Abdullah b. Muti'
der ki: Babam, Mekke'nin fethi sırasında Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Bugünden sonra Kıyamet gününe hiçbir Kureyşli (dininden dönmek
suçuyla) hedef yapılarak öldürülemeyecektir'' buyurduğunu işitti. Müslümanlar
Kureyşli kafirlerden sadece babam Muti'ye yetiştiler. Onun da eski adı el-Asi
(= isyankar) iken Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonradan adını
Muti' (= itaatkar) olarak değiştirdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2427);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/412; Müslim 1782.
Allah'ın, Hareminde
Belirli Bir Saatte Kan Dökmeyi Mustafa'ya (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mubah
Kılması
3719- Enes bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (Fetih günü) Mekke'ye başında bir
miğferle girdi. Onu çıkardığında: "ibn Hatal, Kabe'nin örtülerine
yapışmış" denildiğinde: "Onu öldürün!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2406); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/423; Ahmed 3/109,
3/164; Buhari 1846, 5808; Ebu Davud 2685; Tirmizi 1693; Nesai 5/200; İbn Mace
2805; Darimi 2/73; Bak hadis no: 3721, 3805.
Mekke, Mustafa'ya
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Sadece Belli Bir Saatte Helal Kılınmış, Sonra
ilelebet Haram Kılınmıştır
3720- ibn Abbas der ki:
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'nin fethedildiği gün şöyle
buyurdu: "Kuşkusuz bu belde haremdir ve onun haram kılmasıyla kıyamete
kadar (bu şehir) haram (mukaddes) olmuştur. Buranın av hayvanı ürkütülemez,
dikenleri koparılmaz, sahibini bulmak dışında yitiği kimse tarafından el
uzatılıp alınamaz ve otları koparılmaz." Hz. Abbas: "Ey Allah'ın Resulü! Izhır otu müstesna olsun. Bu
ot, evleri için gereklidir" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Izhır hariç. Artık hicret yoktur, cihad ve niyet vardır. Cihad
için çağrıldığınızda, cihada çıkın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1761); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 1/315; Buhari 1587; Müslim 1353; Ebu Davud 2018;
Tirmizi 1590; Nesai 5/203.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Emriyle ibn Hatal'ın O Günde Katledilmesi
3721- Enes der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Fetih günü Mekke'ye başında bir
miğferle girdi. Onlar: "Ey Allah'ın Resulü! ibn Hatal, Kabe'nin örtülerine
yapışmış" dediğinde: "Onu öldürün!" buyurdu ve öldürüldü.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 3719.
Hadiste Derinliği
Olmayana Enes b. Malik Hadisine Aykırı Olduğu izlenimi Veren Haber
3722- Cabir bildiriyor:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Fetih günü Mekke'ye başında
siyah bir sarıkla girdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasaru'ş-Şemail 94); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 1/363; Ebu Davud 4076; Tirmizi 1735; Nesai 5/201; İbn Mace
2822; Darimi 2/74.
Ebu Hatim der ki:
"Enes b. Malik'in hadisinde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Mekke'ye başında miğferle girdiği, Cabir'in hadisinde ise başında siyah bir
sarıkla girdiği zikredilmiştir. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
defa dışında Mekke'ye ihramsız bir şekilde girmiş değildir. Sadece Mekke'nin
fethinde ihramsız girmiştir. Muhtemeldir ki Mekke'nin fethinde Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'ye girdiğinde başında miğfer bulunuyordu ve
miğferin üzerine de siyah sarığını bağlamıştı. Cabir bu olayı naklederken
gördüğü siyah sarığı, Enes naklederken de gördüğü miğferi zikretmiştir. Bu
şekilde iki rivayet arasındaki çelişki de ortadan kalmış olur."
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: