|
Sahih İbn Hibban |
CENAZELER |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Fasıl: Cenaze Namazı
3057- Ebu Katade
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bir cenaze namazını
kılmaya) çağrıldığı zaman o cenazeyle ilgili soru sorardı. Eğer o cenaze
hakkında hayırla övgü de bulunulursa kalkıp (onun cenaze) namazını kıldırırdı.
Eğer onun hakkında kötü bir övgüde bulunulursa cenaze sahiplerine: ''Cenazeyle
ilgili olarak başınızın çaresine bakın" buyurur ve o kişinin cenaze
namazınl kıldırmazdı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 109); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 5/299.
Ebu Hatim der ki:
"Resülullalı'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) söz konusu kişilerin cenaze
namazını kıldırmaması, benzeri fiilleri yapmamaları konusunda ümmetine yönelik
tedib babındandı. Yoksa namazını kıldırmadığı söz konusu kişilerin yaptıklarını
yapanların cenaze namazının kılınmasının caiz olmadığı anlamına gelmemektedir. "
3058- Abdullah b. Ebı
Katade (babasından) bildirir: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
namazını kıldırması için bir cenaze getirildi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Borcu var mı?" diye sorunca: "Evet, iki dinar borcu
var" denildi. "Bunların ödenmesi için mal bıraktı mı?" diye
sorunca: "Hayır" dediler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "O zaman arkadaşınızın namazını siz kılın'' buyurdu. Ebu
Katade: "Ey Allah'ın Resulü! iki dinarı ben öderim" deyince Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazını kıldırdı.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı hasendir.
Ahmed 5/297; Bak hadis no: 3059, 3060.
Ebu Katade'nin
"Huma ileyye" Sözünün "Huma aleyye (iki Dinar Borcu Bana
Aittir)" Anlamında Olması
3059- Ebu Katade b.
Rib'ı der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazını kıldırması
için bir cenaze getirildi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Borcu var mı?" diye sorunca: "Evet, iki dinar borcu var"
denildi. "Bunların ödenmesi için mal bıraktı mı?" diye sorunca:
"Hayır" dediler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "O zaman arkadaşınızın namazını siz kılın" buyurdu. Ebu
Katade:
"Ey Allah'ın
Resulü! iki dinarı ben öderim" deyince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) namazını kıldırdı.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı hasendir.
Bak hadis no: 3058.
ilimde Derinliği
Olmayana Zikri Geçen Önceki iki Habere Aykırı Olduğu izlenimi Veren Haber
3060- Abdullah b. Ebı
Katade (babasından) bildirir: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
namazını kıldırması için bir cenaze getirildi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Onun üzerinde borç var; arkadaşınızın namazını siz
kılın" buyurdu. Ebu Katade: "Ben ona kefilim" deyince Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Ödeyecek misin?" diye sordu. Ebu Katade:
"Ben ödeyeceğim" deyince namazını kıldırdı. Adamın da on sekiz veya
on dokuz dirhem (gümüş) borcu vardı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 5/311; Tirmizi 1069; Nesai4/65; İbn
Mace 2407; Darimi 2/263; Bak hadis no: 3058.
Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Borçlu Halde Ölenin Cenaze Namazını Kılmama Nedeni
3061- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Ölen) müminin nefsi /
ruhu, borcu olduğu müddetçe asılı kalır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 2915); Şuayb: İsnadı
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre
sahihtir. Ahmed 2/440, 2/475; Tinnizi 1079; İbn Mace 2413; Darimi 2/262.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Borçlu Olan Ölüye Namaz Kılmama Tutumunun islam'ın ilk
Dönemlerinde Olduğuna Delalet Eden Haber
3062- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kıyameti zikrederken bir ordunun
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2618); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 3/337, 3/338; Müslim 867/45; Nesai3/188; İbn Mace 45.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) "Borçlu Olan Ölüye Namaz Kılmama Tutumunun islam'ın
Başlangıcında Henüz Yüce Allah'ın Kendisine Fetihler ihsan Etmediği Dönemlerde
Olduğuna Delalet Eden Haber
3063- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında biri öldüğü zaman borcu
varsa: "Onu ödeyecek var mı?" diye sorardı. "Var" denildiği
zaman namazını kıldırır, "Ödeyecek yok" demeleri halinde ise: "O
zaman arkadaşınızın namazını siz kılın" buyururdu. Daha sonraları Allah
fetihler (ve ganimetler) nasip edince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Ben müminlere (bu ihtiyaçlarını gidermekte) kendi canlarından
daha yakınım. Bundan dolayı borç bırakarak ölen kişinin bu borcunu ödemek bana
düşer. Mal bırakarak ölmüşse de bu mal varislerinindir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2619;
Ahkamu'l-cenaiz 111); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre
sahihtir. Ahmed 2/290; Buhari 5371; Müslim 1619/14; Ebu Davud 2955; Tirmizi
1070; Nesai4/66; İbn Mace 2415.
Kişinin Borçlu Bile Olsa
Kıble Ehlinden Ölen Her Müslümanın Cenaze Namazını Kılmasının MUbahlığı
3064- Cabir b. Abdillah
der ki: Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem) borcu bulunan kişinin
cenaze namazını kıldırmazdı. (Bir defasında) bir cenaze getirildi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Borcu var mıdır?" diye sorunca:
"Evet! iki dinar borcu var" denildi. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman arkadaşınızın namazını siz
kılın" buyurdu. Ebu Katade: "Ey Allah'ın Resulü! bunların ödenmesini
üzerime alıyorum" dedi. Yüce Allah Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) fetihler (ile bolluk) ihsan edince şöyle buyurdu: "Ben her mümine
kendi canından daha evlayım. Bunun için her kim borç bırakarak ölürse ödemesi
bana aittir. Kim de mal bırakırsa (bu mal) varislerine aittir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 27); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ebu Davud 3343; Nesai
4/65, 4/66.
Kişinin Cemaat
Mescidlerinde Cenaze Namazı Kılmasının Mubahlığı
3065- Hz. Aişe dedi ki:
Vallahi, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Sehl b. Beyda'nın namazını
ancak Mescid'de kıldırmıştır.
[Tahric:] Elbani: Sahih (İbn Mace 1518). Ahmed 6/261;
Müslim 99, 100; Ebu Davud 3189; Tirmizi 1033; Nesai 4/68; İbn Mace 1518; Bak
hadis no: 3066.
Hz. Aişe'ye Bu Sebebi
Dile Getirmesinin Nedeni
3066- Ebu Seleme b.
Abdirrahman'ın bildirdiğine göre Sa'd (b. Ebı Vakkas) vefat edince Hz. Aişe:
"Onu alıp Mescid'e girin ki namazını kılayım" dedi. Halk bunu
yadırgayınca da şöyle dedi: "Vallahi; Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Süheyl b. Beyda'nın namazını Mescid'de kıldı."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Sahih'in şartlarına
göre sahihtir. Bak hadis no: 3065.
Cenazeye Namaz Kılmak
isteyen Kişinin Duracağı Yer
3067- Semure bildiriyor:
"Ben de arkasında olduğum halde Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), loğusalık halinde ölen bir kadının namazını kıldırırken cenazenin
ortası hizasında durdu.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 140); Şuayb: İsnadı
Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 5/14, 5/19; Buhari 1331; Müslim 964; Ebu
Davud 3195; Tirmizi 1035; Nesai 1/195; İbn Mace 1493.
Cenaze Namazı Kılacak
Olanın Getireceği Tekbirler
3068- Ebu Hureyre
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Necaşi'nin vefatını
ölümünün aynı gününde bize haber verdi ve namazgaha çıkıp ashabını arkasına
dizerek dört tekbirle namazını kıldırdı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 140); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Muvatta 1/226; Ahmed 2/438; Buhari
1245; Müslim 951/62; Ebu Davud 3204; Nesai 4/72; Bak hadis no: 3098, 3100,
3101.
Cenaze Namazlarında
Vasfedildiği Şekilde Getirilen Tekbirleri Artırmanın Mubahlığı
3069- ibn Ebı Leyla
bildiriyor: Zeyd b. Erkam cenaze namazında dört tekbir getirirdi. Bir defasında
beş tekbir getirdi. Kendisine bunun sebebi sorulunca:
"Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) beş tekbir de getirirdi" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 142); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 4/367, 368; Müslim 957; Ebu Davud 3197; Tirmizi 1023;
Nesai4/72; İbn Mace 1505.
Cenaze Namazında Kişinin
Yapacağı Dua
3070- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem). cenazeler üzerine namaz
kıldığında: "Allahümme'ğfir li-hayyina ve meyyitina, şahidina ve ğaibina,
ve sağırina ve kebirina, ve zekerina ve ünsana. Allahumme men ahyeytehu minna
fe-ehyihi ala'l-iman, ve men teveffeytehu minna feteveffehu ale'l-islam"
(= Allahım! Dirimizi, ölümüzü, burada bulunanımızı bulunmayanımızı, küçüğümüzü,
büyüğümüzü, erkeğimizi, kadınımızı bağışla! Allahım! Bizden yaşattığın kimseyi
iman üzere yaşat. Bizden öldürdüğünü de islam üzere öldür) diye dua ederdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 157); Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 2/368; Ebu Davud 3201; Tirmizi 1024; İbn
Mace 1498.
Cenaze Namazında Fatiha
Suresini Okumanın Müstehaplığı
3071- Talha b. Abdillah
b. Avf anlatıyor: ibn Abbas'ın arkasında bir cenaze namazı kıldık. ibn Abbas,
namazda Fatiha süresini ve başka bir süre okudu ve kıraati cehri yaparak bize
duyurdu. Namazı bitirince elini tutarak ona bu yaptığını sordum. "Bu,
sünnettir ve haktır" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 151); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ravileri Sahih ricalidir. Buhari 1335; Ebu Davud 3198; Tirmizi
1027; Nesai4/74; Bak hadis no: 3072.
Kişinin Cenaze Namazında
Fatiha Süresini Okumasının Müstehaplığı
3072- Talha b. Abdillah
der ki: ibn Abbas'ın kıldırdığı bir cenaze namazına tanık oldum. ibn Abbas,
namazda Fatiha süresini okudu. Namazı bitirince ona: ''Fatiha süresi mi
okudun?" diye sordum. "Evet, yeğenim! Bu, sünnettir ve haktır"
dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 151); Şuayb:
İsnadı sahihtir. İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 3071.
Cenaze Namazı Kılan
Kimsenin, Yüce Allah'tan Ölünün Hasenelerini Artırmasını ve Günahlarını
Bağışlamasını istemesinin Müstehaplığı
3073- Ebu Hureyre der
ki: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir cenaze namazını kıldığı zaman:
"Allahumme abduke, ve'bnu abdike kane yeşhedu en la ilahe illallahu ve
enne Muhammeden abduke ve resUluke, ve ente a'lemu bihi minni, in kane muhsinen
fe-zid fı ihsanihi, ve in kane muslen fe'ğfir lehu, ve la tahrimna ecrehu, ve
la teftinna ba'dehu" (= Allahım! O, senin kulundur ve kulunun oğludur. O,
Senden başka hiçbir ilah olmadığına, Muhammed'in senin kulun ve resulün
olduğuna şahadet ederdi. Sen onun durumunu benden daha iyi bilirsin. Eğer o,
iyi bir kimseyse iyiliğini artır. Eğer kötü bir kimseyse onu(n kötülüklerini)
bağışla. Bizi onun sevabından mahrum bırakma ve ondan sonra bizi doğru yoldan
şaşırtma) diye dua ederdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 159); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 1/228.
Kişinin Cenaze Namazını
Kıldığı Kimseyi Kabir ve Cehennem Azabından Allah'a Sığındırmasının
Müstehaplığı
3074- Vasile b. el-Eska
bildiriyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bir kimsenin cenaze
namazını kıldığı zaman: "Allahumme inne fulane'bni fulanin fi zimmetike,
ve habli civarike fe-eizhu min fitneti'l-kabri ve azabi'n-nari, ente
ehlu'l-vefa ve'l-hakk. Allahumme fe'ğfir lehu ve'rhamhu inneke
ente'l-ğafuru'r-rahım" (= Allahım! Filan oğlu filan, senin zimmetindedir.
Senin emniyet ipine bağlıdır. Onu, kabir fitnesinden ve cehennem ateşinin azabından
koru. Doğrusu Sen, (ahde) vefa edici ve hakkı gerçekleştiricisin. Allahım! Onu
bağışla. Ona merhamet eyle. Şüphesiz ki Sen, hem Gafur ve hem de Rahim'sin)
diye dua ederdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 158; Mişkat
1677); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 3/491; Ebu Davud 3202; İbn Mace 1499.
Kişinin, Cenaze Namazını
Kıldığı Ölünün Evini Daha Hayırlı Bir Evle, Eşini de Daha Hayırlı Bir Eşle
Değiştirmesini Yüce Allah'tan istemesinin Müstehaplığı
3075- Avf b. Malik
el-Eşcai der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir cenazenin
namazını kılarken onun yaptığı duayı ezberledim. Şöyle dua ediyordu:
"Allahım! Bunu bağışla, buna merhamet et, buna afiyet ver, bunu affet,
varacağı yeri ikram edilen yer eyle, gireceği kabri geniş eyle. Bunu su, dolu
ve kar ile yıka. Beyaz giysinin kirlerden temizlenmesi gibi bunu da günahlardan
temizle. Dünyadaki yurduna karşılık, daha hayırlı bir yurt, ailesine karşılık
daha hayırlı bir aile, eşine karşılık daha hayırlı bir eş ver, bunu Cennete
sok. Bunu cehennem azabından ve kabir azabından koru." Avf der ki:
(Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu yaptığı duayı duyunca) ölünün
yerinde olmayı temenni ettim.
İbn Vehb ekledi: Muaviye
b. Salih, bunu bana Abdurrahman b. Cübeyr b. Mut'im kanalıyla babasından, o Avf
b. Malikten, o da Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den yakın metinle
rivayet etti.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 157); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/23; Müslim 963; Nesai4/73; İbn Mace
1500.
Ölüye Cenaze Namazı
Kılan Kimseye Ona ihlasla Dua Etmesinin Emredilmesi
3076- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Bir ölünün cenaze namazını kıldığınız zaman ona ihlaslı olarak dua
ediniz."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 156); Şuayb:
İsnadı kavıdir. Ebu Davud 3199; İbn Mace 1497; Bak hadis no: 3077.
3077- Ebu Hureyre der
ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken işittim:
"Bir kimsenin cenaze namazını kıldığınız zaman ona samimi olarak dua
edin."
[Tahric:] Elbani: Hasen; Şuayb: İsnadı kavıdir. Bak
hadis no: 3076.
Yüce Allah'ın Cenaze
Namazını Kılan ve Defnedilmesine Kadar Bekleyen Kimseye iki Kırat Sevap Vermesi
3078- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim bir cenazede
bulunur ve namazını kılarsa ona bir kırat sevab vardır. Kim de defin işi bitene
kadar hazır bulunursa ona iki kırat sevab vardır" buyurdu. Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Allah'ın Resulü! iki kırat nedir
(büyüklük olarak ne kadardır)?" denilince: "iki büyük dağ gibidir''
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahamu'l-cenaiz s. 88;
er-Ravdu'n-nadır 1148); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/401;
Buhari 1325; Müslim 945/52; Ebu Davud 3168; Tirmizi 1040; Nesai 4//76; İbn Mace
1539; Bak hadis no: 3079, 3080.
Cenaze Namazını Kılıp
Defninde Hazır Bulunana Yüce Allah'ın Benzerini Sevap Olarak Verdiği İki Dağ
3079- Davud b. Amir b.
Sa'd b. Ebı Vakkas'ın babasından bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer'in yanında
otururken içinde mahfel (odacığın) sahibi geldi ve şöyle dedi: "Ey
Abdullah b. Ömer! Ebu Hureyre'nin ne dediğini işitmiyor musun? O, Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittiğini söylüyor:
"Kim cenazeyle
birlikte (cenaze) evinden çıkar, onun namazını kıldıktan sonra defnedilinceye
kadar onu takib ederse kendisine iki kırat sevap vardır. Sadece namazını kılıp
dönene ise Uhud dağı kadar olan bir kırat sevap vardır."
ibn Ömer: "Aişe'ye
gidip Ebu Hureyre'nin bu sözünü sor; sonra bana dönüp ne dediğini haber
ver!" dedi. ibn Ömer Mescid'deki çakıllardan alıp gönderdiği elçi
dönünceye kadar eliyle evirip çevirdi. Hz. Aişe: "Ebu Hureyre doğru
söylüyor" deyince ibn Ömer elindeki çakılları yere atıp: "Birçok
kırat kaybettik" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 2/387; Buhari 1323; Müslim 945/56; Ebu Davud 3169; Nesai
4/77; Bak hadis no: 3078.
Böylesi Bir ihsanın Söz
Konusu Şeyleri Riya ve Gösteriş ya da Görev Olarak Değil de Karşılığını Sadece
Allah'tan Bekleyerek Yapanlara Verilmesi
3080- Ebu Hureyre der
ki: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Kim iman ile
Allah rızasını gözeterek bir müslümanın cenaze namazını kılarsa ve mezarına
yerleştirilinceye kadar hazır bulunursa, her biri Uhud dağı kadar olmak üzere
iki kirat ecirle geri döner. Kim de namazını kılar ve mezarına yerleştirilmeden
geri dönerse bir kırat ecir ile geri döner."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
2/493; Buhari 47; Nesai 4/77; Bak hadis no: 3078.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in "her biri Uhud dağı
kadar" sözüyle, iki kırattan birini kasdetmiştir.
Yüce Allah'ın Üzerine
Yüz Müslümanın Namaz Kılıp Şefaatçi Oldukları Ölüye Mağfiret Etmesi
3081- Hz. Aişe
bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ölüp te cenaze
namazını Müslümanlardan yüz kişinin kıldığı ve onun için şefaatçi oldukları
hiçbir kimse yoktur ki şefaatleri kabul edilmemiş olsun" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 126); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/32, 6/40; Müslim 947; Tirmizi 1029;
Nesai 4/75.
Yüce Allah'ın Üzerine
Kırk Müslümanın Namaz Kılıp Şefaatçi Oldukları Ölüye Mağfiret Etmesi
3082- ibn Abbas'ın
azatlısı Kureyb bildiriyor: Abdullah b. Abbas'ın Kudayd veya Usfan'da
oğullarından biri ölünce bana: "Ey Kureyb! Çıkıp dışarıda kaç kişinin
toplandığına bak" dedi. Çıkıp bir sürü kişinin toplanmış olduğunu gördüğümde
dönüp haber verdim. Bana: "Kırk kişi çıkarlar mı?" diye sorunca:
"Evet"
karşılığını verdim. Bunun üzerine ibn Abbas şöyle dedi: "O zaman
cenazesini çıkarın. Zira Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Bir
müslüman ölür de cenazesine Allah'a şirk koşmayan kırk kişi katıldığı zaman,
Allah bu kırk kişiyi ona şefaatçi kılar'' buyurduğunu işittim."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 127); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 1/277; Müslim 948; Ebu Davud 3170; İbn
Mace 1489.
Önceden Defni Yapılmış
Mezar Üzerine Cenaze Namazı Kılmanın MUbahlığı
3083- Yezıd b. Sabit'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kadının mezarı
üzerine dört tekbir getirerek cenaze namazı kıldı.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Ahkamu'l-cenaiz s.
114; el-İrva' 4/184); Şuayb: Hadis sahihtir. Bak hadis no: 3087, 3092.
Cenaze Namazını Kaçıran
Kimsenin Defin Yapılan Mezara Namaz Kılmasının Mubahlığı
3084- Enes bildiriyor:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bir kadın defnedildikten sonra
namazını mezara karşı kıldı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva.' 4/184); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
Zikredilen Hususun
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
3085- ibn Abbas bildiriyor:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), defnedildikten s0nra bir mezara
karşı namaz kıldı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 112; el-İrva'
4/183). Ahmed 1/224; Buhari 1247; Müslim 954/68; Ebu Davud 3196; Tirmizi 1037;
Nesai 4/85; İbn Mace 1530; Bak hadis no: 3088, 3089, 3091.
Ebu Hatim der ki:
"Ebu Zer bunu Süfyan ve İbn Cüreye kanalıyla Şeyhani'den nakleder ki ben
böylesi bir isnaddan kuşkuluyum."
ilimde Uzmanlaşmamış
Kimsenin Mezar Üzerine Namaz Kılmanın Caiz Olmadığı Savını çürüten Haber
3086- Ebu Hureyre
bildiriyor: Bir adam Mescid'i süpürürdü. Adam öldü.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) onu göremeyince: "Filan kişi ne haldedir?" diye
sordu. Kendisine: "Öldü" denilince: "Bana niçin haber
vermediniz?" diye sordu. Sanki onun ölümünü önemsememiş gibilerdi. Bunun
üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bana onun mezarını
gösterin" buyurdu ve mezara gidip namazın kıldı.
Sonra Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu mezarlar, sahipleri için karanlıklarla
doludur. Allah, benim bunların namazını kılmam sayesinde mezarlarını
nurlandırır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 113; el-İrva'
4/184). Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih, Ahmed 2/353; Buhari 458; Müslim
956; Ebu Davud 3203; İbn Mace 1527,
Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mezarda Namaz Kılmasının Sadece Kendisi için
Değil, Ümmeti için de Geçerli Olduğuna Delalet Eden Haber
3087- Yezıd b, Sabit
anlatıyor: Biz, (bir gün) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'le birlikte
(dışarı) çıktık. Bakı (denilen yere) vardığımızda, bir de baktı ki (orada yeni)
bir mezar var, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), o kabri(n kime ait
olduğunu) sordu. Orada bulunanlar: "Filanca
kadınındır" dediler. Hz, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) O kadını
tanıdı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Neden onun cenazesinden
bana haber vermediniz?" diye sordu. Orada bulunanlar: "Sen, gündüzün
ortasında uyuyordun ve oruçlu idin. (Bu sebeple sana haber vermekten hoşlanmadık)
dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Böyle yapmayın. (Bir
daha böyle bir şey) bilmeyeyim. Ben aranızda olduğum müddetçe sizden herhangi
bir kimse öldüğünde mutlaka onu bana haber verin. Çünkü onların üzerinde
kıldığım namazım, (onlar için) bir rahmettir" buyurdu.
(Hadisin ravisi) der ki:
Daha sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o kabrin yanına vardı. Biz
de Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in arkasında saf olduk. O mezarın
üzerine dört tekbir aldı (ve namaz kıldı).
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 114); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/388; Nesai4/84; İbn Mace 1528; Bak
hadis no: 3083
Ebu Hatim der ki: İlmi
derinliğe sahip olmayan kişiler mezarda bu şekilde namaz kılmanın Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) dışındaki kişilere caiz olmayacağı vehmine kapılabilir. Zira
Ebu Hureyre'nin rivayetinde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Allah, benim bunların namazını kılmam sayesinde mezarlarını
nurlandırır" buyurduğu zikredilir. Yezid b. Sabit'in hadisinde ise
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Çünkü onların üzerinde
kıldığım namazım, (onlar için) bir rahmettir" buyurduğu zikredilir. Oysa
bunların vehmettiği gibi mezar üzerine cenaze namazı kılma ümmeti dışında sadece
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) has bir durum değildir. Böyle
olsaydı Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu namaz esnasında arkasında
saf tutanlara çıkışı ve kendisiyle birlikte mezara namaz kılmalarına engel
olurdu. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu yapmaması ve onlara
itiraz etmemesi, Allah tarafından doğru yolu bulmaya muvaffak kılınanlara
böylesi bir namazın sadece Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) değil
ümmetine de mubah olduğunu çok açık bir şekilde göstermektedir.
Zikredilen Hususun
Doğruluğuna Delalet Eden ikinci Haber
3088- Şa'bT der ki:
"Bana Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanında hazır
bulunmuş olan bir kimse Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kenarda
kalmış bir mezara gelip, ashabını saflar halinde dizdiğini ve cenaze namazı
kıldırdığını haber verdi." Şa'bT'ye: "Bu hadisi sana kim
nakletti?" dediğimde: "ibn Abbas'' karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadi no: 857; Müslim 954/68; Nesai
4/85; Bak hadis no: 3085.
3089- İbn Abbas der ki:
"Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) terkedilmiş bir mezara gidip onun
üzerine cenaze namazı kıldı. Biz de onunla kıldık."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 3085.
Mezar Üzerine Namaz
Kılmayı Caiz Kılan Neden
3090- ibn Abbas der ki:
"Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) menbOz olan bir mezara gidip onun
üzerine cenaze namazı kıldı. Biz de onunla kıldık.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari'nin
şartınca sahihtir.
Ebu Hatim der ki: Bu
hadis bize Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) söz konusu namazı
öncesinde o yere kimsenin gömülmediği, bir kenarda bulunan (menbuz) mezarda
kıldığını göstermektedir. Bu da bize böylesi bir namazın kenarda bulunan veya
başka mezarların arasında bulunan ancak ilk defa mezar olarak kullanılan toprak
üzerinde kılınabileceğine delalet etmektedir. Öncesinde başkalarının gömüldüğü
ve toprağı birbirine karışmış olan (menbuş) yerlerin toprağı ise necis
olmuştur. Böylesi bir toprağın üzerinde de namaz kılmak caiz değildir. Mezar
henüz yeni açılan bir yerde değilse, öncesinde başkalarının gömüldüğü bir yerde
ise namazı kılmak için alta temiz olan bir şey serilmelidir. "
3091- ibn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 1340; Müslim 954/68; Bak hadis no:
3085.
Mezarın Üzerine
NamazKılmak isteyenlerin imamın Arkasında Saf Tutmalarının Mubahlığı
3092- Bedir'e katılmamış
Zeyd b. Sabit'ten yaşça büyük olup Bedir'e katılmış olan Yezıd b. Sabit der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte Baki'ye Çıktığımızda
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yeni bir mezar gördü. Bizi arkasında
durdurup dört tekbirle namazını kıldırdı.
[Tahric:] Elbani: Sahih. Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca Sahih. Bak hadis no: 3083.
İnsanlardan Bir Alime,
intihar Edenin Cenaze Namazının Kılınmayacağı izlenimi Veren Haber
3093- Cabir b. Semure
bildiriyor: Bir kimsenin bir yarası vardı. Ok torbasının yanına vardı. Keskin
enli okun demir kısmını aldı ve onunla kendisini kesti. (Bunun üzerine adam
öldü.) Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun cenaze namazını kılmadı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenınz 109); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 5/91, 5/92; Müslim 978; Ebu Davud 3185; Tirmizi 1068;
Nesai 4/66; İbn Mace 1536; Bak hadis no: 3095.
ilimde Derinliği
Olmayana Zinadan Dolayı Taşlanan Kimsenin Namazının Kılınmayacağı izlenimi
Veren Haber
3094- Cabir bildiriyor:
Eslemli bir kişi Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip zina
ettiğine dair itiraf ta bulundu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ondan
yüz çevirdi. Adam bir daha itiraf ta bulununca Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) yine ondan yüz çevirdi. Bu kişi dört defa zina ettiğine dair
itirafta bulundu. Bunun üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sende delilik var mıdır?" diye sorunca, adam:
''Hayır!" dedi.
"Evli misin?" dediğinde, adam: "Evet" diye cevap verdi.
Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) recmedilmesi için emir
verdi ve namazgahta taşlandI. Adam taşlanmaya başlayınca kaçmaya çalıştı, ancak
yetişildi ve ölene kadar recmedildi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
onun hakkında hayırlı şeyler söyledi, ama namazını kılmadı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 7/353); Şuayb: Hadis
sahihtir. Ahmed 3/323; Buhari 6820; Müslim 1691/16; Ebu Davud 4430; Tirmizi
1429; Nesai 4/62; Darimi 2/176.
Maruz Kaldığı Yaranın
Acısına Dayanamayıp Kendini Öldürenin Namazını Kılmamal"!ın Müstehaplığı
3095- Cabir b. Semure
bildiriyor: Bir adamın bir yarası vardı. Ok torbasının yanına vardı. Keskin
enli okun demir kısmını aldı ve onunla kendisini kesti. (Bunun üzerine adam
öldü.) Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun cenaze namazını kılmadı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 109); Şuayb:
İsnadı zayıftir. Metni sahihtir. Bak hadis no: 3093.
Başka Bir Beldede Ölen
Birinin Gıyabında Cenaze Namazını Kılmanın Caizliği
3096- Cabir bildiriyor:
"Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Necaşi'nin cenaze namazını
kıldı(rdı).
[Tahric:] Elbani: İsnadı sahihtir. Şuayb: Ravileri
Sahih ricalidir. Ahmed 3/369; Buhari 1317; Müslim 952/65; Nesai 4/70; Bak hadis
no: 3097, 3099.
Başka Bir Beldede Ölen
Birinin Gıyabında Cemaatle Cenaze Namazı Kılmanın Caizliği
3097- Cabir der ki: Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), Necaşi'nin ölüm haberi gelince namazını
kıldırdı. Ben ikinci safta idim.
[Tahric:] Elbani: İsnadı sahihtir; Şuayb: İsnadı Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 1320; Bak hadis no: 3069.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Öldüğü Günde Necaşi'nin Cenaze Namazını Kılması
3098- Ebu Hureyre
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Necaşi'nin vefatını
ölümünün aynı gününde insanlara haber verdi ve namazgaha çıkıp ashabını arkasına
dizerek dört tekbirle namazını kıldırdı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 116);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 3068.
Kişinin Başka Bir
Beldede Ölen Birinin Gıyabında Cenaze Namazını Kılmasının Mubahlığı
3099- Cabir bildiriyor:
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Salih) bir kardeşiniz vefat
etti, kalkın namazını kılın" buyurdu. Biz de arkasında iki saf tuttuk.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 116). Ahmed
3/355; Müslim 952/66; Nesai 4/70' Bak hadis no: 3096.
Başka Bir Beldede
Ölmüşken Medine'de Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Cenaze Namazını
Kıldığı Kimsenin Adı
3100- Ebu Hureyre bildiriyor:
''Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Necaşi üzerine dört tekbir alarak
cenaze namazını kıldı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 2/289; Buhari 1318; Müslim 951/63; Tirmizi 1022; İbn Mace
1534; Bak hadis no: 3068.
Ebu Hatim der ki:
"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendi memleketinde Necaşi'nin
cenaze namazını kıldırması, Necaşi'nin ülkesinin kıble tarafında bulunmasından
dolayıdır. Zira Medine'de bulunan bir kişi Habeşistan'a doğru durduğu zaman
Kabe kendisi ile Habeşistan arasında kalır. Kişi ölü defnedildikten sonra başka
bir beldede bulunan kişi bunun haberini alırsa, Kabe de ölen kişinin
memleketiyle aynı hizada bulunursa ölenin kişinin beldesine doğru dönüp
gıyabında onun cenaze namazını kılabilir. Ancak kişi başka bir beldede ölen ve
defnedilen kişinin namazını kılmak ister de bu beldeye doğru durduğu zaman Kabe
arkasında kalıyorsa, bu durumda onun cenaze namazını kılması mümkün
olmaz."
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Necaşi'nin Öldüğü Gün Onun Ölüm Haberini Vermesi
3101- Ebu Hureyre
bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Necaşı'nin ölüm
haberini öldüğü gün verdi ve: "Kardeşiniz için bağışlanma dileyin"
buyurdu, sonra insanlarla birlikte namazgaha çıkıp onları arkasında saf yapıp
dört tekbirle namazını kıldırdı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 2/280; Buhari 1327; Müslim 951/63; Bak hadis no: 3068,
3102- imran b, Husayn
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kardeşiniz Nediş! öldü,
onun namazını kılın" buyurdu ve namaza durdu. Biz de arkasında saf tuttuk,
Sonra cenaze önündeymiş gibi namazını dört tekbirle kıldırdı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir, Ahmed
4/446; Müslim 953; Tirmizi 1039; Nesal 4/70; İbn Mace 1535.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: