|
Sahih İbn Hibban |
HAC |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Medine'nin
Fazileti
3723- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Bütün kasabaları
yiyen bir kasabaya gitmem emredildi. O kasabaya Yesrib denilmektedir. O da
Medine'dir. Medine, körüğün demirin pasını temizlemesi gibi insanları
temizler.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 274);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/889; Ahmed
2/237; Buhari 1871; Müslim 1382.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Bütün kasabalan yiyen bir
kasabaya gitmem emredildi" sözü temsil babında söylenmiş bir sözdür.
Bundan kasıt, İslam'ın yükselişinin Medine'den başlayacağı, üzerlerine gitmiş
gibi diğer bütün şehirlerde baskın hale gelip diğer tümyönetimlere galebe
çalacağıdır. Yoksa bundan kasıt, gerçek anlamda Medine'nin onları yiyeceği
değildir.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Rabbinden Mekke'yi Sevdirdiği Gibi Medine'yi de Hatta Daha
Fazla Sevdirmesini istemesi
3724- Hz. Aişe şöyle
dedi: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'ye geldiği zaman, Hz. Ebu
Bekr ve Bilal hastalandılar. Ben yanlarına girip: "Babacığım! Nasılsın. Ey
Bilal! Nasılsın!" diye sordum. Hz. Ebu Bekr, hummaya yakalandığı zaman
şöyle derdi:
Ailesiyle sabahlayan her
insan için
Ölüm ayakkabılarının
bağından daha yakındır.
Bilal ise hummaya
yakalanıp iyileştiğinde sesini yükselterek şöyle derdi:
Keşke bilsem bu
Etrafımda izhir ve celil
otunun bulunduğu bir vadide
Acaba bir gün Mecenne
suyuna uğrayabilir miyim?
Şame ve Tafil dağlarını
görebilir miyim?
Hz. Aişe der ki:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip durumu bildirince, Allah'ın
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allahım! Mekke'yi bize sevdirdiğin
gibi veya daha fazla, Medine'yi de sevdir ve onu sağlıklı kıl, bizim için onun
sa'ını ve müddünü bereketli kıl ve onun hummasını Cuhfe'ye taşı" diye dua
etti.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu Fıkhi's-sire 173;
es-Silsiletu's-sahiha 2584); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre
sahihtir. Muvatta 2/890; Ahmed 6/56, 6/260; Buhari 3926;
Müslim 1376.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hummanın Cuhfe'ye taşınmasına
yönelik duasının sebebi o zamanlarda Cuhfe'nin Yahudi yurdu olmasından ve
bölgede Müslüman bulunmamasından dolayıdır. Bu nedenledir ki Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onun hummasını Cuhfe'ye taşı" diye
dua etmiştir.
İşitenlere Görünen Bir
Şey için Kullanılan Lafızların Keyfiyetinin Gizli Olamayacağı izlenimi Veren
Haber
3725- Enes der ki Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Uhud dağına bakarak: ''Kuşkusuz Uhud,
bizi seven ve bizim de kendisini sevdiğimiz bir dağdır.'' buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu Fıkhi's-sire 291)
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/889; Ahmed
3/140; Buhari 4083; Müslim 1393; Tirmizi 3922; İbn Mace 3115.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Uhud, bizi seven ve bizim de
kendisini sevdiğimiz bir dağdır" sözüyle bu dağın sakinlerini
kastetmiştir. "İnkarları sebebiyle kalplerine buzağı dolduruldu"
(Bakara 93) ayetinde de benzer bir durum vardır ve burada kastedilen buzağının
kendisi değil sevgisidir. Aynı şekilde ''Kasabaya sorun" (Yüsuf 82)
ayetinde de kastedilen kasabanın ahalisidir. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) burada kasdettiği Uhud dağının kendisi değil ahalisi, yani
Medinelilerdir. Coğrafi yakınlıktan dolayı Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Medine'yi Uhud dağı üzerinden ifade etmiştir.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Medine'yi Tabe Şeklinde Adlandırması
3726- Cabir b. Semure
der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah, Medine'yi
Tabe diye adlandırdı" buyurduğunu işittim.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu Fıkhi's-sire 142);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/102, 2/108; Müslim 1385; Tirmizi3028.
imanın Medine ile
Birleşip Kaynaşması
3727- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Tıpkı yılanın yuvasına sığın(ıp çekil)diği gibi iman (ehli
de), Medine'ye muhakkak sığını(p çekili)r."
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi; Şuayb: Münker.
imanın Mustafa'nın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Şehriyle Birleşmesi
3728- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "iman, yılanın deliğine
sığınması gibi Medine'ye sığınacaktır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsileru's-sahiha 3073);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 2/422; Buhari 1876; Müslim 147; İbn Mace 3111;
Bak hadis no: 3729.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "İman Medine'ye
sığınacaktır" sözüyle iman ehlini yani müminleri kastetmiştir. Zira Medine,
iklim olarak sert, toprak olarak çorak, kurak ve çöllük bir bölgedir. Yüce
Allah bölgeyi göze de, nefse de hitap eden güzellezzetlerden mahrum
bırakmıştır. Ancak ahiret yurdunu isteyenlerin azığını da burada kılmıştır.
Bundan dolayı bu beldede ancak fani ve geçici dünyadan yüz çevirenler ve tüm
benliğiyle ahirete yönelenler yaşayıp ikamet edebilir.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Şehrinde Oturanın Mümin Olduğuna Şahadet Etmesi
3729- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yılanın
kendi yuvasına toplandığı gibi, iman (ehli de muhakkak) Medine'ye
toplanacaktır."
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Mişkat 1/60;
es-Silsiletu's-sahiha 3073); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre
sahihtir. Ahmed 2/286; Müslim 147; İbn Mace 3111; Bak hadis no 3728.
Deccal'in Yeryüzünün
Diğer Yerleri Bir Yana Medine'ye Girememesi
3730- Fatıma binti
Kays'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Ey Müslümanlar! Sevinin! Zira Deccal buraya (Medine'ye) gi
remeyecektir!''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Bak
hadis no: 6751, 6749, 6750, 3731.
Medine Halkının -Allah
Bizi Şerrinden Korusun- Deccal'in Tahakkümünden Koruyacağı Hakkında
3731- Ebu Bekre der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Medine'ye Deccal
korkusu girmez. O günü Medine'nin yedi kapısı vardır ve her birinde de ikişer
melek bulunur."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 5/47; Buhari7126; Bak hadis no: 6767,
Medine'nin Körüğün
Artıkları Giderdiği Gibi Bazı Kimseleri Kendisinden Gidermesi
3732- Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre bir bedevi islam'ı kabul etmek üzere Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) biat etti. Bedevi Medine'de rahatsızlanınca
Medine'den çıktı. Bedevi gidince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Medine demirci körüğü dibidir. içindeki pislikleri atar, temiz olanı
bırakır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 217);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/886; Ahmed
3/306; Buhari 7209; Müslim 1383; Tirmizi 3920; Nesai 7/151; Bak hadis no: 3735.
Yüce Allah'ın Medine'den
Hoşlanmayarak Çıkanların Yerine Daha Hayırlı Kimseleri Getirmesi
3733- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Medine'den oradan
hoşlanmayarak çıkan hiçbir kimse yoktur ki Yüce Allah onun yerine daha hayırlı
birini getirmemiş olsun. Eğer bilselerdi Medine kendileri için daha hayırlı
idi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (at-Talik ala Keşfi'l-estar
1186); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 2/439; Bak hadis no: 3734.
Medine Halkının
insanların Hayırlıları Olduklarına ve Sevmeyerek Oradan Çıkanların ise Kötü
insanlar Sayılmalarına Delalet Eden Haber
3734- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"insanlara öyle bir zaman gelecek ki, kişi amcaoğluna ve yakınına ‘‘Haydi
(Medine'den çıkıp) huzura gidelim! Haydi, rahatlığa gidelim!’‘"diyecek Ama
bir bilseler Medine onlar için daha hayırlıdır. Nefsim elinde olana yemin olsun
ki beğenmeyip de ondan ayrılan kişinin yerine Yüce Allah daha hayırlı birini
getirir. Bilin ki Medine pisliği temizleyen körük gibidir. Körük demir'in
pisliğini nasıl giderirse Medine de içindeki kötüleri temizlemeden kıyamet
kopmaz!"
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 274
altında; Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Müslim 1381; Bak hadis no: 3733.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Bu Sözü Söylemesinin Nedeni
3735- Cabir'in
bildirdiğine göre bir Bedevi Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip
Müslüman olmak üzere biat etti ve sonra Medine'de hastalandı. Bu sebeple oradan
çıkınca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Medine demirci körüğü
gibidir, içindeki pislikleri atar, temiz olanı bırakır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Bak hadis mo: 3732.
Medine Halkının Nimlerinin
Diğer Nimlerden Daha Bilgili Olduklarına Delalet Eden Haber
3736- ishak b. Musa
el-Ensari der ki: Hacer-i Esved'e dönük olan Süfyan b Uyeyne'ye sorunca bana
ibn Cüreye kanalıyla Ebu'z-Zübeyr'den, o Ebu Salih'ten, o da Ebu Hureyre'den, Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirdi: "ilim öğrenmek
için kişinin develerini sürerek (hızlıca) yol kat etmesi yakındır. Ancak kişi,
Medine ahalisinin aliminden daha bilgilisini bulamayacaktır."
Ebu Musa dedi ki: Bana
ibn Cüreye'in şöyle dediği ulaştı: Biz onun (Medine aliminin) Malik olduğunu
düşünürdük. Bu durumu Süfyan b. Uyeyne'ye zikrettiğimde şu karşılığı verdi:
"Alim olan Allah'tan haşyet duyar. -Abdullah b. Abdilaziz'i kasdederek-
el-Umeri'den ziyade Allah'tan haşyet duyan kimseyi bilmiyoruz."
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Mişkat 246); Şuayb: Ravileri
güvenilir kimselerdir. Ahmed 2/299; Tirmizi 2680.
Yüce Allah'ın
Medinelilere Kötülük Düşünen Kişileri Eritip Yok Etmesi
3737- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Medinelilere kötülük
isteyen kişiyi Allah tuzun suda erimesi gibi eritir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir.
Ahmed 2/279; Müslim 1386; İbn Mace 3114.
Yüce Allah'ın Medine
Halkını Korkutan Kimseyi Türlü Belalarla Korkutacağı Hakkında
3738- Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) der ki:
"Kim Medine halkını korkutursa Allah da o kimseyi korkutur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2304);
Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 3/354, 3/393.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Medine'nin Zorluklarına Sabredene Kıyamet Gününde Şahadet
Edip Şefaat Edeceği Hakkında
3739- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Medine'nin
sıkıntı ve şiddetine sabır gösterecek kimse için ben Kıyamet gününde muhakkak
bir şefaatçi olacağım" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3073);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/397; Müslim 1378.
Medine'nin Zorluklarına
ve Çilesine Sabredene Şefaat
3740- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Medine'nin çilesine ve
zorluğuna sabır gösterecek kimse için ben Kıyamet gününde muhakkak bir şefaatçi
veya bir şahid olacağım" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3073);
Şuayb: Sahih'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/287, 2/288, 2/343; Müslim
1378; Tirmizi3924.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ümmetinden Medine'de Ölen Kimseye Şefaati
3741- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Sizden her kim Medine'de ölmeye güç yetirirse Medine'de
ölsün. Çünkü hen, Medine'de ölen kimseye şefaatçi olurum.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3073);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/74; Tirmizi3917;
İbn Mace 312.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Kıyamette Ümmetinden Medine'de Ölen Kimseye Şefaati
3742- Ubeydullah b.
Abdillah b. Utbe bildiriyor: Kendisi, Leys oğulları kabilesinden bir kadın olan
Sumeyte'nin Safiyye binti Ebı Ubeyd'e, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in şu sözünü bildirirken işitmiştir: "Sizden her kim Medine'de
ölmeye güç yetirirse orada ölsün. Çünkü kim Medine'de ölürse ona şefaat olunur
veya şahitlik edilir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2928);
Şuayb: İsnadı sahihtir.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Bereketin Medine'ye Katlanarak Gelmesini istemesi
3743- Ebu Said el-Hudri'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Allahım! Bizim müddümüzü bereketli kıl! Allahım! Sa'ımızı bereketli kıl
ve bereketi bize iki katıyla ver.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3997);
Şuayb: Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 3/91; Müslim 1374/476.
Ebu Hatim der ki: Mısır
halkından olan el-Mehri'nin azatlısı Ebu Said'in ismi, Bekr b. Amr'dır. Yine
Medine halkından olan Ebu Said el-Makburi ise, Benu Leys'in azatlısı Keysan
olup her ikisi de EbU Said el-Hudri'den rivayette bulunan güvenilir ve emin
ravilerdir.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Bereketin Medine'ye Katlanarak Gelmesi için Dua Etmesi
3744- Ebu Hureyre
bildiriyor: "Ey Allah'ın Resulü! Sa'lar (tahıl ve yiyecek ölçekleri)
içinde en küçük sa' bizimki, müdler içinde de en küçük müd bizimki"
dediklerinde, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allahım! Sa'ımızı
bize bereketli kıl! Az olsun çok olsun mallarımızda bize bereketler ihsan et!
Bereketi bizlere iki katıyla ver!" diye dua etti.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3997);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 3284.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Medine Halkına Ölçeklerinin Bereketli Olması için Dua Etmesi
3745- Enes b. Malik, Hz.
Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allahım! Medine halkının
ölçeklerine bereket ver. Sa'larına ve müd'lerine bereket ver'' buyurduğunu
nakletmiştir.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/884; Ahmed 3/159, 3/242; Buhari 2130;
Müslim 1368.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Abdest Aldığı Sırada Medine Halkına Dua Etmesi
3746- Ali b. Ebı Talib
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte yola çıktık.
Harre'de Sukya'ya (su havuzlarına) vardığımızda Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Bana abdest için su getirin" buyurdu. Getirilen suyla
abdest aldıktan sonra kıbleye döndü, tekbır getirip şöyle dua etti:
"Allahım! Hz. ibrahim senin kulun ve dostundu. Mekke'ye bereket için dua
etmişti. Ben de kulun ve Resulün Muhammed'im! Mekke'ye verdiğin bereket gibi
ben de Medine ahalisinin müdd ve sa'larına bereketi iki katıyla vermeni
diliyorum."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahihu't-Terğib 11); Şuayb: İsnadı
sahihtir. Tirmizi3914.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Medine Halkının Hurmaları için Dua Etmesi
3747- Ebu Hureyre der
ki: insanlar, meyveleri ilk mahsulü vermeye başladığı zaman ondan Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) getirirlerdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) de onu aldığı zaman şöyle dua ederdi: "Allahım! Meyvelerimizi bizlere bereketli kıl! Medine'mizi de bize
bereketli kıl! Sa'ımızı da müddümüzü de bizlere bereketli kıl! Allahım!
ibrahim, senin kulun, dostun ve Pygamberindi. Ben de senin kulun ve
peygamberinim. O Mekke için sana duada bulunmuştu. Mekke için sana nasıl duada
bulunduysa ben de aynı dua ve bir katı daha fazlasını Medl'ne için
ediyorum." Sonra orada bulunan çocuklardan en küçüğünü çağırır ve o meyveyi
ona verirdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Muvatta 2/885; Müslim 1373; Tirmizi 3454; İbn Mace 3329; Darimi 2/106.
Allah'ın, Seçkin Kuluna
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bakı Ehline Dua Etmesini Emretmesi
3748- Hz. Aişe
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
[Tahric:] Elbani: İsnadı zayıfur; Şuayb: İsnadı
sahihtir. Muvatta 11242; Müslim 974/103; Nesal 4/92.
Kişinin, Mustafa'nın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Minberi Yanındaki Taati Sayesinde Cennetleri
Kazanmayı Umması
3749- Ümmü Seleme'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Minberimin ayakları / sütunları, Cennet için merdivendirler."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-Sahiha 2050);
Şuayb: Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 6/318; Nesai 2/35.
Ebu Hatim der ki: (Ammar
ed-Dühni'nin mensup olduğu) Dühn, Becile kabilesinin bir koludur.
Müslüman Kimsenin, Taat
ile Birlikte O'nun Kabri ile Minberi Arasından Geçerken Cennet Bahçelerinden
Bir Bahçeyi Kazanmayı Umması
3750- Ebu Hureyre bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Evim ile minberimin
arası, cennet bahçelerinden bir bahçedir. Minberim ise Havz'ımın üzerindedir.''
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (Zilalu'l-cenne 731);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Muvatta 1/197; Ahmed
2/438; Buhari 1888; Müslim 1391; Tirmizi 3916; Bak hadis no: 2957, 4598.
Ebu Hatim der ki:
Kitaplarımızda değindiğimiz gibi Araplar bazen bir şeye ona sebep olan şeyin
ismini verirler. Müslüman Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
minberinin yanında ibadetlerle Rabbine yaklaşmaya çalışır da bu ibadetleri
kabul görürse, bunların sevabı ve karşılığı olarak cenneti elde eder. Hadiste
hedef ve maksat olan cennet, ona sebep olan minber olarak zikredilmiştir. ''Evimle
minberimin arası cennet bahçelerinden bir bahçedir" sözü de aynı
şekildedir. ''Minberim Havz'ın başındadır" sözünde de aynı kullanım
vardır. Zira minberin yanında yapılan ibadetlerle kişinin Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Havz'ından içebilme ve cennet bahçelerinden
birini elde etmesi umulur. "Hasta ziyaretinde bulunan kişi cennet
bahçelerinden bir bahçededir" sözü de bu şekildedir. Hastayı ziyaret eden
kişinin bu ziyareti sırasında cennet Bahçelerinden birini elde etnesi umulur ki
sözün maksadı da buna yöneliktir. Burada maksat, ona sebep olan şeyle
isimlendirilmiştir. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Cennet
kılıçların gölgesi altındadır" sözü de buna benzer. Bunun benzeri birçok
söz vardır ki Allah takdir eder ve dilerse kitabımızın ileriki konularında
bunlara yer vereceğiz.
Yüce Allah'ın Resulü'nün
Diliyle Haram Kıldığı için Medine'nin iki Kara Taşlığı Arasında Avlanmanın
Yasaklanışı
3751- Ebu Hureyre şöyle
derdi: Ceylanların Medine'de yayıldıklarını görsem, onları ürkütmem; çünkü
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Medine'nin iki tepesinin arası
haramdıri kutsaldır" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/236; Buhari 1873; Müslim 1372; Tirmizi 3921.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Haremindeki Ağaçların Silkelenmesinin Yasaklanışı
3752- Harice b.
el-Haris, babası Haris b. Rafi b. Mekıs el-Cühenı er-Rib'i'den bildiriyor:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından olan Cabir b.
Abdillah'a: "Bizim koyunlarımız ve kölelerimiz var. Köleler koyunlar için
şu sopayla semure ağaçlarına vurup meyvelerini düşürüyorlar" dediğimde,
Cabir:
"Hayır olamaz"
deyim sonra ekledi: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) koruluk ilan
ettiği yerlerdeki ağaçlara vurulamaz ve kesilemez. Ancak hafifçe vurulabilir.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hurma liflerinin (iplerin) ve makara
halkasının bile kesilmesini yasaklardı" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1777); Şuayb:
İsnadı zayıflır. Müslim 1362; Ebu Davud 2037, 2039.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Ehl-i Kitab'ı Medine'den Çıkarmak istemesi
3753- Hz. Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Eğer yaşarsam
inşaallah Yahudileri ve Hıristiyanları Arap yarımadasından çıkaracağım. Orada
sadece Müslümanlar kalacak" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1134);
Şuayb: Hadis sahihtir. Müslim 1767; Ebu Davud 3030; Tirmizi 1606, 1607.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: