Sahih İbn Hibban

SALAT

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Bab: Nafile Namazlar

Farzlar Dışında Gün ve Gecede Oniki Rekat Nafile Namaz Kılana Yüce Allah'ın Cennette Bir Ev Bina Etmesi

2451- Ümmü Habıbe der ki: Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim farzlardan başka on iki rekat namaz kılarsa Allah kendisine Cennette bir ev yapar'' buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1136); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahihtir. Ahmed 6/327; Müslim 728/103; Ebu Davud 1250; Nesal 3/261; İbn Mace 1141; Darimi 1/335;

Namaz Kılana Sayesinde Yüce Allah'ın Cennette Bir Ev Bina Edeceği Rekat Sayısı

2452- Ümmü Habıbe'nin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kim bir günde on iki rekat namaz kılarsa Allah onun için cennette bir köşk yapar: Öğle namazının tarzından önce dört rekat, öğle namazının tarzından sonra dört rekat, ikindi namazının tarzından önce iki rekat, akşam namazının tarzından sonra iki rekat, sabah namazının tarzından önce iki rekat."

[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (es-Silsiletu's-sahiha 2347); Şuayb: İsnadı hasendir. Tirmizi 415; Nesai 3/262.

ikindinin Farzından Önce Dört Rekat Kılan için Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Rahmetle Dua Etmesi

2453- Abdullah b. Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Allah, ikindi namazının tarzından önce dört (rekat) namaz kılan kimseye rahmet eylesin.''

[Tahric:] Elbani: Hasen (Sahih Ebu Davud 1154); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 2/117; Ebu Davud 1271; Tirmizi 430.

Ebu Hatim der ki: Ebu'l-Müsenna, Müslim b. el-Müsenna olup Kufeli güvenilir ravilerdendir. Yukarıdaki metinde "dört" ibaresiyle iki selam kasdedilmiştir. Çünkü Ya'la b. Ata'nın Ali b. Abdillah el-Ezdi kanalıyla İbn Ömer'den rivayetinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gece ve gündüz (nafile) namazları ikişer ikişer (rekat)tır" buyurmuştur.

Farzlardan Önce ve Sonra Malum Nafileleri Kılmaya Devam Etmenin Müstehaplığı

2454- ibn Ömer der ki: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte namaz kıldım. O, öğleden önce ve sonra olmak üzere ikişer rekat, akşamdan sonra iki rekat ve yatsıdan sonra (evinde) iki rekat (nafile) kılardı.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1138); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir.

2454- (ibn Ömer dedi ki) Hafsa, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in münadi (müezzin) sabah namazı için nidi'ı ettiğinde yanına hiç kimsenin girmediği saatte kısa iki rekat kıldığını haber verdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1138); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahih. Muvatta 1/166; Ahmed 2/6; Buhari 1180; Müslim 729; Ebu Davud 1252; Tirmizi 425; Nesai 2/119; Bak hadis no: 2473.

Kişiye Eda Etmek istediği Her Farz Namazından Önce iki Rekat Kılmasının Emredilmesi

2455- Abdullah b. ez-Zübeyr'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadir: "Her farz namazdan önce muhakkak iki rekat (nafile) namaz vardır."

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 232); Şuayb: İsnadı kavıdir. Bak hadis no: 2488.

Mustafa'ya (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Uyarak Sabahın Farzından Önce iki Rekat (Sünnet) Kılmak Hususunda Tez Davranmanın Müstehaplığı

2456- Hz. Aişe bildiriyor: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazından önceki iki rekata verdiği önemi hiçbir nafileye vermezdi.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 114); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 1169; Müslim 724/94; Ebu Davud 1254; Bak hadis no: 2457, 2463.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Sabahın Farzından Önceki iki Rekata Gösterdiği isteğin Elde Edeceği Ganimete Olan istekten Fazla Olması

2457- Hz. Aişe der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının sünnetini kılmakta istekli davrandığı kadar nafilelerde hiçbir şeyde bu kadar istekli davrandığını görmedim. Hatta elde edeceği ganimette bile bu kadar stekli olmazdı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 114); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Müslim 724/95; Bak hadis no: 2456.

Dünya ve içindekilerden Hayırlı Olarak Nitelenen Sabahın iki Rekat Sünnetine Teşvik

2458- Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sabah namazının iki rekat sünneti, dünya ve içindekilerden daha değerlidir'' buyurmuştur.

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 437); Şuayb: İsnadı sahihtir. Elbani: Sahih (el-İrva' 437); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 6/50; Müslim 725/97; Tirmizi 416; Nesai 3/252.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Sabahın Farzından Önce Kıldığı iki Rekatta Hangi Süreleri Okurdu?

2459- Abdullah b. Ömer der ki: "Ben, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i bir ay boyunca izledim. Sabah namazın(ın farzın'dan önceki iki rekatta Kafirün Süresi ile ihlas Süresini okurdu."

[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Sahih Ebu Davud 1142); Şuayb: İsnadı Buhari veMüslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/94; Tirmizi 417; Nesai 2/170; İbn Mace 1149.

Ebu Hatim der ki: Ebu Ahmed ez-Zübeyri, Muhammed b. Abdillah el-Esedi, bu hadisi Servi, İsrail ve Şerik kanalıyla Ebu İshak'tan işitmiştir. Rivayet ederken de bazen birini, bazen de diğerini zikretmiştir.

Sabahın iki Rekat Sünnetinde ihlas Süresini Okuyanın Mümin Olduğunun Tesbiti

2460- Cabir b. Abdillah anlatıyor: Bir adam namaza durdu. Sabah namazının iki rekat (farz)ını kıldı. Birinci rekatta Kafirün Süresini sonuna kadar okudu. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu kişi öyle bir kuldur ki, Rabbini bildi" buyurdu. ikinci rekatta ise ihlas Suresini sonuna kadar okudu. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu kişi öyle bir kuldur ki, Rabbine iman etti" buyurdu. Talha der ki: "Ben de bu iki rekatta bu iki süreyi okumayı severim."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sifatu's-sahiha); Şuayb: İsnadı kavıdir.

Sabahın iki Rekat (Farzın)da ihlas Süresini Okumaya Teşvik

2471 (2461)- Hz. Aişe bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şu iki sure, ne güzel bir suredir. Bu iki süreyi, sabah namazının iki rekat (farz)ında Kafirün Suresi ile ihlas Süresini okursun" buyururdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahıha 646); Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 6/239; İbn Mace 1150.

Kişinin Sabahın iki Rekatını Ortalık Aydınlandığında Kılmasının Müstehaplığı

2462- Salim'in, babasından (ibn Ömer'den) bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah aydınlığı çıkınca iki rekat kılardı.

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'lik ala İbn Mace 1/350); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/11; Buhari 618; Müslim 723/89; Nesai 3/252; İbn Mace 1143; Darİmı 1/337.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iki Rekat (Sünnet) Sabah Namazına Verdiği Önem

2463- Hz. Aişe bildiriyor: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazından önceki iki rekata verdiği önemi hiçbir nafileye vermezdi."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Bak hadis no: 2456.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Sabah Namazının Sünnetini Kısa Tutması

2464- Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının sünnetini kısa tutardı.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/121; Ahmed 6/204; Buhari 1170; Müslim 724/90; Ebu Davud 1339.

Kişinin Kılmak istediğinde Sabah Namazının Sünnetini Kısa Tutmasının Müstehaplığı

2465- Hz. Aişe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının iki rekat sünnetini o kadar hafif kılardı ki, acaba Fatiha suresini okudu mu diye içime kuşku düşerdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1141); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/235; Buhari 1171; Ebu Davud 1255; Nesai 2/156; Bak hadis no: 2466.

2466- Hz. Aişe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının iki rekat sünnetini o kadar hafif kılardı ki, acaba Fatiha suresini okudu mu diye kendi kendime sorardım.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1141); Şuayb: İsnadı sahihtir. Müslim 724/92; Bak hadis no: 2465.

Kişinin Sabah Namazının iki Rekat Sünnetini Kıldıktan Sonra Sağ Tarafına Uzanmasının Müstehaplığı

2467- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), müezzin sabah ezanını okuduğunda sabah namazının farzından önce tan yeri ağardıktan sonra kısa iki rekat kılar, daha sonra müezzin ona gelip kameti okuyana dek sağ tarafı üzerine yatardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1207); Şuayb: İsnadı sahihtir. Muvatta 1/120; Buhari 1160; Müslim 736; Ebu Davud 1335; Tirmizi 440; Nesai 3/252; Darimi 1/337.

Sabah Namazının Farzından Önce iki Rekat Sünnetin Akabinde Uzanmanın Emredilmesi

2468- Ebu Hureyre bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden birisi sabah namazının iki rekatını kıldığı zaman yanı üzere yatsın" buyurdu. Mervan b. el-Hakem, Ebu Hureyre'ye: "Bizden birinin Mescid'e kadar yürüyüp gitmesi yetmez mi de (sağ tarafına) yatıyor?" diye sordu. Ebu Hureyre: "Hayır" diye cevap verdi. (Hadisin ravisi Ubeydullah) der ki: Bu (haber) Abdullah b. Ömer'e ulaşınca: "Ebu Hureyre, çok söylemiş" dedi. Bunun üzerine Abdullah b. Ömer'e: "Onun sözlerinden bazılarını kabul etmiyor musun?" diye soruldu. O da: "Hayır, fakat Ebu Hureyre cüretkar davranıyor. Biz ise korkuyoruz" diye cevap verdi. Bu (söz) Ebu Hureyre'ye ulaşınca: "Ben ezberledim, onlar unuttularsa (bunda) benim günahım ne?" dedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1146); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 2/415; Ebu Davud 1261; Tirmizi 420.

Sabahın Farzı için Kamet Getirildiğinde iki Rekat Sünnet Kılmanın Yasaklanışı

2469- Abdullah b. Abbas der ki: Sabah namazı(nın farzı) için kamet getirildi. Ben de iki rekat (nafile) daha kılayım diye kalktım. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) elimden tutup: "Sabah namazını dört rekat mı kılıyorsun.?'' buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (es-Silsileru's-sahiha 2588); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 1/238.

Sabahın Farzı için Kamet Getirildiğinde Mescide Giren Kişinin Farzın Bir Rekatını Kaçırsa Bile iki Rekat Sünneti Kılması Gerektiğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

2470- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kamet getirildiği zaman sadece farz namazı kılınabilir" buyurmuştur.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1150); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2194.

İki Rekat Sünnetini Kılamadan Sabahın Farzını idrak Edip Cemaatle Kılan Kimsenin Farz Namazın Ardından Bu Sünneti Kılmasının Mubahlığı

2471- Kays b. Kahd anlatıyor: Kendisi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'le birlikte sabah namazını kıldı. Yalnız sabah namazından önce iki rekat namaz kılmamıştı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) selam verince, o da O'nunla birlikte selam verdi. Sonra ayağa kalktı ve sabah namazının iki rekatını kıldı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ise ona bakıyordu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona bununla ilgili bir şey demedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1150); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 5/447; Ebu Davud 1267; Tirmizi 422; İbn Mace 1154.

Sabah Namazının iki Rekat Sünnetini Kaçıran Kimseye Bunu Güneş Doğduktan Sonra Kılmasının Emredilmesi

2472- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kim sabah namazının iki rekat sünnetini kılamazsa o zaman onu Güneş doğduğunda kılsın.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsileru's-sahiha 2361); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Tirmizi 423.

Kişinin Öğlenin Farzından Önce Kılacağı Nafile

2473- ibn Ömer der ki: "Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğrendiğimi (nafile namazlar); öğle namazından önce ve sonra ikişer rekat, akşam namazından sonra iki rekat ve yatsı namazından sonra iki rekattır.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 440); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Buhari 1165; Tirmizi 434; Bak hadis no: 2454.

2473- ibn Ömer ekledi: Hafsa'nın bana söylediğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tan ağarmasından sonra sabahın farzından önce iki rekat kılarmış."

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 440); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Buhari 1165;

Tirmizi 434; Bak hadis no: 2454.

Kişinin Öğlenin Farzından Önce Dört Rekat (Sünnet) Kılmasının Mubahlığı

2474- Abdullah b. Şakık der ki: Hz. Aişe'ye, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kıldığı (nafile) namazları sorduğumda şöyle cevap verdi: "Öğleden önce dört rekat kılardı. Akşam namazını kıldırdıktan sonra iki rekat kılardı. Yine yatsı namazını kıldırdıktan sonra iki rekat kılardı. Gece de dokuz rekat kılardı." Ben:

"Bunları ayakta mı oturarak mı kılardı?" diye sorduğumda şu karşılığı verdi:

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazı geceler uzun süre oturarak, bazı geceler uzun süre ayakta namaz kılardı" dedi. Ben: "Ayakta nasıl kılardı, oturarak nasıl kılardı?" diye sorunca, Aişe: "Namazı ayakta kıraat yaptığı zaman rükuyu ayakta yapar, oturarak kıraat yaptığı zaman ise rükuyu oturarak yapardı" cevabını verdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 880, 1137); Muhtasaru'ş-Şemail 236); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/30; Müslim 730/105; Ebu Davud 1251; Tirmizi 375; Nesai3/220; İbn Mace 1228; Bak hadis no: 2475, 2510, 2511, 2631.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Söz Konusu Rekatları Mescidde Değil Evde Kılması

2475- Abdullah b. Şakık der ki: Hz. Aişe'ye, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kıldığı (nafile) namazları sorduğumda şöyle cevap verdi: "Öğleden önce dört rekat kılardı. Sonra çıkıp cemaate namaz kıldırır ve evime dönüp iki rekat kılardı. Cemaate akşam namazını kıldırdıktan sonra da evine dönüp iki rekat kılardı. Yine yatsı namazını kıldırdıktan sonra evime girip iki rekat kılardı. Gece de dokuz rekat kılardı." Ben: "Bunları oturarak mı, ayakta mı kılardı?" diye sorduğumda: "Bazı geceler uzun süre kıyamda durarak kılardı" dedi. "Kıraatı ayakta mı yapardı?" diye sorunca şu karşılığı verdi: "Ayaktayken okuduğu zaman, ayakta rüku yapardı. Oturarak okuduğu zaman ise oturduğu yerde rüku yapardı. Sabah namazından önce de iki rekat kılardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 880, 1137); Muhtasaru'ş-Şemail 236); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ebu Davud 1251; Bak hadis no: 2474.

2476- Nafi' der ki: Abdullah b. Ömer, Cuma namazından önce namaz kılmayı uzun tutardı. Cumadan sonra ise evinde iki rekat namaz kılardı ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in böyle yaptığını söylerdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1033); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca Sahihtir. Ahmed 2/35; Ebu Davud 1128; Nesai 3/113; Bak hadis no: 2487.

Zikredilen Bu Fiile Zahirde Muhalif Olan Şeyin Emredilmesi

2477- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Biriniz Cuma namazını kıldığında ardından dört rekat daha kılsın.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1036); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/399; Müslim 881/67; Ebu Davud 1131; Nesai3/113; Bak hadis no: 2478, 2479.

Cumayı Kılan Kimseye Farzdan Sonra Dört Rekat Kılmasının Emredilmesi

2478- Ebu Hureyre der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Biriniz Cuma namazını kıldığında ardından dört rekat daha kılsın."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1036); Şuayb: Ravileri Sahih ricalidir. Bak hadis no: 2477.

Cumadan Sonra Kılınması Vasfedilen Bu Rekatları Kılmanın Buyruk Değil, Mendupluk Niteliğinde Emir Olduğuna Delalet Eden Haber

2479- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Cumanın farzından sonra namaz kılacaksan dört rekat kıl."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1036); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2477.

2479- ibn Ömer bildiriyor: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cumanın farzından sonra iki rekat (nafile) namaz kılardı.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1037); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih.

Cumadan Sonra Kılınması Vastedilen Bu Rekatları Kılmanın Vacip Değil, Müstehablık Niteliğinde Emir Olduğuna Delalet Eden ikinci Haber

2480- Ebu Hureyre der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Sizden herkim cumadan sonra namaz kılarsa dört rekat kılsın."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1037); Şuayb: Hadis sahihtir. Müslim 881/69; Tirmizi 523; Darimi 1/370.

Vastedilen Bu Rekatları Kılmanın Buyruk Değil, Mendupluk Niteliğinde Emir Olması

2481- Ebu Hureyre der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Sizden herkim cumadan sonra namaz kılarsa dört rekat kılsın."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1037); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir.

Cumanın Farzından Sonra Kılınması Emredilen Bu Dört Rekatta Tek Selam Değil iki Selamın Verilmesi Gerektiğine Delalet Eden Haber

2482- Abdullah b. Ömer'in bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Gece ve gündüz namazı, ikişer rekat ikişer rekattır."

Ebu Hatim der ki: el-Barik, Ezd dağıdır.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1172); Şuayb: İsnadı ceyyiddir. Ebu Davud 1295; Tirmizi 597; Nesai 3/227; İbn Mace 1322; Bak hadis no: 2483, 2494.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Cumanın Farzından Sonraki Bu Dört Rekatta Tek Selamı Değil iki Selamın Verilmesini Kasdettiğine Delalet Eden Haber

2483- Abdullah b. Ömer'in bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Gece ve gündüz namazı, ikişer rekat ikişer rekattır."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1172); Şuayb: İsnadı ceyyiddir. Bak hadis no: 2482.

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Cumanın Farzından Sonraki iki Rekatı Evde Kılmasının Zorunlu Bir Sebepten Dolayı Olmadığının Beyanı

2484- Cabir b. Abdillah anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), çarşamba günü Amr b. Avf oğullarının yanına gelip: "Eğer siz bu bayram gününüzde gelmiş olsanız sözümü dinleyinceye kadar kalırdınız" buyurdu. Onlar da: "Olur, babalarımız ve annelerimiz sana feda olsun (kalırız) ey Allah'ın Resulü! dediler. Cabir b. Abdillah devamla der ki: Bunun üzerine Amr b. Avf oğulları cumada hazır olunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara cumayı kıldırdı. Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cumadan sonra Mescid'de iki rekat namaz kıldı ve bundan önce cumadan sonra Mescid'de iki rekat daha namaz kıldığı görülmemişti. O günden önce evine dönüp giderdi.

[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu'd-daife 6934); Şuayb: İsnadı zayıftır.

insanlardan Sıradan Bir Alime Sahih ve Mahfuz Olduğu izlenimi Veren Lafız

2485- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Sizden herkim Cumadan sonra namaz kılarsa dört rekat kılsın. Eğer bir meşguliyeti olursa o zaman iki rekat mescidde ve iki rekat ta evde kılsın."

[Tahric:] Elbani: "Eğer bir meşguliyeti olursa" ibaresi olmaksızın sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/249; Müslim 881/68; Ebu Davud 1131; Bak hadis no: 2486.

2486- Ebu Hureyre dedi ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): bize Cuma namazından sonra dört rekat kılmamızı emretti."

Süheyl der ki: Babam bana bu dedi ki: "Şayet Mescid-i Haram'da dört rekat kılamazsan, mescidde iki rekat kılarsın, eve geldikten sonra da iki rekat daha kılarsın" dedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1036); Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2485.

Akşam Namazının iki Rekat Sünneti ile Cuma Namazının iki Rekat Sünnetinin Eda Edildiği Yer

2487- ibn Ömer der ki: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) akşam ve cuma namazlarından sonra (kılacağı nafile) ikişer rekatını ancak evinde kılardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih. Ebu Davud 1133); Şuayb: İsnadı sahihtir. Tirmizi 432; Bak hadis no: 2476.

Kişiye Eda Etmek istediğinde Her Farz Namazdan Önce iki Rekat (Nafile) Kılmasının Emredilmesi

2488- Abdullah b. ez-Zübeyr der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Her farz namazdan önce muhakkak iki rekat (nafile) namaz vardır."

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 232); Şuayb: İsnadı kavidir. Bak hadis no: 2455.

Kişinin Akşam Namazının Farzından Önce iki Rekat Kılmasının Mubahlığı

2489- Enes b. Malik der ki: "Müezzin ezan okuduğu zaman Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ashabından bazıları aceleyle sütunların arkasına namaz için geçerlerdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanlarına çıktığında akşamın farzından önce iki rekat kılmış olurlardı. Ezan ile kamet arasında da fazla bir süre yoktu.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1162); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/280; Buhari 625; Müslim 837; Nesai 2/28, 2/29; Darim! 1/336.

Kişiye Evine Namazından Bir Pay Ayırmasının Emredilmesi

2490- Cabir der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Sizden biri Mescid'de (farz) namazını kıldıktan sonra namazından evine de bir pay ayırsın. Böylece Allah bu namazı sebebiyle evinde hayır meydana getirir.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1392); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/316; Müslim 778; İbn Mace 1376.

Kişinin Bütün Nafile Namazlarını Evinde Kılmasıyla En Fazla Sevaba Nail Olması

2491- Zeyd b. Sabit bildiriyor: Ramazan ayında Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mescid'de hasırdan bir oda edinmişti. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kaç gece burada namaz kıldı. Ashabından bazı kimseler de ona uyup namaz kıldılar. Ancak Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları fark edince oturarak namaz kıldı. Sonra bulunduğu yerden yanlarına çıkarak: "Ne yaptığınızı görüp anladım. Ey insanlar! Bu namazı evinizde kılınız. Kişinin farz namazların haricinde en faziletli namazı, evinde kıldığı (nafile) namazdır" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1301); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 5/182; Buhari 731; Müslim 781/214; Ebu Davud 1447; Tirmizi 450; Nesai 3/197, 3/198.

Kişinin Kendini Dinç Hissettiğinde Nafile Namaz Kılmasının, Dinç Hissetmediğinde de Kılmamasının Emredilmesi

2492- Enes b. Malik der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mescid'e girdiğinde iki direk arasına ip çekilmiş olduğunu gördü. "Bu ne?" diye sorunca: "Zeyneb namaz kılarken kullanıyor. Güçten düşünce veya yorulunca ona tutunuyor'' dediler. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu çözün!" buyurdu ve sonra: "Kişi kendini dinç hissediyorsa namaz kılsın, güçten düştüğü veya yorulduğu zaman da otursun" diye ekledi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1185); Şuayb: İsnadı Buhari- ve Müslim'in şartlanna göre sahihtir. Ahmed 3/101; Buhari 1150; Müslim 784; Ebu Davud 1312; Nesai 3/2-3/219; İbn Mace 1371; Bak hadis no: 2493, 2587.

Nafile Kılarken Uykuya Yenik Düşüp Bilmediği Şeyleri Söylemekten Korkana Namaz Kılmanın Yasaklanışı

2493- Enes b. Malik bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mescid'e girdiğinde iki direk arasına ip çekilmiş olduğunu gördü. "Bu ne?" diye sorunca: ''Filan kadın namaz kılarken kullanıyor. Güçten düşünce ona tutunuyor" dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kendinde olduğu sürece namaz kılsın, güçten düşme korkusu olduğu zaman da uyusun" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1185); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/204; Bak hadis no: 2492.

Kişinin Gece ve Gündüzünde Kılacağı Nafileler

2494- Abdullah b. Ömer'in bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Gece ve gündüz namazı, ikişer rekat ikişer rekattır."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2482.

Mescide Girene İki Rekat Kılmadan Oturmasının Yasaklanışı

2495- Ebu Katade bildiriyor: Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Biriniz Mescid'e girdiği zaman oturmadan önce iki rekat namaz kılsın" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/220/467; Sahih Ebu Davud 486; Şuayb: İsnadı sahihtir. Muvatta 1/162; Ahmed 5/295; Buhari 444; Müslim 714/69; Ebu Davud 467; Tirmizi 316; İbn Mace 1013; Darimi 1/323, 1/324; Bak hadis no: 2497, 2498, 2499.

Mescide Girene iki Rekat Kılmasının Emredilmesi

2496- Cabir b. Abdillah dedi ki: Benim Hz. Peygamber'den (Sallallahu aleyhi ve Sellem) alacağım vardı. Bana ödemeyi ziyadesiyle yapmıştı. Mescid'e yanına girdiğimde bana: "iki rekat namaz kıl" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'İn şartınca sahih. Buhari 443; Müslim 715.

Kişiye Mescide Girdiğinde Oturmadan iki Rekat Kılmasının Emredilmesi

2497- Ebu Katade es-Sülemı bildiriyor: Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden biri Mescid'e girdiği zaman oturmadan önce iki secde (rekat) namaz kılsın" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'İn şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/162; Bak hadis no: 2495.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in "iki Secde Kılsın" Sözüyle iki Rekatı Kastetmesi

2498- Ebu Katade der ki: Allah'ın Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Biriniz Mescid'e girdiği zaman oturmadan önce iki rekat namaz kılsın" buyurduğunu işittim.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2495.

Kişiye Mescide Girdiğinde Oturmadan ve Yer Araştırması Yapmadan Önce iki Rekat Kılmasının Emredilmesi

2499- Ebu Katade'nin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Sizden birisi mescide girdiği zaman oturmadan veya yer araştırması yapmadan önce iki rekat namaz kılsın."

[Tahric:] Elbani: Şaz olan "Yer araştırması" ibaresi olmaksızın sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2495.

Cuma Günü imam Hutbedeyken Mescide Girene iki Rekat Kılmasının Emredilmesi

2500- Ebu Hureyre ile Cabir bildiriyorlar: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hutbe verdiği sırada Suleyk el-Ğatafani Mescid'e girdi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona iki rekat namaz kılmasını emretti.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1022); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ebu Davud 1116; İbn Mace 1114.

Ebu Hatim der ki: Hafs b. Gıyas, Kufe kadısıdır.

Cuma Günü imam Hutbedeyken Mescide Girene Oturmadan Önce iki Kısa Rekat Namaz Kılmasının Emredilmesi

2501- Cabir der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cuma hutbesini verirken bir adam Mescid'e girdi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Oturmadan önce kısa bir şekilde iki rekat kıl" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1023); Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2502.

Mescide Girenin iki Kısa Rekat Namaz Kılması

2502- Cabir der ki: Cuma günü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cuma hutbesini verirken Suleyk el-Gatafanı geldi ve oturdu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Ey Suleyk! Kalk ve kısa bir şekilde iki rekat kıl" buyurdu. Sonra da cemaate: "Biriniz imam hutbe verirken geldiği zaman kısa olacak şekilde iki rekat namaz kılsın" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih. Ebu Davud 1023); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/316; Buhari 930; Müslim 875/59; Ebu Davud 1117; Tirmizi: 510; Nesai: 3/103; İbn Mace 1112; Darimi: 1/364; Bak hadis no: 2501.

Haberi Tahrif Edip Söz Konusu Tevili Yapan Kişinin iddiasının Aksine ResUlullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bu Adama Kılmasını Emrettiği Namazın Kaza Namazı Olmadığına Delalet Eden Haber

2503- Ebu Said el-Hudri anlatıyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Cuma günü minberde iken bir adam Mescid'e girdi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adamı yanına çağırıp ona iki rekat namaz kılmasını emretti. Yine bu adam, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) minberde iken ikinci Cuma günü de (Mescid'e) girdi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adamı yanına çağırıp ona iki rekat namaz kılmasını emretti. Yine bu adam, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) minberde iken üçüncü Cuma günü de (Mescid'e) girdi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adamı yine yanına çağırıp ona iki rekat namaz kılmasını emretti.

[Tahric:] Elbani: Hasen (Sahih Ebu Davud 1470); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 3/25; Ebu Davud 1675; Tirmizi 511; Nesai 5/63; Bak hadis no: 2505.

2504- Cabir b. Abdillah anlatıyor: Suleyk el-Gatafanı, Cuma günü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in insanlara hutbe verdiği sırada Mescid'e girdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ona: "iki rekat namaz kıl ve bir daha böyle yapma'' buyurdu. Bunun üzerine Suleyk el-Gatafanı iki rekat namaz kıldı, sonra da oturdu.

[Tahric:] Elbani: Hasen (es-Silsiletu's-sahiha 466, 2893); Şuayb: İsnadı kavıdir.

Ebu Hatim der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Bir daha böyle yapma" sözünden kasıt, kılması emredilen iki rekatı bir daha kılmaması değil, Cuma namazına bir daha geç gelmemesidir. Daha önce zikrettiğimiz İbn Aclan'ın rivayeti de bunu doğrulamaktadır. Zira İbn Adan'ın rivayetinde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), diğer cumada adama yine iki rekat kılmasını emrettigi zikredilir.

2505- Ebu Said el-Hudri bildiriyor: Cuma günü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) minberde (hutbe okurken üstü başı perişan) bir adam Mescid'e girdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), onu çağırıp ona iki rekat namaz kılmasını emretti. Sonra da (cemaate): "Sadaka veriniz" buyurdu. Bunun üzerine cemaat sadaka verdiler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), o adama, cemaatin verdiği sadakalardan iki giysi verdi. Daha sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sadaka veriniz" buyurdu. Bunun üzerine (kendisine iki giysi verilen) bu adam, giysilerden birini (sadaka olarak) çıkarıp yerdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun bu yaptığından hoşlanmadı ve:

"Şu adama bakınız. Eski püskü giysiyle Mescid'e girdi. Ona anlayışla davranarak sadaka vereceğinizi tahmin edip ümid etmiştim, fakat (bunu) yapmadınız. Ben de: ‘‘Sadaka veriniz’‘ demiş ve ona iki giysi vermiştim. Sonra tekrar: ‘‘Sadaka veriniz’‘ dedim, o da (verdiğim) iki giysiden birisini çıkar(ıp sadaka olarak ver)di. Giysini al" buyurdu ve o adamı azarladı.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1470); Şuayb: İsnadı hasendir. Bak hadis no: 2503.

Ebu Hatim der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Giysini al" sözü, giysinin alınmasına yönelik bir emirdir, ancak emirden kasıt aksi olan giysi vermeyi yasaklamadır. Hadis, bir şeyi sadaka vermek üzere ayıran kişinin, verilmek istenenin eline geçmedikten sonra vermekten vazgeçebileceğinin delilidir. Aynı şekilde kişi malının tümünü sadaka olarak vereceği zaman, kendisi ve ailesinin ihtiyacından fazlası olanı vermesinin müstehab olacağının delilidir.

Kişinin Cemaatle Nafile Namaz Kılmasının Mubahlığı

2506- Enes b. Malik der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aramıza çokça karışırdI. Hatta bazen (kuş besleyen) kardeşime: "Ey Ebu Umeyr! Kuşun ne yapıyor?" diye sorardı. Bizdeyken namaz vakti geldiği zaman bir kilime su serperdik. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizlere arkasında saf tutturur, namaz kıldırırdı."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2308.

Ebu Hatim der ki: Enes, "Namaz vakti geldiği zaman" derken bununla nafile namaz vaktini kastetmiştir. Zira Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), farz namazlardan birini cemaatle Mescid-i Nebevi dışında Ensarlı birinin evinde kılmazdı.

Kişinin Oturduğu Yerde Nafile Namaz Kılmasının Mubahlığı

2507- Ümmü Seleme der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vefatına doğru kıldığı namazlarının çoğunu oturarak kılardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e göre en sevimli amel, az bile olsa kulun devamlı işlediği amel idi."

[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadir 1202; Muhtasaru'ş-Şemail 238); Şuayb: İsnadı Buhari. ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/319; Nesai3/222; İbn Mace 1225.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Oturarak Namaz Kıldığı Süre

2508- Hafsa der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oturarak nafile namaz kıldığını hiç görmedim. Ancak vefatından bir yıl önce oturarak nafile namaz kılmaya başladı. Bu namazında da süreyi o kadar yavaş okurdu ki normalde kendisinden daha uzun olan sureden daha fazla uzun sürerdi.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasaru'ş-Şemail 237); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih.

Muvatta 1/137; Ahmed 6/285; Müslim 733; Tirmizi 373; Nesai 3/223; Bak hadis no: 2530, 2580.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Oturarak Namaz Kılmasının Nedeni

2509- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaşlanıncaya kadar gece namazında oturarak hiç namaz kılıp okumadı. Yaşlanınca ise oturarak okur, surenin bitmesine otuz ayet kalınca kalkıp ayakta kıraati tamamlar, sonra rüku ederdi.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 879); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/137; Ahmed 6/46; Buhari 1118; Müslim 731/111; Ebu Davud 953; Tirmizi 374; İbn Mace 1227; Bak hadis no: 2630, 2632, 2633.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Oturur Vaziyetteyken Rüku Yapm istediğinde Ayağa Kalkmasının Nedeni

2510- Abdullah b. Şakık der ki: Hz. Aişe'ye Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in namazını sorduğumda: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazı geceler uzun süre oturarak, bazı geceler uzun süre ayakta namaz kılardı. Namazı ayakta kıldığı zaman rükuyu ayakta yapar, oturarak kıldığı zaman ise rükuyu oturarak yapardı" cevabını verdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 882); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2474.

Aişe'nin "Oturarak Kıldığı Zaman ise Rükuyu Oturarak Yapardı" Sözüyle Namazı Oturarak Başladıysa Rükusunu da Oturarak Yaptığını Kastetmesi

2511- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hem ayakta, hem de oturarak namaz kılardı. Namazı ayakta başladığı zaman rükuyu ayakta yapar, oturarak başladığı zaman ise rükuyu oturarak yapardı".

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2474.

Oturarak Namaz Kılan Kişinin Namazı

2512- Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i bağdaş kurmuş vaziyette namaz kılmıştır.

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'lik ala İbn Huzeyme 978); Şuayb: Sahıh'in şartlarına göre sahihtir. Nesai 3/224.

Namazı Ayakta Kılanın Oturarak Kılan Kimseye Üstün Olması

2513- imran b. Husayn bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin oturar8k namaz kılması konusunu sorduğumda şöyle buyurdu: "Senin ayakta namaz kılman en iyisidir. Kişi oturarak kıldığı namazın sevabı ayakta kıldığı namazınsevabının yarısı kadar olur. Uzanarak kıldığı namazın sevabı da oturarak kıldığı namazın sevabının yarısı kadar olur.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 455; er-Ravdu'n-nadır 585; Sahih Ebu Davud 877); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/433; Buhari 1115; Ebu Davud 951; Tirmizi 371; Nesai 3/223, 3/224; İbn Mace 1231.

Ebu Hatim der ki: "Bu hadisin isnadı, haberler konusunda derinliği olmayan ve sahihlerini diğerlerinden ayıramayan birine muttasıl değil munfasıl olduğu izlenimi verebilir. Ancak öyle değildir. Çünkü Abdullah b. Bureyde, kardeşi Süleyman b. Bureyde ile birlikte Ömer b. el-Hattab'ın hilafetinin üçüncü yılında, hicri on beşinci yılda doğmuştur. Kardeşi Süleyman'la da ikizdir. Osman zamanında Medine'de fitnenin baş göstermesi üzerine Bureyde iki oğlunu da alıp Medine'den ayrıldı ve Basra'ya gidip oraya yerleşti. O zamanlar İmran b. Husayn ve Semure b. Cundub, Basra'da bulunuyorlardı. Bu sırada Bureyde her ikisinden hadis dinledi. İmran hicri elli ikinci yılda Muaviye'nin valiliği zamanında vefat etti. Sonrasında Bureyde iki oğlunu da alıp Sicistan'a gitti. Bir müddet orada kalıp gazalara katıldı. Daha sonra oradan ayrılıp Herat yolundaki Merv'e gitti ve araya yerleşti. Süleyman b. Bureyde, Merv'de beş yıl kadılık yaptıktan sonra hicri yüz beş yılında Merv'de vefat etti. Bu da bize Abdullah b. Bureyde'nin İmran b. Husayn'dan hadis işittiğini göstermektedir."

Evinden Çıkmak isteyenin iki Rekat Kılmasının Müstehaplığı

2514- Mikdam b. Şureyh, babasından bildiriyor: Hz. Aişe'ye "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına geldiğinde ve yanından çaktığında ilk olarak ne yapardı?" diye sordum. Şu karşılığı verdi: "Girdiğinde ilk olarak dişini misvaklar (fırçalar)dı. Çıkacağında da iki rekat namaz kılardı."

[Tahric:] Elbani: Namazla ilgili cümle zayıf (es-Silsiletu'd-daife 6235); Şuayb: İsnadı zayıftır. Ahmed 6/182; Müslim 253; İbn Mace 290.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Fasıl: Binek Üzerinde Namaz