|
Sahih İbn Hibban |
SALAT |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Vitir
2407- Ebu Eyyub
el-Ensarı'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Vitir namazı kılmak, haktır. Kim beş rekat vitir kılmaktan
hoşlanırsa beş rekat vitir kılsın. Kim de üç rekat vitir kılmayı severse o da
üç rekat vitir kılsın. Kim de bir rekat vitir kılmak isterse o da bir rekat
vitir kılsın. Bu durum kime zorluk verirse o zaman (vücut organlarıyla) ima
yoluyla / işaretle kılsın."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca Sahih. Ahmed 5/418; Ebu Davud 1422; Nesai 3/238; Darimi 1/371; Bak
hadis no: 2411.
Vitrin Farz Olmadığına
Delalet Eden Haber
2408- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kim
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/153); Şuayb:
Sahıh'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/13 Müslim 754; Tirmizi468; Nesai3/231;
İbn Mace 1189; Bakhadis no: 2414.
2409- Cabir b. Abdillah
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ramazan ayında (bir
[Tahric:] Elbani: Vitir lafzı olmaksızın hasen
liğayrihi; doğrusu
Ebu Hatim der ki:
"Bu iki hadis lafız olarak da, mana olarak da farklı olan hadislerdir. Tek
bir ayda bir olay hakkında değil, Ramazan ayında iki farklı olay hakkında
gelmişlerdir."
2410- Ebu Eyyub
el-Ensari'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Vitir namazı kılmak, haktır. Kim beş rekat vitir kılmak
isterse beş rekat vitir kılsın. Kim de üç rekat vitir kılmak isterse o da üç
rekat vitir kılsın. Kim de bir rekat vitir kılmak isterse o da bir rekat vitir
kılsın.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1278; Mişkat
1265); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Nesai 2/238; İbn Mace 1190;
Darimi 1/371.
2411- Ebu Eyyub
el-Ensarı'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Vitir namazı kılmak, haktır. Kim beş rekat vitir kılmaktan
hoşlanırsa beş rekat vitir kılsın. Kim de üç rekat vitir kılmayı severse o da
üç rekat vitir kılsın. Kim de bir rekat vitir kılmak isterse o da bir rekat
vitir kılsın. Bu durum kime zorluk verirse o zaman (vücut organlarıyla) ima
yoluyla / işaretle kılsın."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1278; Mişkat
1265); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahihtir. Darimi,2407.
2412- Nafi'nin bildirdiğine
göre ibn Ömer, deve üzerinde namaz kılardı ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in de böyle yaptığını söylerdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1109); Şuayb:
İsnadı hasendir. Ahmed 2/13; Buhari 1000; Müslim 700/38; Nesai 3/232.
2413- Said b. Yesar
anlatıyor: Mekke yolunda ibn Ömer ile beraberdim. Sabahın olmasından korkup
bineğimden indim ve vitir namazını kıldım. İbn Ömer: "Resulullah'ta senin
için iyi bir örnek yok mu?" diye sordu. Ben: "Evet cevabını verince ise:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) devenin üzerinde vitir namazını
kılardı" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/124; Ahmed 2/57; Buhari 999;
Müslim 700/36; Tirmizi 472; Nesai 3/232; İbn Mace 1 Darimi 1/373.
2414- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kim
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 2408.
2415- Cabir b. Abdillah
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ramazan ayında (bir
[Tahric:] Elbani: Hasen liğayrihi; Şuayb: İsnadı
zayıfhr. Bak hadis no: 2409.
2416- Enes b. Malik
anlatıyor: Bir adam: "Ey Allah'ın Resulü! Allah'ın kullarına namazlardan
farz kıldığı şey nedir?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Beş vakit namaz" buyurdu. Adam: "Bu beş vakit namazın
öncesinde veya sonrasında (farz kıldığı) herhangi bir şey var mı?" diye
sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah kullarına beş
vakit namazı farz kılmıştır" buyurdu. Adam: "Bu beş vakit namazın
öncesinde veya sonrasında herhangi bir şey var mı?" diye tekrar sordu.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (tekrar): "Allah kullarına beş
vakit namazı farz kılmıştır" buyurdu.
Enes der ki: Adam,
bunlara hiçbir şeyi ilave etmeyeceğine ve bunlardan hiçbir şeyi de
eksiltmeyeceğine dair Allah adına yemin etti. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Eğer doğru söylediyse cennete girer" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/4); Şuayb: İsnadı
Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no 1448.
2417- Muhdeci anlatıyor:
Bir adam, Ensar'dan Ebu Muhammed diye künyelenen bir adama vitir hakkında
sorunca: "Vitir namazı, (normal) namaz gibi vaciptir" dedi. Muhdeci,
Ubade b. Samit'in yanına giderek Ebu Muhammed'in dediğini ona haber verdi.
Bunun üzerine Ubade dedi ki: "Ebu Muhammed yalan söylüyor. Ben
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah, kullarına aeş vakit
namazı farz kıldı. Kim bunlardan hiçbirini zayi etmeden, hukukunu hafife
almadan gereği şekilde kılarsa, bu kimsenin Allah katında kendisini cennete
koyacağına dair ahidnamesi vardır. Kim de hukukunu hafife alarak beş vakit
namazı kılmazsa Allah'ın bu kimseye verilmiş hiç bir sözü yoktur. Dilerse azap
eder, dilerse onu bağışlar" buyurduğunu işittim.
[Tahric:] Elpani: Sahih liğayrihi (Mişkat 570;
et-Ta'liku'r-rağib 1/141); Şuayb: Hadis sahihtir. Muvatta 1/123; Ahmed 5/315;
Ebu Davud 1420; Nesai 1/230; İbn Mace 1401; Darimi 1/370.
2418- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Büyük
günahlardan kaçınıldığı müddetçe, beş vakit namaz ile iki cuma, aralarında
işlenen günahlara kefarettir" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/137;
es-Silsiletu's-sahiha 3322); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca Sahih. Bak hadis
no: 1730.
Vitrin Müslümanlardan
Bir Kimseye Farz Olmadığına Delalet Eden Onuncu Haber
2419- ibn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Muaz b. Cebel Yemen'e gönderirken
kendisine şöyle buyurmuştur: "Kitap ehli olan bir topluluğun içine
gidiyorsun. Yanlarına vardığın zaman ilk olarak onları Allah'a kulluk etmeye
davet edersin. Eğer kabul ederlerse Yüce Allah'ın
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 156.
Ebu Hatim der ki: Vitrin
farz olmadığına delalet eden bu tür haberler, burada zikrettiklerimizden
çoktur. Ancak burada zikrettiğimiz hadisler, düşünce olarak da, hayat olarak da
doğruyu bulmaya muvaffak kılınanlar için vitrin farz olmadığı konusunda yeterli
olacaktır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Muaz b. Cebel'i Yemen'e
vefatından birkaç gün önce göndermişti. Gönderirken de Yemen ahalisine Yüce
Allah'ın gecesi ve gündüzüyle günde beş vakit namazı farz kıldığını bildirmesini
emretmişti. Şayet vitir namazı farz olsaydı ya da hadis ilminin cahili olan ve
doğrusunu eğrisinden ayıramayanların iddia ettiği gibi farz namazlara ilave
edilen bir şeyolsaydı, Muaz b. Cebel'i gönderen Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem), Yemen ahalisine Yüce Allah'ın farz kıldığı namazların beş değil,
altı tane olduğunu bildirmesini emrederdi. Bu da vitir namazının farz
olmadığını çok açık bir şekilde göstermektedir. Doğruya ulaşmak Allah'ın
sayesinde gerçekleşir.
Sabah Olduğunda Kişinin
Geceden Kılamadığı Vitri Daha Sonra Kılmasının Gerekmediğine Delalet Eden Haber
2420- Hz. Aişe der ki:
''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rahatsız olduğu zaman
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1213); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Müslim 746/141; Ebu Davud 1342; Bak hadis
no: 2642, 2644, 2646.
Vitrin Ancak Yer
Üzerinde Kılınabileceğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
2421- Salim, babasından (Abdullah
b. Ömer'den) bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yönü ne
tarafa olursa olsun, bineğinin üzerinde nafile ve vitir namazı kılardı. Fakat
binek üzerinde farz namazı kılmazdı."
Salim dedi ki: "ibn
Ömer yolculukta
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1149); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Buhari 1098; Müslim 700/39; Ebu Davud 1224;
Nesai 1/243, 1/244; Bak hadis no: 2517.
Kişinin Kılmak istediği
Vitrin Vasfı
2422- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tek rekat vitir kılardı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 1285;
es-Silsiletu's-sahiha 2962); Şuayb: İsnadı Buhsri'nin şartınca sahihtir. Ahmed 6/74;
Ebu Davud 1336; Nesai 2/30; İbn Mace 1177; Darimi 1/372; Bak hadis no: 2423,
2427.
Zikrettiğimiz Kılınış
Şeklinin Mubahlığına Delalet Eden ikinci Haber
2423- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tek rekat vitir kılardı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 1285;
es-Silsiletu's-sahiha 2962); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Bak
hadis no: 2422; Bak hadis no: 2431.
Kişinin Geceleyin
Kılacağında Bir Rekat Vitirle Yetinmesinin Müstehaplığı
2424- Abdullah b. Abbas
der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitri bir rekat
kılardı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1/327/294); Şuayb:
Sahih'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/221, 1/122; Buhari 183; Müslim
763/182; Ebu Davud 1367; Nesai 3/210, 3/211; İbn Mace 1363; Bak hadis no: 2428,
2621.
Namazın Bir Rekat Olarak
Kılınmasının Caiz Olmadığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
2425- Sa'lebe b. Zehdem
anlatıyor: Taberistan'da Said b. el-As ile beraberdik. Bize: "Hanginiz
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile korku namazı kıldı.?'' diye
sorunca, Huzeyfe: "Ben kıldım" dedi. Huzeyfe kalkıp Müslümanları
arkasında iki saf yaptı. Bir saf hemen arkasında, bir saf da düşmana karşı
durdu. Arkasında olanlara bir rekat kıldırdıktan sonra diğerleriyle yer
değiştirdiler. Sonradan gelenlere de bir rekat kıldırdı ve sonradan bu rekatın
üzerine bir rekat daha kılmadılar.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 3/44); Şuayb: İsnadı
sahihtir. Ahmed 5/385; Ebu Davud 1246; Nesai 3/168.
Vitrin Bir Rekat Kılınamayacağını
iddia Edenin Kavlini çürüten Hab
2426- ibn Ömer der ki:
Bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
[Tahric:] Elbani: Sahih (Salatu't-teravih 106); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. MUVatta 1/123; Buhari 990; Müslim 749/145; EbU
Davud 1326; Nesai 3/233; İbn Mace 1320; Bak hadis no: 2620, 2622, 2623, 2624.
Vitri Bir Rekat Kılmanın
Caiz Olmadığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
2427- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tek rekat vitir kılardı."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/120; Ahmed 6/35; Müslim 736/121;
Ebu Davud 1335; Tirmizi 440; Nesai 3/234; Bak hadis no: 2422.
Bu Hadisi Aişe'den
Rivayette Urve'nin Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
2428- Abdullah b. Abbas
der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitri bir rekat
kılardı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1/327/294); Şuayb:
Sahih'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2424.
Fasılasız Olarak Üç
Rekat Vitir Kılmanın Yasaklanışı
2429- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Vitir namazını üç rekat kılmayınız. Vitri, beş rekat veya yedi rekat
olarak- kılınız. Vitri, (üç rekat kılmak suretiyle) akşam namazına
benzetmeyiniz.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Salatu't-teravih 100); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih.
ilimde Derinliği
Olmayana, Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
2430- Ebu Seleme b.
Abdirrahman bildiriyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Aişe'ye
Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ramazan ayında gece namazını
sorduğumda şöyle dedi: "Ramazan ayında ve diğer aylarda Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazı olarak on bir rekattan fazla
kılmazdı. ilk önce dört rekat kılardı ki bunların güzelliği ile uzunluğunu
sorma! Sonra bir dört rekat daha kılardı ki bunların da güzelliği ile
uzunluğunu sorma! En sonunda da üç rekat kılardı. Ona: ‘‘Ey Allah'ın Resulü!
Vitir kılmadan mı uyuyacaksını'' dediğimde: ''Ey Aişe! Benim gözlerim uyur,
ancak kalbim uyumaz'' karşılığını verdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Salatu't-teravih 19-20);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/120;
Ahmed 6/36; Buhari 1147; Müslim 738/125; Ebu Davud 1341; Tirmizi 439; Nesai
3/234; Bak hadis no: 2613.
Üstte Geçen Aişe
Hadisinde "Dört Rekat Kılardı" Sözüyle iki Selamla Kıldığını;
"Üç Rekat Kılardı" Sözüyle de Vitrin
2431- Hz. Aişe der ki:
"Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı ile tan yeri ağarması
arasında on bir rekat kılardı ve her iki rekatta bir selam verir, bir rekat ta
vitir kılardı. Secdesinde de başını kaldırmadan sizden birinin elli ayet
okuyacağı bir süre kadar kalırdı. Müezzin sabah ezanını bitirince kalkıp kısa
iki rekat kılar, sonra müezzin kendisini çağırıncaya kadar sağ tarafına
uzanırdı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Salatu't-teravili 106); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 6/83; Ebu Davud 1336; Nesai 2/30;
İbn Mace 1358; Bak hadis no: 2423, 2612.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Vasfedilen Namazda iki Rekat ile Üçüncüsünün Arasını
Selamla Ayırmış Olması
2432- Hz. Aişe
bildiriyor: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazının ilk
iki rekatında A'la ile Kafirün Süresini okurdu. Tek rekat (olan üçüncü rekat)ta
ise İhlas, Felak ile Nas Sürelerini okurdu.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1280); Şuayb:
İsnadı hasendir. Tirmizi 463; Bak hadis no: 2448.
Çift Rekatla Tekli
Rekatın Arasının Ayrılacağını Belirten Haber
2433- Abdullah b. Ömer
der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (vitir namazında) çift
rekat ile tek rekatını arasını (selam vermekle) ayırırdı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/32); Şuayb: İsnadı
kavıdir. Bak hadis no: 2435.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Üç Rekat Vitirde ikincisi ile Üçüncü Rekatın Arasını Selamla
Ayırması
2434- Abdullah b. Ömer
der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (vitir namazında) çift
rekat ile tek rekatını arasını bize işittirecek şekilde selam vermekle
ayırırdı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/32); Şuayb: Hadis
takviye ile sahihtir.
Kişinin Çift Rekatla Tek
Rekatın Arasını Yüksek Sesle Selam Vererek Ayırmasının Müstehaplığı
2435- Abdullah b. Ömer
der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (vitir namazında) çift
rekat ile tek rekatını arasını bize işittirecek şekilde selam vermekle
ayırırdı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/32); Şuayb: İsnadı
kavidir. Muvatta 1/125; Ahmed 2/76; Buhari 991; Bak hadis no: 2433.
isteyen Kimsenin Vitri
Üç Rekat Kılmasının Mubahlığı
2436- Ubey b. Ka'b
bildiriyor: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) A'la, Kafirun ve İhlas
Sureleri ile vitir namazı kılardı.''
[Tahric:] Etbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1279); Şu ayb:
İsnadı sahihtir. Ebu Davud 1423; Nesai 3/244; İbn Mace 1171; Bak hadis no:
2450.
Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bazı Gecelerde Birden Fazla Rekatla Vitir
Kıldığının Beyanı
2437- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazı olarak on üç rekat
kılardı. Bunlardan beşi ile vitir yapardı. Bu beş rekatın hiç birinde
oturmazdı. Sadece son rekatta oturup selam verirdi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Salatu't-Teravih 104): Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/50; Müslim
737/123; Ebu Davud 1338; Tirmizi 459; Bak hadis no: 2440.
Kişinin Üstte Belirtilen
Sayıdan Farklı Olarak Vitir Kılmasının Mübahlığı
2438- Hz. Aişe
bildiriyor: ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitir namazı olarak
bazen beş bazen de yedi rekat kıldı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2961);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2439.
Beş Rekat Olarak
Kılınmak istenen Vitir
2439- Hz. Aişe'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beş rekat vitir
kılar ve sadece sonuncu rekatta otururdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed
6/161; Bak hadis no: 2438.
Üstte Vasfedildiği
Şekilde Kılmanın Mubahlığını Belirten ikinci Haber
2440- Hz. Aişe der ki:
''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beş rekat vitir namazı kılar, bu beş
rekatın da yalnız son rekatında oturur ve selam verirdi.’‘
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2437.
Kişinin Yedi Rekat
Olarak Vitri Kılması
2441- Sa'd b. Hişam
bildiriyor: Hz. Aişe'ye Resullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in vitri
sorulunca şöyle anlattı: "Ona misvak ve abdest suyunu hazırlardık. Allah
O'nu geceleyin ne zaman dilerse uyandırırdı. O da hemen dişlerini misvaklar,
abdest alır ve yedi rekat namaz kılardı. Sadece altıncı rekatta oturur, Allah'ı
zikreder ve ona dua ederdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/33; Sahih Ebi Davud
1213). Ahmed 6/53, 6/54.
Kişinin Vitri Dokuz
Rekat Olarak Kılmasının Mubahlığı
2442- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazını dokuz rekat olarak
kıldığında sekizinci rekatta oturup Allah'a hamd eder, O'nu zikreder, dua eder,
sonra selam vermeden ayağa kalkar ve dokuzuncu rekatı da kılardı. Dokuzuncu
rekatın teşehhüdüne oturunca Allah'ı zikreder, dua eder ve bize duyuracak
şekilde selam verirdi. Sonra da oturduğu yerden iki rekat daha kılardı.
Yaşlanıp zayıf düştüğü zaman yedi rekat olarak vitir kılar, sadece altıncı
rekatta teşehhüde oturur, selam vermeden ayağa kalkarak yedinci rekatı da
kılar; sonra selam verirdi. Sonra oturduğu yerde iki rekat daha kılardı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Müslim 746; EbU Davud 1342; Nesai 3/241;
İbn Mace 1191.
Teheccüde Kalkmış
Kimsenin Vitir Kılması Müstehab Olan Vakit
2443- Mesruk anlatıyor:
Hz. Aişe'ye Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitrini sordum. Şöyle
dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), gecenin tamamında vitir
kılmıştır. Başında, ortasında. Vefat edeceği gün ise O'nun vitir namazı, seher
vaktine kadar sarkmıştı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1289); Şuayb:
İsnadı kavidir. Ahmed 6/129; Buhari 996; Müslim 745/137; Ebu Davud 1435;
Tirmizi 456; Nesai 3/230; İbn Mace 1185; Darimi 1/372.
Kişinin Geceleyin
Teheccüdün Akabinde Vitir Kılacağı Vakit
2444- Mesruk der ki: Hz.
Aişe: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ne zaman vitir
kılardı?" diye sordum. "Horozların öttüğünü duyunca kılardı. Onun en
fazla sevdiği amel, az da olsa devamlı yapılanı idi" cevabını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1190); Şuayb:
İsnadı ceyyiddir. Ahmed 6/110; Buhari 1132; Müslim 741; Ebu Davud 1317; Nesai
3/208.
Vitri Sabahın Vakti
Girmeden Kılmanın Emredilmesi
2445- Abdullah b.
Ömerlin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Yitir namazını sabahın vakti girmeden önce kılınız."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1290); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 2/37, 2/38; Müslim 750; Ebu Davud 1436;
Tirmizi 467.
Ebu Hatim ekledi: Bunu
rivayette ibn Ebı Zaide tek kalmıştır.
Teheccüdü Düşünen
Kişinin Vitri
2446- Abdullah b. Ömer
anlatıyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekir'e: "Vitri ne
zaman kılıyorsun?" diye sordu. O da: "(Gecenin başında) vitri
kılıyorum, sonra da uyuyorum" dedi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), (Ebu Bekir için): "ihtiyatlı olana sarıldın" buyurdu.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ömer'e: "(Sen hangi vakitte)
vitri kılıyorsun?" diye sordu. Ömer: "(Gecenin başında) uyuyorum,
sonra geceleyin kalkıyorum ve vitri kılıyorum'' dedi. Bunun üzerine Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), (Ömer için de): "Güçlü fiile (azimete zor
olana) sarıldın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1288;
es-Silsiletu's-sahiha 2596); Şuayb: İsnadı zayıftır.
Kişinin Gece
Teheccüdünde Alıştığı Şekilde Vitri İster Gecenin Başında, İsterse Sonunda
Kılmasının Mubahlığı
2447- Gudayf b. el-Haris
anlatıyor: Hz. Aişe'ye: "Ey müminlerin annesi' Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'i gördün, vitri gecenin başında mı, yoksa sonunda mı kılardı?
Bana haber ver" dedim. Bana: "Bazen başında, bazen de sonunda
kılardı" dedi. Ben ise: "Allahu Ekber Kolaylık ihsan eden Allah'a
hamd olsun'' dedim. Sonra: "Ey müminlerin annesi! Ne dersin? Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) cünüplükten dolayı, gecenin başında mı, yoksa
sonunda mı yıkanırdı?" diye sordum. Aişe: "Bazen başında, bazen de
sonunda guslederdi" dedi. Ben: "Allahu Ekber! Genişlik (kolaylık)
veren Allah'a hamd olsun" dedim. Ben: Tekrar: "Ey müminlerin annesi!
(Gece) namazında, açıktan mı yoksa sessiz mi okurdu?'' diye sordum. Bana:
"Bazen açıktan, bazen de sessiz okurdu" dedi. Ben: "Allahu
Ekber! Kolaylık ihsan eden Allah'a hamd olsun" dedim.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 223); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 6/47; Müslim 307; Ebu Davud 226; Nesai 1/125; Bak hadis
no: 2582.
Üstte Geçtiği Gibi
Kişinin Kıraatinde Felak ve Nas Sürelerine ihlas Süresini de Eklemesinin
Mubahlığı
2448- Hz. Aişe der ki:
"Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazının birinci
rekatında A'la Süresini, ikinci rekatta Kafirün Süresini ve üçüncü rekatta ise
ihlas, Felak ile Nas Sürelerini okurdu."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis Sahihtir. Bak
hadis no: 2432.
Kişinin Bir Gecede
Gecenin Başlangıcında ve Sonunda iki Kez Vitir Yapmasının Yasaklanışı
2449- Kays b. Talk
bildiriyor: (Babam) Talk b. Ali, bir ramazan günü beni ziyaret edip yanımızda
akşamladı ve if tar etti. Bize o gecenin namazını (teravihini) ve vitri
kıldırdı. Sonra (imamı olduğu) mescidine gidip (orada) cemaatine namaz
kıldırdı. (Nihayet geriye vitir namazı kalınca) bir adamı önce geçirip:
"Arkadaşlarına vitri kıldır. Çünkü ben, Resülullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'i: ‘‘Bir gecede iki vitir olmaz’‘ buyururken işittim" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1293); Şuayb:
İsnadı kavidir. Ahmed 4/23; EbU Davud 1439; Tirmizi470; Nesai 3/229.
Kişinin Zikredilen
Vitirde Olduğu Gibi Vitrin Akabinde Yüce Allah'ı Tesbih Etmesinin Müstehaplığı
2450- Ubey b. Ka'b der
ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) A'la, Kafirün ve İhlas
Süreleri ile vitir namazı kılardı. Selam verdiğinde üç defa
‘‘sübhane'l-meliki'l-kuddas’‘ derdi"
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1284); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Nesai 3/244; Bak hadis no: 2436.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: