|
Sahih İbn Hibban |
SALAT |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: imamlık ve Cemaat
/ Fasıl: Cemaatın Fazileti
Mescide Farz Namazı Eda
Etmek Çıkana Yüce Allah'ın Yolda Yürüdüğü Sürece Namazdaymış Gibi Sevap Yazması
2036- Sa'd b. ishak
bildiriyor: Ebu Sumame el-Hannat mescide doğru giderken, Ka'b b. Ucre ona
arkadan yetişmişti. Devamla da der ki: Ka'b b. Ucre, beni, ellerimi birbirine
geçirmiş olduğum bir vaziyette buldu. Ellerimi (birbirinden) açtı ve beni
bundan menedip dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Abdestini
(sünnetlerine riayet ederek) güzelce aldığında, sonra da mescide çıktığında
parmaklarının arasını kesinlikle kenetleme. Çünkü sen, (Mescid'de olduğun
müddetçe) namazda sayılırsın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Sahih Ebu Davud
571); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 4/241; Ebu Davud 562;
Tirmizi 386; Darimi 1/327; Bak hadis no: 2150.
Namaz için (Mescide)
Gidip Gelene Yüce Allah'ın Cennette Konak Hazırlaması
2037- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: ''Mescide gidip
gelen kişi için Yüce Allah her gidip gelmesine karşılık cennette bir konak
hazırlar."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Temamu'l-minne s. 291); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir.
Yüce Allah'ın Evinden
Namaza Gitmek Üzere Yola Çıkana Tekrar Evine Dönünceye Kadar Namaz Kılanların
Sevabını Yazması
2038- Ukbe b. Amir'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Namazı (beklemek üzere mescidde) oturan kimse, namaz kılan kimse gibidir
(sevab alır). Evinden çıkıp tekrar dönünceye kadarki vaktinde de namaz
kılanlardan yazılır.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/125);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2045.
Ebu Hatim der ki: Ebu
Uşşane'nin adı, Hayy b. Yu'min el-Meafiri olup Mısır halkının güvenilir
ravilerindendir.
Namaza Gelip Sonra Evine
Dönenin Attığı Her Adımında Günahlarını Silinmesi ve Derecelerinin Yükselmesi
2039- Abdullah b. Amr'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Kim bir topluluğun mescidine giderse gidip gelinceye kadar attığı her
adım, bir günahını siler ve bir sevab yazar."
[Tahric:] Elbani: Hasen (et-Ta'liku'r-rağib 1/125);
Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 2/172.
Ebu Hatim der ki:
"Araplar bir fiili faile nispet ettikleri gibi onu yaptırana da nispet
ederler. Aynı şekilde bir fiili onu yaptırana nispet ettikleri gibi bizzat
fiilin kendisine de nispet ederler. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Veda haccında saçını kestiğini söyleyen İbn Ömer'in rivayetinde kasıt saçı
kesenin bizzat Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) olduğu değildir. Saç
kesme fiili saç kesene nispet edildiği gibi bu hadiste saç kesme fiili onun
yapılmasını söyleyene nispet edilmiştir. Abdullah b. Amr'ın rivayetinde atılan
her bir adımın bir günahı silmesine gelince, burada da bir fiil yine bir fiile
nispet edilmiştir. Dolayısıyla burada günahı silen atılan adım değildir. Yüce
Allah kullarına lütuf ta bulunarak bu şekilde günahları siler."
Yüce Allah'ın Evi
Mescidden Uzak Olan Kimseye Evi Yakın Olan Kimseden Daha Fazla Fazilet ihsan
Etmesi
2040- Ubey b. Ka'b der
ki: Bir adam vardı; Medinelilerin içinde Müslümanlardan kıbleye doğru namaz
kılan ve evi Mescid'e onunkinden daha uzak olan ve Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile namaz kılan bir kimseyi tanımıyorum. Bu adama: "Bir
eşek satın alsan da şiddetli sıcak veya karanlıkta binsen" denilince:
"Evimin Mescid'in yanında olmasını istemiyorum" karşılığını verdi. Bu
durum Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) anlatılınca, Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Allah senin istediğin şeylerin hepsini
ya da ya da sevabını beklediğin şeyi sana verdi" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 566); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 5/133; Müslim 663; Ebu Davud 557;
Darimi 1/294; Bak hadis no: 2041.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Allah Sana isteğini Versin" Sözünü Söyleme
Nedeni
2041- Ubey b. Ka'b
anlatıyor: Bir adam vardı. Kıbleye doğru namaz kılan Medine halkının içinde
müslümanlardan evi Mescid'e onunkinden daha uzak olan bir kimseyi tanımıyorum.
(Bir gün) kendisine: "Bir eşek satın alsan da karanlıkta ve şiddetli
sıcaklarda binsen" dedim. Bu olay Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e aktarıldı. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o kimseye durumu
sordu. Adam şu cevabı verdi: "Ey Allah'ın Resulü! Ben Mescid'e gidişimin
ve ailemin yanına dönüşümün benim lehime (sevap olarak) yazılmasını istedim.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de ona: "Allah senin sevabını
beklediğin şeylerin hepsini sana verdi'' buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2040.
Yüce Allah'ın Namaz için
Mescide Uzak Yerden Gelenlere Evi Yakın Olanlardan Daha Fazla Sevap Yazması
2042- Cabir b. Abdillah
der ki: Mescid'in etrafındaki arsalar boş kalınca Mescid'e yakın bir yere
taşınmak istedik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu öğrenince
yurdumuza gelerek şöyle buyurdu: "Ey Seleme oğulları! Öğrendiğime göre
Mescid'e yakın bir yere taşınmak istiyor muşsunuz." Onlar: "Evet, ey
Allah'ın Resulü! Mescid bize uzak düşüp te etrafında boş arsalar olunca öyle
yapmak istemiştik" karşılığını verince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Ey Seleme oğulları! Yurtlarınızdan ayrılmayınız ki, izlerinize
sevap yazılsın" buyurdu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bu
sözü üzerine Mescid'e yakın olmayı istemedik.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed
3/332; Müslim 665/280.
Namaza Gelenin izlerine
Verilen Sevabın, Derecelerinin Yükselmesi ve Günahlarının Silinmesi Anlamında
Olması
2043- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Kişinin, cemaatle
kıldığı namaz; kendi sokağında kıldığı namazdan yirmi beş derece faziletlidir.
Şöyle ki bir kişi güzelce abdest alır, sonra başka hiçbir maksatla değil,
sadece namaz kılmak üzere Mescid'e gelirse, Mescid'e girinceye kadar attığı her
adım sebebiyle bir derece yükseltilir ve bir günahı bağışlanır. Mescid'e
girince de, namaz kılmak için orada durduğu sürece, tıpkı namaz kılıyormuş gibi
sevap kazanır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 568); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 2/252; Buhari 477; Müslim 649/459;
Ebu Davud 559; Tirmizi 603; İbn Mace 281; Bak hadis no: 2051, 2053.
Mescide Gelen Kişinin
Attığı Bir Adımında Bir Günahı Silinirken, Diğer Adımında Bir Derecesinin
Yükselmesi
2044- Ebu Hureyre der ki
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Bir kimse evinde
güzelce temizlenir, sonra Allah'ın farzlarından bir farzı yerine getirmek için
Allah'ın evlerinden birine giderse, attığı adımlardan her biri bir günahı silip
yok eder; diğer adımı da onu bir derece yükseltir."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Müslim
666.
Yüce Allah'ın Mescide
Gelen Kimseyi Attığı Her Adımına Hasenat Yazmakla Onurlandırması
2045- Ukbe b. Amir'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Bir kişi temizlenir (abdest alır), sonra namazı beklemek üzere mescide
varırsa onu(n amellerini) yazan bir katibi -veya iki katibi- (melek), namaz
kılmak üzere attığı her adıma on sevap yazar.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca Sahih. Bak hadis no: 2038.
Ebu Hatim der ki: Ebu
Uşşane'nin adı, Hayy b. Yu'min olup Mısır Fustat'ının
güvenilir
ravilerindendir.
Yüce Allah'ın Karanlıkta
Mescide Yürüyerek Gelen Kişiyi Kıyamet Günündeki Mahşerde Yürümesi için Bir Nur
Vererek Onurlandırması -Yüce Allah'tan O Günün Bereketini Diliyoruz-
2046- Ebu'd-Derda'nın
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
''Kim
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/160);
Şuayb: Hadis şahiHeriyle sahihtir.
Ebu Hatim der ki: Ebu
Arube bunu bize bu şekilde Cunade b. Ebi Umeyye olarak bildirdi. Aslında o,
Cunade b. Ebi Halid'dir. Cunade b. Ebi Umeyye, Mekhul'den daha eski
tabiundandır. Cunade b. Ebi Halid ise, etba-i tabiinden olup her ikisi de Şamlı
güvenilir ravilerdir.
Kişi Namaz Kılmak için
Mescide Girdiğinde Ne Söyler?
2047- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Sizden birisi Mescid'e girdiğinde Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e selam versin ve: ‘‘Allahumme'ftah li' ebvabe rahmetike’‘ (= Allahım!
Benim için rahmet kapılarını aç) diye dua etsin. Mescid'den çıkarken de
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e selam versin ve: ‘‘Allahumme ecirni'
mine'ş-şeytani'r-racim’‘ (= Allahım! (Rahmetinden) kovulmuş şeytandan beni
koru) diye dua etsin.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 484); Şuayb:
İsnadı kavidir. İbn Mace 773; Bak hadis no 2050.
Mescide Giren Kimseye
Allah'tan Rahmet Kapılarını Açmasını Dilemenin Emredilmesi
2048- Ebu Humeyd veya
Ebu Useyd derler ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Biriniz mescide girdiğinde selam verip: ‘‘Allahım! Bana rahmetinin
kapılarını aç’‘, çıkarken de: ‘‘Allahım! Lütfundan istiyorum’‘ diye dua
etsin."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-Kelimu't-tayyib 65); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Müslim 713; Ebu Davud 465; İbn Mace 772; Darimi 1/324; Bak
hadis no: 2049.
Mescide Giren Kimseye
Allah'tan lütfunu Dilemenin Emredilmesi
2049- Ebu Humeyd veya
Ebu Useyd derler ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Biriniz mescide girdiğinde: ‘‘Allahım! Bana rahmetinin kapılarını aç’‘,
çıkarken de: ‘‘Allahım! Lütfundan istiyorum’‘ diye dua etsin.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 3/497; Müslim 713; Nesai 2/53; Darimi 2/293; Bak hadis
no: 2048.
Mescidden Çıkan Kimseye
Taşlanmış Şeytandan Sığınmasının Emredilmesi
2050- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Sizden biri mescide girdiği zaman Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) selam etsin ve: ‘‘ABahım! Bana rahmetinin kapılarını aç’‘ diye dua
etsin. Çıkacağı zaman da yine Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) selam
etsin ve: ''Allahım! Kovulmuş şeytandan beni koru’‘ diye dua etsin."
[Tahric:] Elbani: Sahih. Bak hadis no: 2047.
Cemaatle Namazın Tek Başına
Kılınandan Yirmi Beş Derece Üstün Olması
2051- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cemaatle kılınan namaz, tek
başına kılınan namazdan yirmi beş derece daha üstündür" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Buhari
4717; Müslim 649/246; Bak hadis no: 2053.
Ebu Hatim der ki:
"Diğer kitaplarımızda da değindiğimiz gibi Araplar bazen bir konuda
belirli bir sayı zikreder, ancak bununla aynı konuda başka sayıların geçerli
olmayacağını kastetmezler. Ebu Hureyre'den gelen bu rivayette de söz konusu
namaza verilecek sevapta belirli bir sayının zikredilmiş olması daha fazla
sevap verilmeyeceği anlamına gelmemektedir."
Üstünlük Derecesinin
Üstte Geçen Ebu Hureyre Hadisinde ifade Edilen Sayıdan Daha Fazla Olabileceği
Hakkında
2052- ibn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece
daha üstündür."
[Tahric:] Elbani: Sahih er-Ravdu'n-nadır 99); Şuayb: İsnadı
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/129; Ahmed 2/486;
Müslim 649/245; Tirmizi 216; Nesai 2/103; Bak hadis no: 2051, 2043.
Cemaatle Kılınan Namazın
Tek Başına Kılınana Göre Üstünlüğü
2053- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cemaatle
kılınan namaz, birinizin kendi başına kıldığı namazdan yirmi beş kat daha
üstündür" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/129; Ahmed 2/486; Müslim 649/245;
Tirmizi 216; Nesai 2/103; Bak hadis no: 2051, 2043.
Üstte Geçen Hadiste
ifade Edilen Sayının, Derecenin Bundan Fazla Olmasına Engel Teşkil Etmemesi
2054- ibn Ömer'in bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Cemaatle
kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece daha
üstündür."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no 2052.
Önceki iki Hadiste Geçen
ve Umumi Olarak Gelen "Tek Başına Kılınan Namaz" ifadesinin Hususi
Bir Anlam ifade Edip Her Durumda Geçerli Olmaması
2055- Ebu Said el-Hudrl
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kişinin
cemaat ile kıldığı namaz, tek başına kıldığı namazdan yirmi beş derece daha
üstündür. Şayet namazı ıssız bir yerde kılar da bunun abdest, rüku ve secdesini
tam yaparsa, onun namazı elli dereceye ulaşır.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 569); Şuayb:
İsnadı kavıdir. Bak hadis no: 1749.
İmama Uyanların Sayısı
Ne Kadar Çoksa Bu, Allah'a Daha Sevimli Gelmektedir
2056- Ubey b. Ka'b
anlatıyor: (Bir gün) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize sabah
namazını kıldırdı ve: "Filanca kişi burada mı?" diye sordu.
Sahabiler: "Hayır" dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
tekrar: "Ya filan burada mı?" diye sordu. Sahabiler:
"Hayır" karşılığını verdiler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Bu iki namaz (yatsı ve sabah namazları), münafıklara
en ağır gelen namazlardır. Eğer siz bu namazlardaki (sabah ve yatsı) sevabı
bilseydiniz dizler üzerinde emekleyerek de olsa (bunları cemaatle kılmak için)
gelirdiniz.. Birinci saf (Allah'a yakınlık, şeytandan uzaklık, sevap yönünden)
melekleri safı gibidir. Siz birinci saftaki fazileti bilseydiniz, ona koşar
(onun için yarışır)dınız. Muhakkak bir adamın başka bir adamla (cemaat yaparak)
namaz kılması tek başına namaz kılmasından, iki kişi ile birlikte kılması da,
bir kişi ile birlikte kılmasından daha çok sevaplıdır. (Cemaat) ne kadar çok
olursa Yüce Allah'a o kadar sevimli olur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen (Sahih Ebu Davud 563;
et-Ta'liku'r-rağıb 1/152); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 5/140;
Nesai 554; Darimi 1/291.
2057- Bu hadis başka bir
kanalla da rivayet olunmuştur. Farklı olarak burada Ebu ishak, bu hadisi hem
Abdullah b. Ebı Basır'den, hem de onun babasından işittiğini belirtmiştir.
[Tahric:] Ahmed 5/104; Nesai 2/104; Darimi 1/291.
Yüce Allah'ın, Yatsı ve
Sabah Namazını Cemaatle Kılan Kimseye O Geceyi ihya Etme Sevabı Yazmakla
Onurlandırması
2058- Hz. Osman'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yatsı
namazını cemaatle kılan, geceyi ibadetle geçirmiş gibidir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 564); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 1/58; Müslim 656; Ebu Davud 555; Tirmizi 221; Bak hadis
no: 2059, 2060.
Bu Hadisi Rivayette
Muemmel b. ismail'in Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
2059- Osman b. Affan der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yatsı namazı ile sabah
namazını cemaatle kılan kişi, o geceyi namazla geçirmiş sayılır"
buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 2058.
Bu Hadisi Merfu Olarak
Rivayette Süfyan es-Sevri'nin Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
2060- Abdurrahman b. Ebi
Amre anlatıyor: Osman b. Affan, akşam namazından sonra Mescid'e girerek yalnız
başına oturdu. Ben de yanına oturdum. Osman: "Yeğenim! Ben Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i ‘‘Her kim yatsıyı cemaatle kılarsa, gecenin
yarısını namazla geçirmiş gibi olur. Kim de sabah namazını cemaatle kılarsa
bütün gece namaz kılmış gibi olur'' buyururken işittim" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Bak hadis no: 2058.
Meleklerin ikindi ve
Sabah Namazını Cemaatle Kılan için Bağışlanma Dilemeleri
2061- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Gece ve gündüz melekleri nöbetleşe yanınıza gelirler. Sabah namazı vakti
gelince gündüz melekleri inip gece melekleriyle birlikte namazda size
katılırlar. Sonra gece melekleri semaya çıkarken gündüz melekleri sizin
yanınızda kalırlar. Yüce Allah -durumu en iyi bilen olduğu halde- onlara:
‘‘Kullarımı ne halde bıraktınız?’‘ diye sorunca, gece melekleri: ''Yanlarına
gittiğimizde namaz kılıyorlardı Onları bıraktığımızda da namaz kılıyorlardı’‘
derler. ikindi namazı vakti gelince gece melekleri inip gündüz melekleriyle
birlikte namazda size katılırlar. Sonra gündüz melekleri semaya çıkarken gece
melekleri sizin yanınızda kalırlar. Yüce Allah -durumu en iyi bilen olduğu
halde- onlara: ‘‘Kullarımı ne halde bıraktınız?’‘ diye sorunca, gündüz
melekleri: ‘‘Yanlarına gittiğimizde namaz kılıyorlardı Onları bıraktığımızda da
namaz kılıyorlardı’‘ derler."
Ravi der ki: Sanırım Ebu
Hureyre, meleklerin "Kıyamet gününde onları bağışla" dediklerini de
söyledi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no 1736.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan:
Bab: Cemaat Namazının
Farziyeti ve Cemaatle Namazı Terketmeyi Mubah Kılan Mazeretler