|
Sahih İbn Hibban |
SALAT |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Mescidler
1598- Ebu Zer anlatıyor:
"Ey Allah'ın Resulü! Yeryüzünde ilk yapılan mescid hangisidir?" diye
sorduğumda: "Mescid-i Haram'dır, Sonra Mescid-i Aksa'dır" buyurdu
"ikisinin yapılması arasında ne kadarlık bir zaman farkı var?"
dediğimde: "ikisinin arasında kırk yıl var. Namaz vakti nerede gelirse
namazını orada kılabilirsin, zira orası da bir mesciddir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu Fıkhi's-sire 79); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 5/160; Buhari3366;
Müslim 520; Nesai 2/32; İbn Mace 753.
Mescidlerin Dünyada En
Hayırlı Yerler Olması
1599- Abdullah b. Ömer
bildiriyor: Bir adam, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e: "En kötü
bölge hangisidir?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
de: "Bilemiyorum, Cebrail'e soruncaya kadar (bana mühlet ver)" diye
cevap verdi. Cebrail'e sordu. Cebrail de: "Bilemiyorum, Mikail'e soruncaya
kadar (bana mühlet ver)" dedi. Daha sonra Cebrail gelerek:
"Bölgelerin en hayırlısı, mescidler ve en kötüsü ise pazarlar /
çarşılardır" dedi.
[Tahric:] Elbani: Mikail isminin zikredilmesi hariç
hasen (et-Ta'lıku'r-rağıb 1/131); Şuayb: İsnadı hasendir. Ravileri güvenilir
kimselerdir.
Mescidlerin Allah'ın En
Sevdiği Yerler Sayılması
1600- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah katında
şehirlerin en sevimli yerleri mescidleridir. En sevmediği yerleri ise
çarşılarıdır" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (es-Silsiletu'd-daife
6500 altında); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Müslim 671.
Müslümanların Medine'ye
Geldiklerinde inşa Ettikleri Mescidin Vasfı
1601- ibn Ömer
bildiriyor: Mescid, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında kerpiç
ile yapılmış ve tavanı hurma dallarıyla kapatılmıştı. Direkleri hurma
kütüklerinden idi. Ebu Bekr ona hiçbir eklemede bulunmadı. Ömer, ona eklemede
bulunarak Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında olduğu gibi duvarlarını
kerpiçten inşa edip tavanını hurma dallarıyla kapattı ve direğini ağaçtan
yaptı. Sonra Osman onu değiştirip birçok eklemede bulundu. Duvarlarını nakışlı
taşlarla ve kireçle yaptı. Direklerini de nakışlı taşlardan yaptı. Tavanını da
sac ağacından yaptı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahıh Ebu Davud 477); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 2/130; Buhari 446; Ebu Davud 451.
Müslümanların Kilise
Yerleri ile Pazar Yerlerini Mescid Yapımı için Kullanmalarının Caizliği
1602- Talk b. Ali
anlatıyor: Biz, altı kişi bir heyet halinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e doğru yola çıktık. Beş kişi, Hanife oğulları'ndan idi. Bir adam da,
Dubey'a b. Rabia oğullarındandI. Derken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in yanına vardık. O'na biat ettik. O'nunla birlikte namaz kıldık. Ona,
memleketimizde bir kilise olduğunu haber verdik. Abdest suyundan arta kalanını
bize hediye etmesini istedik. Bunun üzerine su getirtti. (Getirilen) sudan
abdest aldı. Ağzına suyu alıp çalkaladı. Sonra (ağzındaki suyu) deriden yapılma
küçük bir kabın içerisine bizim için döktü. Sonra da: "Bu suyu götürün.
Memleketinize vardığınızda kilisenizi kırıp yıkın, sonra da onun yerine bu
sudan serpin ve orayı mescid edinin" buyurdu. Biz de: "Ey Allah'ın
Resulü! Memleket(imiz) uzaktır. (Havada sıcak olduğu için) bu su buharlaşıp yok
olur" dedik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O suyun
üzerine su ilave edin, ilave edeceğiniz su onun özelliğini bozmaz"
buyurdu.
Yola çıktık. Her birimiz
deriden yapılma küçük kabı taşıma hususunda birbirimize karşı hırslı
davranıyorduk. Çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu her birimize
bir gece ve bir gündüz olmak üzere aramızda nöbetleşe (taşımamızı)
kararlaştırmıştık. Derken o kapla yola çıktık. Nihayet memleketimize vardık.
Bize emrettiğini yaptık (yani kiliseyi yıktık ve o yere o suyu serptik ve orayı
mescid olarak kullandık.) O kavminikilisenin rahibi, Tay kabilesinden birisi
idi. Derken namaz için ezan okuduk. Rahip: "Bu, hak bir davettir"
dedi. Sonra kaçıp gitti. Bir daha da hiç görülmedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed
4/23; Nesai 2/38.
Kişinin Mescidlerin
inşasında Sadece Kendi iş Gücüyle Olsa Bile Yardım Etmesinin Mubahlığı
1603- Cabir b. Abdillah der
ki: Kabe inşa edildiği zaman Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve
Abbas taş taşımaya gittiler. Abbas: "izarını omzuna taşın altına koy"
deyince, o da öyle yapmıştı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) birden
yere yığıldı. Gözleri semaya dikilmiş kalmıştı. Sonra kalkıp: "izarım!
izarım!" deyince, izarı üzerine çekildi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu Fıkhi's-sire s. 80);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 3/295; Buhari 3829; Müslim 340.
Takva Üzerine Bina
Edilen Mescidin Medine Mescidi Olması
1604- Sehl b. Sa'd der
ki: iki adam takva üzere tesis edilen mescidin hangisi olduğunda tartışmaya
girdiler. Onlardan birisi, onun Medine mescidi olduğunu; diğeri de, Kuba
mescidi olduğunu söyledi. Nihayet ikisi birlikte Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) geldiler. (Durumu O'na aktardıklarında): "O, benim şu
mescidimdir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; ancak Ebu Said hadisinden
mahffizdur; Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed 5/331; Bak hadis no: 1605.
Takva Üzerine inşa
Edilmiş Olan Mescidin Vasfı
1605- Sehl b. Sa'd der
ki: iki adam takva üzere tesis edilen mescidin hangisi olduğunda tartışmaya
girdiler. Onlardan birisi, onun Medine mescidi olduğunu; diğeri de, Kuba
mescidi olduğunu söyledi. Nihayet ikisi birlikte Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) geldiler. (Durumu O'na aktardıklarında): "O, benim şu
mescidimdir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; ancak Ebu Said hadisinden
mahffizdur; Şuayb: İsnadı kavıdir. Bak hadis no: 1604.
Hadis ilminde Derinliği
Olmayana Zikri Geçen Rabia b. Osman Rivayetinin illetli Olduğu izlenimi Veren
Haber
1606- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre babası şöyle demiştir: İki adam takva üzere
yapılan mescid hakkında münakaşa ettiler. Biri: "Bu Kuba mescididir"
derken diğeri: "Bu, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
mescididir" dedi. (Bu tartışmayı işiten) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Bu, benim mescidimdir'' buyurdu.
Ebu Hatim der ki:
"İki kanal da mahfuzdur."
[Tahric:] Elbani: Sahih; İsnadı sahihtir Ahmed 3/8;
Müslim 139B; Tirmizi 3099; Nesai 2/36; Bak hadis no: 1626.
Mescidde Hayırlı Şeyler
ya da Namaz için Kendine Bir Yer Edinen Kişiye Yüce Allah'ın Şefkat ve
Merhametle Nazar Etmesi
1607- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Allah, mescidde namaz ya da zikir için bir yer edinen kişi için, tıpkı
gurbette yakını olan bir ailenin, onun dönmesiyle duydukları sevinç gibi sevinç
duyar.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'lıku'r-rağib 1/126);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Muvatta 2/933,2/934; Ahmed 2/328; İbn Mace 800; Bak
hadis no: 328, 227B.
Ebu Hatim der ki:
Araplar, iki farklı şeyi benzetme yoluyla vasfedeceği zaman gerçekte farklı
türde olsalar bile ikisini birinin ismi üzerinden zikrederler. Ebu Hureyre'nin:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında yiyeceğimiz iki
siyahtan (esvedeyn), hurma ve sudan ibaretti" sözü buna örnektir. Burada
hurma ve su benzetme yoluyla siyah olan hurma üzerinden zikredilmiştir. Ebu
Bekr ve Ömer için kullanılan "İki Ömer'in (Ömereyn) adaleti"
ifadesinde de benzer bir durum vardır. Burada da farklı kişiler ve farklı
isimlerde olmalarına rağmen ikisi birinin ismi üzerinden zikredilmişlerdir.
Hadiste Yüce Allah'ın namaz ve hayırlı işler için mescidde kendine bir yer
tahsis eden kişiye sevinmesi demek bu fiilinden dolayı ona şefkat, rahmet ve
muhabbet nazarıyla bakması demektir.
Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Yüce Allah'tan naklen: "Bana bir karış
yaklaşana ben bir arşın yaklaşmm" şeklinde söylediği sözde de aynı durum
vardır. Burada da "İtaat ve hayırlı işlerle bana bir karış yaklaşana, ben
şefkat ve rahmetle bir arşın yaklaşmm" denilmek istenmiştir. Bunun benzeri
birçok örnek bulunmaktadır. Yüce Allah müyesser ve müsehhel kılarsa bunları
kendi konuları içinde zikredeceğiz.
Dünyada Bir Mescid
Yaptıran kimseye Yüce Allah'ın Cennette Bir Ev Bina Etmesi
1608- Ömer b. el-Hattab
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken
işittim: "Kim, içerisinde (Allah'ın ismi) zikredilen bir mescidi Allah
için yaparsa Allah da onun için cennette bir ev / köşk yapar."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/117;
er-Ravdu'n-nadır 883); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 1/20; İbn Mace 735.
Yüce Allah'ın Dünyada
Mescid Yaptıran Kimseye Yapının Küçük ya da Büyüklüğüne Göre Cennette Bir Bina
Yapması
1609- Osman b. Affan der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir mescid inşa eden
kişiye Allah cennette aynısından bir ev inşa eder" buyurduğunu işittim.
Bukeyr ekledi: Sanırım "Allah'ın rızasını gözeterek" de buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 1/470; Buhari 450; Müslim 533; Tirmizi318; İbn Mace 736;
Darimi 1/323.
Yüce Allah'ın işlek
Yollarda Namaz Kılınması için Tamamıyla Mescid Değil de Ufak ya da Büyük
Taşlarla Namaz için Düzgün Bir Yer Yapan Kişiyi de Cennete Sokacağına Delalet
Eden Haber
1610- Ebu Zer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim Allah
için bağırtlak kuşu yuvası kadar bir mescid yaparsa Allah da o kimse için
cennette bir ev / köşk yapar" buyurmaktadır.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Temamu'l-minne s. 279); Şuayb:
İsnadı Sahihtir. Bak hadis no: 1611.
Zikredilen Hususun
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
1611- Ebu Zer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim Allah
için bağırtlak kuşu yuvası kadar bir mescid yaparsa Allah da o kimse için
cennette bir ev / köşk yapar" buyurmaktadır.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 1610.
Mazereti Olan Kişinin
Evinde Bir Yeri Namazgah Edinmesinin Mubahlığı
1612- Muhammed b.
er-Rabi' el-Ensari'nin bildirdiğine göre itban b. Malik gözleri görmemesine
rağmen kabilesine imamlık yapardı. Bir defasında Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Bazen karanlık gecelerde yağmur ve sel oluyor. Benim
de gözlerim görmüyor. Benim evimde bir yerde namaz kıl da orayı kendime
namazgah edineyim" dedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) onun evine gitti ve: "Nerede namaz kılmamı istersin?" diye
sordu. itban evin bir yerini gösterince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) orada namaz kıldı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Nesai 760); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/172; Buhari667;
Nesai 2/80; Bak hadis no: 223.
Mescidlerin inşası
Hususunda Müslümanların Karşılıklı Övünmelerinin Yasaklanışı
1613- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), insanların (anılmak ve
gösteriş yapmak için) mescidlerle övünmesini yasaklamıştır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 476); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 3/152; Dariml 1/327; Bak hadis no: 1614.
Bu Fiilin Yasaklanış
Nedeni
1614- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "insanlar, Mescidleriyle
övün(eceği zaman gelin)ceye kadar kıyamet kopmaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 476); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 3/145; Ebu Davud 449; Nesai 2/32; İbn Mace 739; Bak
hadis no: 1613.
1615- ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Mescidleri genişletip yükseltmekle emr olunmadım."
ibn Abbas der ki:
"Doğrusu Yahudi ve Hıristiyanların (kilise ve havralarını)
Ebu Hatim der ki: Ebu
Fezare, Raşid b. Keysan olup Kufeli güvenilir ravilerdendir.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 475); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ebu Davud 448.
Kişinin Yolculuk Yaparak
Gitmesinin Müstehab Olduğu Mescidler
1616- Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Binitlere binilerek gidilen yerlerin en hayırlısı; benim
şu Mescidim ile Mescid-i Atik'tir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1648);
Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/350.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Belirttiği Bu Sayının, Daha Başkasının Varlığına Engel Teşkil
Etmemesi
1617- Ebu Said el-Hudri
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Üç mescid dışında
hiçbir mescidde namaz kılmak için yola çıkılmaz. Bunlar da Mescid-i Haram,
Mescid-i Aksa ve benim bu Mescid'im (Mescid-i Nebevl)dir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 4/142); Şuayb: İsnadı
sahihtir. Ahmed 3/7; Buhari:' 1197; Müslim 827/415; Tirmizi 326; İbn Mace 1410.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Üstteki Ebu Said Hadisinde Zikrettiği Sayının Başkasının
Varlığına Engel Teşkil Etmemesi
1618- ibn Ömer der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Kuba'ya bazen binitli, bazen de
yaya olarak gelirdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Nesai 674); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/171; Ahmed 2/58;
Buhari 1193; Müslim 1399/518; Nesai 2/37; Bak hadis no: 1629, 1630, 1632.
insanlardan Bir Alime,
Zikri Geçen Üç Mescid Dışındaki Bir Mescide Yolculuk Yaparak Gitmenin Caiz
Olmadığı izlenimi Veren Haber
1619- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mescid-i
Haram, benim mescidim (Mescid-i Nebevl) ve Mescid-i Aksa olmak üzere sadece üç
mescid için başka yerden yola çıkılır" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1772); Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 2/278; Buhari 1189; Müslim 1397/512; Ebu
Davud 2033; Nesai 2/37; İbn Mace 1409; Bak hadis no: 1631.
1620- Abdullah b.
ez-Zübeyr'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: ''Benim bu mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram hariç
diğer bir yerde kılınan bin namazdan daha faziletlidir. Mescid-i Haram'da
kılınan bir namaz ise Mescid-i Medine'de kılınan yüz namaz'dan daha
faziletlidir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 4/146); Şuayb: İsnadı
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/5.
Mescid-i Haram'da
Kılınan Namazın Medine Mescid'inde Kılınana Yüz Namazla Faziletli Olması
1621- Ebu Seleme ile Ebu
Abdillah el-Eğar, Ebu Hureyre'nin şöyle dediğini işitmişlerdir:
"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mescidinde kılınan bir namaz
Mescid-i Haram hariç diğer mescidlerde kılınan namazlardan bin kat daha
faziletlidir. Çünkü Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) peygamberlerin
sonuncusu olup, mescidi de mescidlerin sonuncusudur."
Ebu Seleme ve Ebu
Abdullah derler ki: Biz, Ebu Hureyre'nin bu sözleri, Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in sözlerinden naklettiğinden şüphe etmiyorduk. Bu da Ebu
Hureyre'nin söylediği bu hadis hakkında ispat istememize mani oluyordu. Ebu Hureyre
vefat edince bu hadisi hatırladık ve kendi aramızda Ebu Hureyre'nin bu hadisi
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den işitip işitmediğini onunla
konuşmadığımız ve eğer Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işittiyse
O'na isnad ettirmediğimiz için birbirimizi kınadık. Biz bu halde iken yanımıza
Abdullah b. İbrahim b. Karız oturdu ve bu hadisi ve hadis hakkında Ebu
Hureyre'nin metin olarak Hz. Peygamber'den (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nakli
hususunda yaptığımız kusuru kendisine naklettik. Abdullah b. ibrahım bize şöyle
dedi: "Şahadet ederim ki ben Ebu Hureyre'yi şöyle derken işittim:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ben Peygamberlerin
sonuncusuyum, Mescidim de mescidlerin sonuncusudur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 4/143/971); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 2/278; Müslim 1394/507; Tirmizi: 3916; Nesai:2/35; İbn
Mace 1404; Darimi:1/330; Bak hadis no: 1625.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Mescidlerin
sonuncusudur" sözünden kasıt, yeryüzünde inşa edilen son mescid değil
peygamberlerin son mescidi olmasıdır.
Hangi Beldeden Gelmiş
Olursa Olsun Mescid-i Nebevi'ye Giden Kişiye Beldesine Dönene Kadar Attığı
Adımlardan Birinde iyilik Sevabı Yazılıp Birinde de Bir Günahının Silineceğine
Delalet Eden Haber
1622- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Sizden birisi evinden (bu) mescidime doğru çıkıp da geri dönünceye kadar
bir ayağı onun için bir sevap yazar ve (diğer) bir ayağı da bir günahını
siler."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/125);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/319; Nesai
2/42.
Medine Mescidi'ndeki
Namazın Diğer Mescidlerde Kılınanlara Göre Kat Kat Üstün Olması
1623- Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (bir gün) bir adamı yolcu
edip (ona): "Nereye (gitmek) istiyorsun?" diye sordu. Adam:
"Beytu'I-Makdis'e (Kudüs'e gitmek) istiyorum!" dedi. Bunun üzerine
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Benim) bu mescid(im)de kılınan
bir namaz, Mescid-i Haram hariç diğer mescidlerde kılınan yüz namazdan daha
faziletlidir!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2902):
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 3/73.
Medine Mescidi'ndeki
Namazın Mescid-i Haram Dışında Diğer Mescidlerde Kılınanlara Göre Yüz Namaz
Üstün Olması
1624- Ebu Said el-Hudrl
der ki: Bir defasında Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adamı
uğurladı. Adama: "Nereye gidiyorsun?" diye sorunca, adam:
"Beytü'l-Makdis'e gidiyorum" dedi. Bunun üzerine Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Bu Mescid'de kılınacak bir namaz, Mescid-i
Haram dışında diğer bütün mescidlerde kılınan bin namazdan daha
hayırlıdır" buyurdu.
Osman (b. Ebı Şeybe) dedi
ki: Ahmed b. Hanbel bana bu hadisi sordu.
[Tahric:] Elbani: 1000 lafzı ile Sahih; Şuayb: İsnadı
sahihtir. Ahmed 3/73.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Dile Getirdiği Bu Adedin
Ötesinde Sayının Var Olmasına Engel Teşkil Etmemesi
1625- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Benim
Mescid'imde (Mescid-i Nebevi'de) kılınan bir namaz, Mescid-i Haram hariç diğer
mescidlerde kılınan bin namazdan daha üstündür" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 4/143/971); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Muvatta 1/196; Ahmed 2/446; Buhari 1190;
Tirmizi 325; İbn Mace 1404; Bak hadis no: 1621.
Allah Rızası ve Ahiret
Sevabını Umarak Kuba Mescidinde Namaz Kılanın Hayırlara Nail Olması
1626- Ebu Said el-Hudri
der ki: Biri Amr b. Avf oğullarından, biri de Hudre oğullarından olan iki adam
takva üzere yapılan mescid hakkında ihtilafa düştü veya- münakaşa etti. Hudre
oğullarından olan: "Bu, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mescididir"
dedi. Amr oğullarından olan kişi ise: "Bu, Kuba mescididir" dedi.
Bunun üzerine Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gidip bunu sordular.
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O, mescid Resulullah'ın
mescididir, ancak diğerinde de pek çok hayırlar bulunmaktadır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
3/23; Tirmizi 323; Bak hadis no: 1606.
Yüce Allah'ın Kuba
Mescidinde Namaz Kılana Bu Namazına Karşılık Bir Umre Sevabı Yazması
1627- Abdullah b. Ömer
bildiriyor: Abdullah b. Ömer, (bir gün) Sa'd b.
Ubade yurdundaki
Evsat'ta bir cenazede bulundu. Sonra Haris b. el-Hazrec oğullarının avlusundan
yürüyerek Amr b. Avf oğullarına geldi. Ona: "Ey Ebu Abdirrahman! Nereye
gitmek istiyorsun?" denildi. O da: "Amr b. Avf oğulları yurdundaki şu
mescide gitmek istiyorum. Çünkü ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'i: "Her kim orada namaz kılarsa onun bu namazı bir umreye denk
olur!" diye buyurduğunu işittim" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (et-Ta'liku'r-rağib
2/139); Şuayb: Hadis şahitleriyle sahihtir. Tirmizi 324; İbn Mace 1411.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Çeşitli Zamanlarda Kuba'yı Sık Sık Ziyaret Etmesi
1628- ibn Ömer
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen binekli, bazen
de yaya olarak Kuba'yı ziyaret ederdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1778); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/4; Buhari 1191;
Müslim 1399/515; Ebu Davud 2040; Bak hadis no: 1618.
Kişinin Kuba Mescidine
Namaz Kılmak için Gitmesinin Müstehaplığı
1629- ibn Ömer
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen binekli, bazen
de yaya olarak Kuba mescidine giderdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
2/58; Buhari 7326; Müslim 1399/520; Bak hadis no: 1618.
Zikredilen Hususun
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
1630- ibn Ömer der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen binekli, bazen de yaya
olarak Kuba'ya giderdi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Bak hadis no: 1618.
Üstte Zikri Geçen Fiile
Zahirde Aykırı Olan Haber
1631- Ebu Hureyre der
ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sadece Mescid-i Haram,
benim Mescid'im (Mescid-i Nebevi) ve İlya'da (Mescid-i Aksa'da) namaz kılmak
için yolculuk yapılabilir" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Müslim
1399/519; Bak hadis no: 1618.
Kuba'ya Gidilmesi
Müstehab Olan Gün
1632- ibn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) her cumartesi günü
Kuba'ya gelirdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
2/501; Darimi 1/330; Bak hadis no: 1619.
Mescid-i Aksa'da Namaz
Kılanın Annesinden Doğduğu Gün Gibi Günahlarından Çıkmasının Umulması
1633- Abdullah b. Amr'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Hz. Süleyman b. Davud, Allah'tan üç şey istedi. Allah da kendisine
ikisini verdi. Biz, Allah'ın kendisine üçüncüyü de vermiş olmasını temenni
ederiz. Süleyman b. Davud, kendisinden sonra hiç kimseye layık olmayacak bir
mülk (hükümranlık) bahşetmesini istedi, Allah bunu da kendisine verdi.
Adaletine uygun düşecek, adil bir şekilde hükmetme gücü istedi. Allah da ona bunu
verdi. (Üçüncü olarak da) bu Ev'e (Beyt-i Makdis'e) namaz / ibadet niyetiyle
gireck herkesin anasından doğduğu günkü gibi günahlardan arınmasını istedi.''
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ekledi: "Biz de Allah'ın bu
üçüncüsünü kendisine vermiş olmasını umarız.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağıb 2/137);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 2/176; Nesai 2/34; İbn Mace 1408.
Mescidleri Temizlemenin
ve Kokulandırmanın Emredilmesi
1634- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mahallelerde (veya evlerde)
mescidler yapılmasını, oraların temiz tutulmasını ve güzel kokular sürülmesini
emretti.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 480); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 6/279; Ebu Davud 455; Tirmizi594;
İbn Mace 759.
Kişinin Tükürüğünü
Gömmeksizin Mescide Tükürmesinin Yasaklanışı
1635- Enes der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mescidde balgam atmak hatadır
ve bunun kefareti onu gömmektir" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 495); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Müslim 522; Ebu Davud 475;
Tirmizi 572; Nesai 2/50; Darimi 1/324; Bak hadis no: 1637.
Yüce Allah'ın Mescidin
Kıble Tarafına Tükürenden incinmesi
1636- Saib b. el-Hallad
anlatıyor: Bir adam, bir topluluğa imam oldu ve Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) kendisine bakıp dururken, kıbleye karşı tükürdü. Namazı bitirince,
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Bu adam bir daha) size namaz
kıldırmasın" buyurdu. Bundan sonra o kimse, cemaate namaz kıldırmak
istedi. Fakat cemaat (namaz kildırma hususunda) o adama engel oldular ve ona
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in dediği şeyi haber verdiler. Adam bu
durumu Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e söyledi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evet -sanırım şöyle de dedi- Sen, Allah'a
eziyet ettin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen (Sahih Ebu Davud 501); Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 4/56; Ebu Davud 48L.
Mescide Tüküren için
Yazılan Günahın Kefareti
1637- Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mescidde
tükürük atmak hatadır ve bunun kefareti onu gömmektir" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 493); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ebu Davud 475; Bak hadis no: 1635.
Kıble Tarafına Tüküren
Kimsenin Kıyamet Gününde Bu Tükürüğü Yüzünde iken Huzura Çıkması
1638- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kıble tarafına balgam tüküren kimse, kıyamet günü balgamı
yüzünde olduğu halde gelir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 223);
Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Yüzünde Olduğu Halde" Sözüyle Gözlerinin
Arasını Kastetmesi
1639- Huzeyfe b.
el-Yeman'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kıbleye tüküren kimse kıyamet gününde (Allah'ın huzuruna)
tükürüğü iki gözünün arasında olarak gelir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 222
et-Ta'liku'r-rağib 1/122); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ebu
Davud 3824.
Mescide Atılan Balgamın
Kıyamet Gününde insan Oğlunun En Kötü Amellerinden Biri Sayılması
1640- Ebu Zer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"iyisi ve kötüsüyle ümmetimin amelleri bana arz edildi. En iyi amellerinin
insanları rahatsız eden bir şeyin yoldan kaldırılması, en kötü amelinin de
mescidde görülen balgamın gömülmemesi olduğunu gördüm."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. İbn Mace 3683; Bak hadis no: 1641.
Ümmetinin Amelleri
Kendisine Arzedildiğinde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bunlardan
Büyük Olanları Gördüğü Gibi Küçükleri de Görmüş Olması
1641- Ebu Zer der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: ''İyisi ve
kötüsüyle ümmetimin amelleri bana arz edildi. En iyi amellerinin insanları
rahatsız eden bir şeyin yoldan kaldırılması, en kötü amelinin de mescidde
görülen balgamın gömülmemesi olduğunu gördüm."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 5/178; Müslim 553 Bak hadis no: 1640.
Yüce Allah'ın Mescidde
Gördüğü Balgamı Gömene Sadaka Sevabı Yazma Lütfunda Bulunması
1642- Bureyde anlatıyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "insanda 360 eklem vardır. Bu
nedenle insanın üzerine (her gün için) kendisinde bulunan her eklem
karşılığında sadaka vermek bir borçtur" buyurdu. Orada hazır bulunan
sahabiler: "Ey Allah'ın Resulü! Buna kim güç yetirebilir?" diye
sordular. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "Mesciddeki balgamı
toprağın altına gömersin, (işte bu bir sadakadır. Gelip geçenleri) rahatsız
edici şey(leri) yoldan kaldırırsın (işte bu da bir sadakadır). Eğer (sadaka
yerine geçen böyle yapılacak başka bir iyilik) bulamazsan (bu eklemlere
karşılık bir sadaka olmak üzere) iki rekat bir kuşluk namazı (kılman) sana
yeter" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 461); Şuayb: İsnadı
kavıdir. Ahmed 5/359; Ebu Davud 5242.
Ebu Hatim der ki: Bu,
Merv ile Basra halkının rivayetinde tek kaldığı bir sünnettir.
Kötü Kokulu Sebzeleri
Yiyen Kimseye Üç Gün Mescidlere Girmesinin Yasaklanışı
1643- Huzeyfe (b.
el-Yeman)'ın bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kim şu pis sebzeden (yani sarımsaktan) yerse (kokusu
gidinceye kadar) sakın mescidimize yaklaşmasın." (Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bu sözü üç defa tekrar etti.
ishak der ki: (Hadisin
metninde geçen "sebze" kelimesi,) "sarımsak" demektir.
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağlb 1/122);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ebu Davud 3824.
Kokuları Kaybolana Dek
Sarımsak, Soğan ve Pırasa Yiyenlere Mescidlere Gelmelerinin Yasaklanışı
1644- Cabir b.
Abdillah'ın naklettiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sarımsak, soğan ve pırasa yiyen kişi Mescidimize girmesin. Çünkü
insanların rahatsız olduğu gibi melekler de rahatsız olur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 547); Şuayb: İsnadı
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/380; Buhari 854; Müslim 564/74; Ebu Davud
3822; Tirmizi 1806; Nesai 2/43.
1645- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şu bitkiden
(sarımsaktan) yiyen kişi meclislerimizde bize eziyet vermesin'' buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 547); Şuayb: Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre sahih.. Muvattil 1/17; Ahmed 2/266; Müslim 563.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Meclislerimizde" Sözüyle Mescidlerimizi
Kastetmesi
1646- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) pırasa yenilmesini yasakladı, ancak
bazıları buna uymadı. Yiyecek başka bir şey bulamayanlar yine de pırasa
yediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kokusunu alınca: "Bu pis
-veya: kokuşmuş- sebzeyi yemeyi size yasaklamamış mıydım? Bundan yiyenler
mescidlerimizde bizimle birlikte olmasınlar. Zira insanların rahatsız olduğu
şeylerden melekler de rahatsız olurlar" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 547); Şuayb: Ravileri
Sahih ricalidir. Ahmed 3/374; Müslim 564; İbn Mace 3365.
Oklarıyla Mescidden
Geçen Kimseye Onların Sivri Ucundan Tutmasının Emredilmesi
1647- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Mescid'de oklarıyla geçen bir adama:
"Sivri uçlarını tuttun mu?" diye sorunca adam: "Evet" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2329); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/308; Buhari451;
Müslim 2614; Nesai 2/49; İbn Mace 3777; Darimi 1/152.
Mescidden Oklarıyla
Geçen Kimsenin Bunları Sadaka Olarak Dağıtan Bir Kişi Olması
1648- Cabir bildiriyor:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mescid'de sadaka olarak ok
dağıtan bir adama bir daha oklarla Mescid'e gelmesi halinde onları sivri
uçlarından tutmasını emretti."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
3/350; Müslim 2614/122; Ebu Davud 2586.
Bu Emrin Veriliş Nedeni
1649- Ebu Musa der ki:
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Biriniz
çarşımızdan veya mescidimizden okuyla geçeceği zaman müslümanlardan kimseye
zarar gelmesin diye oku sivri ucundan tutsun.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2330); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 4/410; Buhari 7075; Müslim 2615/124; Ebu Davud 2587; İbn
Mace 3778.
Çirkin Sözleri
içerebileceği için Mescitlerde Alışverişin Yasaklanması
1650- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Bir kişinin mescidde alım-satım yaptığını gördüğünüz zaman: ‘‘Allah
ticaretine kazanç sağlamasın’‘ deyiniz.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1295); Şuayb: İsnadı
Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 1/174; Tirmizi 1321; Darimi 1/326.
Fani Dünyanın Herhangi
Bir Şeyi için Mescidlerde Sesleri Yükseltmenin Yasaklanması.
1651- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Mescidde
birinin yitik ilanı yaptığını gören kişi ona: ‘‘Allah onu sana buldurmasın!
Mescidler bunun için inşa edilmedi!’‘ desin."
[Tahric:] Elbani': Sahih (Sahih Ebu Davud 492); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/349; Müslim 568; Ebu Davud 473; İbn
Mace 767.
1652- Süleyman b.
Bureyde, babasından bildiriyor: Namaz kıldıran Allah Resulü (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) bir adamın Mescid'de: "Kırmızı deve bulan var mı?" diye
seslendiğini görünce: "Onu bulamayasın emi! Bu mescidler ne için inşa
edilmişse onun için kullanılır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani': Sahih (Sahih Ebu Davud 492); Şuayb:
İsnadı sahih. Müslim 569/80; İbn Mace 765.
Ebu Hatim der ki:
"Bulamayasın emi!" sözü "Böylesi bir şeyi sana yasakladıktan
sonra bir daha yaparsan bulamayasın emi!" anlamındadır.
1653- Said der ki: Hz.
Ömer, Hassan b. Sabit'in Mescid'de şiir okuduğunu işitince onu uyardı. Hassan:
"Burada senden daha hayırlı olan biri varken de şiir okurdum" dedi.
Sonra Ebu Hureyre'ye dönüp: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
benim için: ‘‘Benim adıma onlara cevap ver! Allahım! Onu Ruhu'l-Kuds ile
destekle’‘ buyurduğunu işitmedin mi" diye sordu. Ebu Hureyre: "Evet,
işittim'' dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahıha 933);
Şuayb: İsnadı Sahihtir. Ahmed 5/222; Buhari 3212; Müslim 2485; Nesai 2/48.
Ebu Hatim der ki:
"Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) savunmaya yönelik buradaki
emir, her ne kadar Hassan b. Sabit'e özel bir emir olsa da aynı zamanda
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yalan dolanla saldıran ve onu tenkit
etmeye yeltenen her bir kişiye karşı cevap verilmesini gerektiren bir emirdir.
Zira bu yapılarak İslam ayakta tutulur ve dinin yara almasının önüne
geçilir."
Mescidde ilim Öğrenmek
ve Ders Görmek için insanların Bir Mecliste Toplanmaları
1654- Ebu Hureyre
bildiriyor: Sahabilerin Mescid'de halka halka oturmakta oldukları bir sırada
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onların yanına çıkageldi ve: "Bana
ne oluyor ki, sizi (bir topluluk halinde değil de) dağınık şekillerde
görüyorum?" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 4724); Şuayb: Ravileri
güvenilir kimselerdir. Müslim 430; Ebu Davud 4823.
Mescidde Kadınların
Çadır Kurmalarının Mubahlığı
1655- Aişe der ki:
Araplardan bir kabilenin siyahi bir cariyesi vardı. Onu azat ettikten sonra da
onların yanında kaldı. Bu cariye sonrasını şöyle anlatır:
Onlardan genç bir kız dışarı
çıktığında üzerinde deriden kırmızı bir şal vardı. Kız bu şalı boynundan
çıkarınca bir çaylak kuşu geldi, onu et parçası sanıp aldı ve uçup gitti. Şalı
aradılarsa da bulamadılar ve beni onu çalmakla suçladılar. Her yerimi hatta ön
tarafımı bile aradılar. Vallahi onların arasında öyle dururken o çaylak kuşu
gelip şalı bıraktı. Bırakılan şal onların arasına düştü. Bunun üzerine onlara:
‘‘işte şalınızl Masum olmama rağmen beni çalmakla suçladığınız şal işte bu!’‘
dedim."
Daha sonra bu cariye
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip müslüman oldu. Bu cariyenin
Mescid'de bir çadırı vardı. Arada yanıma gelip sohbet ederdi. Ne zaman yanıma
gelip otursa: "Şal günü Rabbimin mucizevi günlerindendi O günde beni küfür
diyarından kurtardı" derdi.
Ona: "Neden yanımda
her oturmanda bu sözleri söylüyorsun?" diye sorduğumda da bana bu olayı
anlattı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'lık ala Sahih İbn
Huzeyme 1332); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
Buhari 439.
Bekarların Cemaat
Mescidlerinde Uyumalarının Mubahlığı
1656- ibn Ömer der ki:
Ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında Mescid'de geceleyen
bekar bir genç idim. O zaman köpekler Mescid'e gelir giderler, Mescid'de
bevlederler ve (ashab) bundan dolayı su serpmezdi''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 408); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/70; Buhari 174,1121; Ebu Davud 382;
Tirmizi 321; Nesai 2/50; İbn Mace 751.
Ebu Hatim der ki: İbn
Ömer, "O zaman köpekler Mescid'e gelir giderler Mescid'de
bevlederler" derken köpeklerin Mescid'e girip çıktığını, ancak Mescid
dışında bevlettiğini kastetmiştir. Ashab, köpeklerin Mescid içinde dolaştıkları
yerlere su serpmezlerdi.
Kişinin Mescidde Ekmek
ve Et Yemesinin Mubahlığı
1657- Abdullah b.
el-Haris b. Cez' ez Zübeydı der ki: "Biz Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) zamanında Mescid'de et ve ekmek yiyorduk. Sonra abdest almaksızın
kalkıp namaz kılardık ''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1226);
Şuayb: İsnadı Sahihtir. Ahmed 3/190; İbn Mace 3300.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: