Sahih İbn Hibban

SALAT

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Fasıl: Namaz Kılınması Yasaklanan Vakitler

Kişinin Belirlenmiş Bazı Vakitlerde Nafile Namaz Kılmamasının Gerekliliği

1542- Ebu Hureyre bildiriyor: Safvan b. el-Muattal: "Ey Allah'ın Resulü! Senin bildiğin benim ise cahili olduğum bir şeyi soracağım" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Nedir o?" buyurdu. Safvan: "Geceleyin ve gündüzleyin namaz kılmanın mekruh olduğu bir vakit var mıdır?" diye sorunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Evet var. Sabah namazını kıldıktan sonra güneş şeytanın boynuzları arasında doğana kadar namazı bırak. Doğduktan sonra mızrak gibi tepende dümdüz durana kadar kılacağın namazlar kabul görür. Güneş mızrak gibi tam tepende iken tepe noktasını aşana kadar cehennem ateşi coşturulur ve dört bir köşesi kaynamaya başlar. Bu zamanda namazı bırak. Güneş tepe noktasını aştıktan sonra ikindi namazına kadar kıldığın namazlarda melekler hazır bulunur ve bu namazlar kabul görür. ikindi namazından sonra da güneş batana kadar namaz kılmayı bırak."

[Tahric:] Elbi'ını: Hasen sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1371); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 5/312; İbn Mace 1252.

Kişinin Mekke'de Belirli iki Vakitte Namaz Kılmasının Yasaklanışı

1543- Ebu Hureyre bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ikindi namazından sonra güneş batana kadar, sabah namazından sonra da güneş doğana kadar namaz kılmayı yasakladı."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/221; Ahmed 2/462; Buhari588; Müslim 825; Nesai 1/276; Bak hadis no: 1544, 1550.

1544- Ebu Hureyre bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ikindi namazından sonra güneş batana kadar, sabah namazından sonra da güneş doğana kadar namaz kılmayı yasakladı."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 1543.

Bu Belirli iki Vakitte Namaz Kılmanın Yasaklanış Nedeni

1545- ibn Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Güneşin kaşı görününce namaz için tam olarak doğmasına kadar namaz kılmayın. Sonra kılın. Güneşin kaşı batınca da namaz için tam olarak batana kadar namaz kılmayın. Sonra kılın. Namazlarınızı güneşin doğduğu veya battığı vakitlere bırakmayın. Çünkü güneş şeytanın boynuzları arasından doğar''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 3272; Müslim 829; Bak hadis no: 1543; Bak hadis no: 1567, 1569.

Ebu Hureyre Hadisinde Belirlenmiş Olan Sayının Bu Yönde Başka Sayıları Geçersiz Kılmaması

1546- Ukbe b. Amir el-Cühenı der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üç vakitte namaz kılmamızı ve ölülerimizi defnetmemizi yasakladı. Biri güneşin doğuşu ile iyice yükselmesi arasındaki zamandır. Diğeri güneşin tepe noktasına gelişi ile batıya kayması arasındaki zamandır. Diğeri de güneşin batmaya yüz tutması ile batması arasındaki zamandır.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 165); el-İrva' 2/238); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/152; Müslim 831; Ebu Davud 3192; Tirmizi 1030; Nesai 4/82; İbn Mace 1519; Darimi 1/333; Bak hadis no: 1551.

Zikredilen Bu Vakitlerde Namaza Yönelik Yasağın Söz Konusu Vaktin Tümü için Olmaması

1547- Hz. Ali b. Ebı Talib'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "ikindi namazını güneş henüz yukarıda iken kılmanız dışında ikindi namazından sonra namaz kılmayınız" buyurmuştur.

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 300, 314; Sahih Ebu Davud 1156); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 1/129; Ebu Davud 1274; Bak hadis no: 1562.

Zikredilen Bu Vakitlerde Namaza Yönelik Yasağın Söz Konusu Vaktin Tümü için Değil Bazı Vakitleri için Olması

1548- ibn Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden hiç kimse güneşin doğuş ile batış zamanlarını namaz için tahsis etmesin" buyurmuştur.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/220; Buhari585; Müslim 828; Nesai 1/277; Bak hadis no: 1545, 1566.

ikindi ve Sabah Sonrası ile İlgili Yasağın ikindi Namazı Sonrası ile Sabah Namazı Sonrası Anlamında Olması

1549- Sa'd b. Ebi Vakkas'ın bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "iki namazdan sonra namaz kılınmaz: Güneş doğuncaya kadar sabah namazı, Güneş batıncaya kadar ikindi namazı."

[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi; Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 1/171.

Bu Vakitlerde Namaz Kılmanın Yasaklanma Nedeni

1550- Ebu Hureyre der ki: Adamın biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü! Bana, gecenin ve gündüzün hangi vakitlerinde namaz kılmamamı emredersin?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

"Sabah namazını kıldığında Güneş doğup yükselince ve kadar namaz kılmayı bırak. Çünkü Güneş, şeytanın iki boynuzu arasından doğar. Bunun sonrasında gördüğün ortasına kadar namaz; şahitli, ispatlı ve kabul olunmuş durumdadır. Gündüzün orta vakti geldiğinde, güneş (batıya) meyledinceye kadar namazı bırak. Çünkü o vakitte cehennem alevlendirildi ve sıcağın şiddeti de cehennemin soluklanmasındandır. Güneş (batıya doğru) kaydığında ikindi namazını kılıncaya kadar namaz şahitli, ispatlı ve kabul olmuş durumdadır. ikindiyi kıldığında güneş batıncaya kadar namazı bırak. Çünkü güneş şeytanın iki boynuzu arasında batar. Sonrasında ise namaz, sabah namazını kılıncaya kadar şahitli, ispatlı ve kabul olmuş durumdadır.''

[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (es-Silsiletu's-sahiha 1371); Şuayb: Hadis sahihtir. Bak hadis no: 1542, 1543.

Ebu Hureyre'nin Bu Hadisi Rivayette Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

1551- Ukbe b. Amir el-Cuhenı der ki: "Üç vakit var ki Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) O vakitlerde bizi namaz kılmaktan ve cenaze defnetmekten yasaklardı: Güneş doğup biraz yükselene kadar. Diğeri güneş tepe noktasındayken (batıya) meyledinceye kadar. Diğeri ise güneş batmaya yaklaşıp batacağı ana kadar''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 1546.

Bu Yasaklamada Umumi Lafız Geçmesine Rağmen Kapsamının Özel Olduğuna Delalet Eden Haber

1552- Cübeyr b. Mut'im'in bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Ey Abdumenaf oğulları! Eğer size devlet yönetimi ile ilgili bir şey verilirse sizden bir kimsenin, gece veya gündüzün dilediği herhangi bir saatinde Seyt'in (Kabe'nin) yanında namaz kılan bir kimseyi (namaz kılmaktan) alıkoyacağını asla bilmeyeyim."

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/278; Mişkat 1045); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/80; Ebu Davud 1894; Tirmizi 868; Nesai 1/284; İbn Mace 1254; Darimi 2/70; Bak hadis no: 1553, 1554.

1553- Cübeyr b. Mut'im der ki: Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: "Ey Abdumenaf oğulları! Şu Beyfi (Kabe'yi) tavaf eden ve (orada) namaz kılan hiç kimseyi gece veya gündüzün dilediği herhangi bir saatinde (bundan) men etmeyiniz."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 1552.

1554- Cübeyr b. Mut'im'in bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Ey Abdumenaf oğulları! Gece veya gündüzün dilediği herhangi bir saatinde şu Beyt'i (Kabe'yi) tavaf edecek veya (orada) namaz kılacak olan bir kimseye engel olmayın."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 1552.

Kişinin Güneş Doğarken ve Batarken Kılması Yasaklanan Namazların Bütün Namazları Kapsamaması

1555- Enes bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir namazı kılmayı unutan kişi, hatırladığında onu kılsın.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 469); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/243; Buhari 597; Müslim 684; Ebu Davud 442; Tirmizi 178; Nesai 1/293; İbn Mace 696; Darimi 1/280; Bak hadis no: 1556.

Zikredilen Vakitlerde Kılınması Yasaklanan Namazlarla Farz Olmayan Namazların Kastedilmesi

1556- Enes b. Malik'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Biriniz namazı unutarak kılamadığı veya kılmadan uyuduğu zaman hatırladığında kılsın."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 1555.

Sabah ile ikindi Namazlarından Sonra Kılınması Yasaklanan Namazlardan Kastın Farz ve Kaza Namazları (Fevait) Olmadığına Yönelik Şüpheleri Giderecek Haber

1557- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Güneş çıkmadan önce sabah namazının bir rekatına yetişen o namaza yetişmiş demektir. Güneş batmadan önce ikindi namazından bir rekat kılan da, o namaza yetişmiş demektir."

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1/273/253); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/6; Ahmed 2/462; Buhari 579; Müslim 608; Tirmizi 186; Nesai 11257; Darimi 1/277,11278; Bak hadis no: 1484, 1583.

ikindiden Sonra Namaz Kılınması Yasağının Tüm Nafileleri Kapsamaması

1558- Abdullah b. Mes'ud'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şurası muhakkak ki ileride sizin başınıza bazı valiler gelecek namazı vaktinden geriye bırakacak ve onu vaktin sonuna sıkıştıracaklar. Böyle bir durumla karşılaştığınız zaman siz namazı vakitleri içinde kılın. Onlarla beraber kıldığınız namazı da nafile sayın.''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Müslim 534; Bak hadis no: 1481.

ikindiden Sonra Namaz Kılınması Yasağının Tüm Nafileleri Kapsamadığına Delalet Eden ikinci Haber

1559- Abdullah b. Muğaffel'in bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Her ezanla kamet arasında dileyen kimsenin kılabileceği bir namaz vardır. Her ezanla kamet arasında dileyen kimsenin kılabileceği bir namaz vardır'' buyurdu. ibn Bureyde akşam namazından önce iki rekat kılardı.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1163); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Ahmed 5/54; Buhari 627; Müslim 838; Tirmizi 185; Nesai 1/28; İbn Mace 1162; Bak hadis no: 1560, 1561.

1560- Abdullah b. Muğaffel der ki: Al!ah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Her ezanla kamet arasında dileyen kimsenin kılabileceği bir namaz vardır" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 5/57; Buhari' 624; Müslim 838; EbU DavUd 1283; Darimi' 1/336; Bak hadis no: 1559.

1561- Abdullah b. Muğaffel der ki: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üç kez: "Her ezanla kamet arasında dileyen kimsenin kılabileceği bir namaz vardır" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı hasendir. Bak hadis no: 1559.

ikindi Sonrası Namaz Kılınmasına Yönelik Yasağın ikindi Sonrasının Tümü için Değil, Bir Bölümü için Geçerli Olduğuna Delalet Eden Üçüncü Haber

1562- Hz. Ali b. Ebi Talib der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Güneş henüz yüksekte olmadıktan sonra ikindi namazından sonra namaz kılınmaz" buyurmuştur.

[Tahric:] Elbani': Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 1/80; Nesai' 1/280; Bak hadis no: 1547.

Sabah Namazından Sonraki Namaz Kılınma Yasağının Bütün Namazları Kapsamaması

1563- Kays b. Kahd anlatıyor: Kendisi, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'le birlikte sabah namazını kıldı. Yalnız sabah namazından önce iki rekat namaz kılmamıştı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) selam verince, o da O'nunla birlikte selam verdi. Sonra ayağa kalktı ve sabah namazının iki rekatını kıldı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ise ona bakıyordu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona bununla ilgili bir şey demedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1150; Mişkat 1044); Şuayb: İsnadı zayıflır. Ahmed. 5/447; Ebu Davud 1267; İbn Mace 1154; Tirmizi 422.

Sabah Namazından Sonraki Namaz Kılınma Yasağının Tüm Vakitlerdeki Bütün Namazları Kapsamadığına Delalet Eden ikinci Haber

1564- Cabir b. Yezıd b. el-Esved, babasından bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kıldırdı. Namazını bitirince iki adamın en arka tarafta öylece durduklarını fark etti. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onların yanına gelmelerini emretti. Adamlar getirildiğinde korkudan ayakları titriyordu. ikisine: "Neden bizimle birlikte namaza katılmadınız?" diye sorunca: "Ey Allah'ın Peygamberi! Biz çadırlarımızda namazı kılıp gelmiştik" dediler. Bunun üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Çadırınızda namazı kılmış olsanız dahi namazı kıldıran imama yine de katılın. (imamla) kıldığınız bu namaz sizin için nafile olur" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 590); Şuayb: İsnadı Sahihtir. Ahmed 4/160; Ebu Davud 575; Tirmizi 219; Nesai 2/112, 2/113; Bak hadis no: 1565.

Bu Namazın Sabah Namazı Olmadığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

1565- Yezıd b. el- Esved anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'le birlikte O'nun haccına katıldım. O'nunla birlikte Mina'da Mescidu'I-Hayf'ta sabah namazını kıldım. Namazını bitirdiğinde, bir de baktı ki cemaatin sonunda namaz kılmayan iki kimse var. O iki kişi Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e getirildi. Korkudan göğüsleri titriyordu. Onlara: "Sizi bizimle birlikte namaz kılmaktan alıkoyan şey nedir?" diye sordu. Onlar "Ey Allah'ın Resulü! Biz, konak yerlerimizde namaz kılmıştık" dediler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Böyle yapmayın. Konak yerlerinizde namaz kılıp, sonra da cemaatle namaz kılınan bir mescide geldiğinizde onlarla birlikte (tekrar) namaz kılınız. Çünkü (bu ikinci kıldığınız) namaz, sizin için bir nafiledir" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 590); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/160; Tirmizi 219; Nesai 2/112; Bak hadis no: 1564.

Ebu Hatim der ki: "Böyle yapmayın" sözü yapılan bir şeye yönelik yasaklama ifadesidir. Bununla da başka bir şeyin yapılması kastedilir.

Zikrettiğimiz Haberlerde Söz Konusu Vakitlerde Namaz Kılmaya Yönelik Yasağın Vaktin Tümü için Değil, Bir Kısmı için Geçerli Olduğunu Açıklayan Haber

1566- ibn Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hiç kimse güneşin doğuş ile batış zamanlarını namaz için tahsis etmesin" buyurmuştur.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no; 1548.

Üstte Zikredilen Mücmel Haberleri Tefsir Eden ikinci Haber

1567- ibn Ömer der ki: Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Güneşin kaşı (bir kısmı) görününce namaz kılmayın, tam olarak doğmasını bekleyin. Güneşin kaşı (bir kısmı) batınca da namaz kılmayın, tam olarak batmasını bekleyin."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 582; Nesai 1/279; Bak hadis no; 1545.

Görüşümüzün Doğruluğuna Delil Olan Haber

1568- Mıkdam b. Şurayh, babasından nakleder: Hz. Aişe'ye, ikindiden sonra namaz kılınıp kılınamayacağını sordum. O da: "Namaz kıl. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ancak Güneş doğduğu zaman namaz kılmayı yasakladı" dedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/145; Müslim 833; Nesai 1/278, 279.

Bu iki Vakitte Nafile Namaz Kılmanın Yasaklanış Nedeni

1569- ibn Ömer der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Sizler güneşin doğuş ile batış zamanlarını namaz için tahsis etmeyin. Zira güneş, şeytanın iki boynuzu arasında doğar."

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 479); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 582; Bak hadis no: 1545.

İnsanlardan Bir Alime Zikrettiğimiz Önceki Hadislere Aykırı Olduğu izlenimi Veren Haber

1570- Hz. Aişe der ki: "Benim sıramda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ne zaman yanıma geldiyse ikindi namazından sonra mutlaka iki rekat namaz kılardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1160); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/134; Buhari 593; Müslim 301, 835; Ebu Davud 1279; Nesai 1/281; Darimi 1/334; Bak hadis no: 1571, 1572, 1573.

Ebu ishak'ın Bu Hadisi Esved ile Mesruk'tan Dinlemediğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

1571- Ebu ishak der ki: Esved b. Yezıd ile Mesruk'un şöyle dediğini işittim:

"Şahadet ederiz ki Aişe: ‘‘Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) benim yanımda olduğu günlerde mutlaka ikindi namazından sonra iki rekatlık bir namaz kılmıştır'' dedi."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 1570.

Ebu ishak es-Sebiyi'nin Bu Hadisi Rivayet Etmediğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

1572- Hz. Aişe dedi ki: "O iki rekatı kıldılar diye (adam mı) dövülür? Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanıma girip te ikindiden sonra iki rekat namaz kılmadığı bir gün gelmemiştir."

[Tahric:] Elbani: "o ikisi için (adam mı) dövülür?" ibaresi münkerdir; Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Nesai 1/281; Bak hadis no: 1576.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zikri Geçen iki Rekatı Hayatı Boyunca Kılmış Olması

1573- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat edene dek ikindi namazından sonra evimde iki rekat namaz kılmayı hiçbir zaman terk etmezdi."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Nesai 559); Şuayb: İsnadı sahihtir. Buhari 591; Müslim 299, 835; Nesai 1/280; Darimi 1/334; Bak hadis no: 1570.

İşin Başında Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Bu iki Rekatı Kılma Nedeni

1574- Ümmü Seleme der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) her zaman öğle namazından sonra kıldığı iki rekatı meşguliyetinden dolayı kılamayınca onları ikindi namazından sonra kıldı.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/188); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 6/306; Nesai 1/281.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Öğlenin Farzından Sonraki iki Rekat Nafileyi ikindiden Sonra Kılmasına Neden Olan Meşguliyet

1575- ibn Abbas bildiriyor: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle namazından sonra gelen mali ikindi namazına kadar dağıtmakla meşgul oldu. Daha sonra Aişe'nin evine gidip ikindiden sonraki iki rekat nafile namazı kaldı. Şöyle buyurdu: "Bu mal(ın dağıtımı) beni öğle namazından sonra kılacağım iki rekat nafileden alıkoydu. Kılamadığım o iki rekatı şimdi kıldım.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/188); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Tirmizi 184.

Hadis ilminde Derinliği Olmayana Zikri Geçen Said b. Cübeyr Rivayetine Aykırı Olduğu izlenimi Veren Haber

1576- Bukeyr b. el-Eşec, ibn Abbas'ın azatlısı Kureyb'den bildiriyor: Abdullah b. Abbas, Abdurrahman b. el-Ezher ve Misver b. Mahrame kendisini Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Hz. Aişe'ye gönderip ona: "Kendisine hepimizden selam söyle ve ikindi namazından sonraki iki rekat hakkında sor. ‘‘Biz senin bu iki rekatı kıldığın haberini aldık. Oysa Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu yasakladığı haberini almıştık’‘ de" dediler. ibn Abbas: "Ben, Ömer b. elHattab ile birlikte bu namazı kılanları döverdim" dedi. Kureyb şöyle devam etti:

Yanına girip ben ona gönderdiklerini ve bana söylediklerini kendisine aktardığımda, Hz. Aişe: "Sen bunu Ümmü Seleme'ye sor" dedi. Bunun üzerine tekrar yanlarına dönüp Hz. Aişe'nin dediğini kendilerine bildirdim. Onlar da beni Hz. Aişe'ye gönderdikleri gibi Ümmü Seleme'ye gönderdiler.

Ümmü Seleme şöyle dedi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu yasakladığını işittim, sonra da bunu kıldığını gördüm. Ancak onları kıldığında vakit ikindi vakti idi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) benim yanıma girdi, ancak yanımda Ensar'dan Haram oğullarından kadınlar vardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu iki rekatı işte o zaman kıldı. Ben de kendisine bir kız çocuğu gönderip: "Git yanında dur ve: ‘‘Ümmü Seleme: "Ey Allah'ın Resulü! Senin bu iki rekatı yasakladığını işitmiştim. Ancak senin bu iki rekatı kıldığını görmekteyim diyor" de.’‘ Eğer eliyle sana bir işarette bulunursa geriye çekil" dedim. Kız da söyleneni yapınca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eliyle işaret etti ve kız geriye çekildi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazı bitirince: "Ey Binti Ebı Umeyye! ikindi namazından sonra kıldığım iki rekatı sormaktasın. Abdulkays kabilesinden bir takım kimseler bana geldi ve öğleden sonra kıldığım iki rekattan beni alıkoydu. Bu kıldığım da işte o iki rekattır'' buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/187; Sah'ıh Ebi Davud 1155); Şuayb: İsnadı Müslim'İn şartınca sahih. Buhari 1233; Müslim 834; Ebu Davud 1273; Darimi 1/334.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Bu iki Rekatı ikindiden Sonra Kılmayı Sürdürmesinin Nedeni

1577- Muhammed b. Ebı Harmele bildiriyor: Ebu Seleme, Hz. Aişe'ye Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ikindiden sonra kıldığı iki rekatı sorunca, Hz. Aişe şu karşılığı verdi: "Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu iki rekatı öğle namazından sonra kılardı. Bir defa bu iki rekatı kılmaktan alıkonulunca onları ikindinamazından sonra kıldı. Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir namaz kıldığı zaman üzerinde sebat etmesi adetinden idi.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Nesai 563); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Müslim 835; Nesai 1/281.

Ebu Hatim der ki: Abdullah b. Muhammed b. Hkek, abidlerdendi.

Önce Geçen Nedenin Doğruluğuna Delalet Eden ikinci Haber

1578- Hz. Aişe anlatıyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gücünüzün yettiği kadar amel ediniz. Siz usanmadıkça Allah da usanmaz" buyurdu. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) en çok sevdiği (nafile namaz), az da olsa devam edileni idi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir namazı kılınca ona devam ederdi. Ebu Seleme ekledi: "Allah: ‘‘Onları namazlarına devam eden kimselerdir’‘ (Mearic 23) buyuruyor."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasar Müslim 378); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 353.

Ebu Hatim der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Siz usanmadıkça Allah da usanmaz" sözü, muhatabın kastı ve muradı anlayabilmesi için kullanılması gereken sözlerdendir.

ilimde Derinliği Olmayana Kazaya Kalan Namazın Güneş Doğarken Ortalık Aydınlanana Kadar Kılınamayacağı izlenimi Veren Haber

1579- Abdullah b. Ebı Katade, babasından bildiriyor: Bir gece Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte yolculuk ettik. Bazıları: "Ey Allah'ın Resulü! Mola versen olmaz mı?" deyince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Uyuyakalıp namazı kaçırmanızdan endişe ediyorum" buyurdu. Bilal: "Ben uyandırırım" dedi ve sırtını devesine yasladı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) uyandığında güneşin kaşı görünmüştü. "Ey BilaH Hani bizi uyandıracaktın?" diye sorunca, Bilal: ''Daha önce hiç böylesine uykum gelmemişti" dedi. Allah Resulü de (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey BilaH Kalk ve namaz için ezan oku" buyurdu. Güneş yükselip beyazlaşınca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkıp namazı kıldırdı.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 465); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 5/307; Buhari 595; Ebu Davud 439; Nesai 2/105; Bak hadis no: 1460.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Kaçırdığı Söz Konusu Namazı Vakti Geçtikten Sonra Bir Ezan ve Kametle Kıldırması

1580- Abdullah b. Mes'ud anlatıyor: Bir gece Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'le birlikte yürüdük. Biz: "Ey Allah'ın Resulü! Yumuşak bir yerde konaklasak da, uyusak ta bineklerimiz yemlense" dedik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bizi kim bekleyecek?" buyurdu. Ben de: "Ben (beklerim)" dedim. Derken gözlerime uyku bastı, uyuyuverdim. Beni ancak Güneş'in doğması uyandırdı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de, bizim (kendi aramızdaki) konuşmalarımızla uyandı. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Bilal'e emretti, o da ezan okudu. Sonra da kamet getirdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de (bize sabah) namazını kıldırdı.

[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (el-İrva' 1/292; Sahih Ebu Davud 473); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 1/450.

Güneş Doğmadan Önce Sabah Namazının Bir Rekatını Yetiştiren Kişinin Namazı Bozmadan Bir Rekat Daha Kılmasının Emredilmesi

1581- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kişi sabah namazından bir rekatı kıldıktan sonra güneş doğarsa üzerine bir rekat daha kılsın.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sanıha 2475); Şuayb: Sahıh'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/347; Bak hadis no: 1483.

Geçersiz Olduğunu Söyleyenlerin Aksine Sabah Namazından Bir Rekatı Güneş Doğmadan Önce, Bir Rekatı da Güneş Doğduktan Sonra Kılan Kişinin Namazının Geçerli Olduğunu Gösteren ikinci Haber

1582- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kim Güneş batmadan önce ikindi namazının bir rekatına yetişirse ikindi namazına yetişmiş demektir. Kim de Güneş doğmadan önce ve Güneş doğduktan sonra sabah namazının bir rekatına yetişirse sabah namazına yetişmiş demektir.

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 2/274); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Ahmed 2/282; Müslim 608/165; Ebu Davud 412; Nesai 1/257; Bak hadis no: 1585.

Güneş Batmadan Önce ikindi Namazının Bir Rekatına Yetişen Kimsenin O Namaza Yetişmiş Sayılması

1583- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Güneş doğmadan sabah namazından bir rekata yetişen kişi, sabahı vaktinde kılmış olur. Güneş batmadan da ikindi namazından bir rekata yetişen kişi, ikindi namazını vaktinde kılmış olur."

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 253); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 1484, 1557.

Arapların Kendi Lügatlerinde Secde için Rekat ibaresini Kullanmala

1584- Hz. Aişe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Güneş batmadan önce ikindi namazının veya güneş doğmadan önce sabah namazının bir secdesine yetişen, bu namazlara yetişmiş demektir." Secde ile rekat kastedilmiştir.

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 252); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/78; Müslim 609; Nesai 1/273; İbn Mace 700.

Güneş Doğmadan Sabah Namazının Bir ve Doğduktan Sonra Diğer Rekatına Yetişenin Sabah Namazına Yetişmiş Sayılması

1585- Ebu Hureyre bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Güneş batmadan önce ikindi namazından bir rekat kılan ikindi namazına yetişmiş demektir. Güneş çıkmadan önce sabah namazının bir rekatına, doğduktan sonra da diğer rekatına yetişen de sabah namazına yetişmiş demektir."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 1582.

Güneş Doğmadan Önce Sabah Namazının Bir Rekatına Yetişenin, Yarıda Bırakmadan Güneş Doğduktan Sonra O Namazını Tamamlaması

1586- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Sizden biri sabah namazının ilk secdesine güneş doğmadan önce yetişirse namazını tamamlasın, ikindi namazının ilk secdesine de güneş batmadan önce yetişirse o namazı da tamamlasın.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 66, 2475); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 2/254; Buhari556; Nesai 1/257; Bak hadis no: 1483.

Kişiye Tan Ağardığında Sadece Sabahın iki Rekat Sünnetini Kılmasının Gerekmesi

1587- Hafsa der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tan ağarınca, iki rekat (nafile sünnet) namaz kılardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadir 297); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 1/127; Ahmed 6/284; Buhari 1173; Müslim 88, 723; Tirmizi 433; Nesai 1/283; İbn Mace 1145; Darimi 1/336.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Akşam Namazından Önce iki Rekat Kılınmasını Emretmesi

1588- Abdullah el-Müzeni'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), akşam namazından önce iki rekat kılardı. Sonra: "Akşam namazından önce iki rekat kılınız" buyurdu. Üçüncüde ise insanların bunu gelenek haline getirmelerinden endişe edip: "isteyen kılsın" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in namaz kılması şazdır (es-Silsiletu'd-daife 5662); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Buhari 1183; Ebu Davud 1281.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Ashabının O'nun Gözü Önünde Akşamın Farzından Önce iki Rekat Kılmaları ve O'nun Bunu Yadırgamaması

1589- Enes b. Malik der ki: "Müezzin ezan okuyunca, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı direklerin dibine koşuşup Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) çıkana kadar akşam namazından önceki iki rekatı kılarlard!. Ezanla kamet arasında da çok az bir zaman olurdu."

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsilem's-sahiha 234); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/280; Buhari 625; Müslim 837; Ebu Davud 1282; Nesai 2/28,2/29.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Bab: Namazları Cem Etme