Sahih İbn Hibban

BİRR VE İHSAN

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Amellerinde Allah'a Ortak Koşanın Ahirette Bunların Sevabından Yoksun Olması

404- Sahabeden olan Ebu Said b. Ebı Fadala el-Ensari'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Yüce Allah, geleceğinden şüphe olmayan kıyamet gününde gelmiş geçmiş tüm insanları topladığı zaman bir münadi şöyle seslenecektir: "Kim bir amel işlerken başkasını Allah'a ortak koşmuş ise sevabını ortak koştuğu kişiden istesin. Çünkü Allah, ortakların ortaklığından müstağni olandır.''

[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (Mişkat 5318; et- Ta'liku'r-rağib 1/35); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 3/466; Tirmizi 3154; İbn Mace 4203.

Kişinin Amelinde Allah'a Ortak Koşması

405- Ubey b. Ka'b'ın bildirdiğine göre, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona şöyle buyurdu: "Bu ümmete zaferin, yüceliğin ve saygınlığın müjdesini ver. Ahiret amelini dünya için yapan kişinin de ahirette nasibi olmayacaktır.''

[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 70); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 5/134.

Dünyada Riyakarlık Yapıp Amellerini Teşhir Edenin Ahirette Bunların Sevabından Yoksun Olması

406- Cundub der ki: Başkasından değil, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim insanlara duyurmak için hareket ederse Allah da onu (gizli kusurlarını ya da riyakarlığını) duyurur. Kim insanlara göstermek niyetiyle hareket ederse Allah da onu (gizli kusurlarını) gösterir" buyurduğunu işittim.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/313; Buhari 6499; Müslim 2987; İbn Mace 4?07.

Bu Hadisi Rivayette Cundub'un Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

406- ibn Abbas der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şöhret niyetiyle amelde bulunan kişiyi Yüce Allah (kötülerin içinde) teşhir eder. Riya (gösteriş) için amelde bulunan kişiyi de Yüce Allah ifşa eder" buyurmuştur.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Müslim 2986.

Amelinde Riyakarlık Edenin Kıyamette Cehenneme ilk Gireceklerden Olması -Allah Korusun-

408- Şufey el-Asbahı der ki: Medine'de Mescid'e girdiğimde insanların birinin etrafında toplanmış olduğunu gördüm. "Bu kimdir?" diye sorduğumda oradakiler: "Ebu Hureyre'dir" dediler. Ben de yaklaştım ve önüne oturdum. insanlara birşeyler anlatıyordu. Anlatmayı bitirip de yalnız kaldığında ona: "Sendeki hakkım içini Sen bana Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işitip de anladığın ve ezberlediğin bir hadisi anlatsan" dedim. Ebu Hureyre: "Dediğini yapacağım ve sana Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işitip de anladığım ve ezberlediğim bir hadisi anlatacağım" karşılığını verdi. Sonra hıçkırıp kendinden geçti. Kısa bir zaman sonra kendine gelince: "Burada ben ve Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) başka kimse yokken bana anlattığı, benim de anladığım ve ezberlediğim bir hadisi sana anlatacağım" dedi. Bir daha hıçkırıp kendinden geçti. Kendine geldiğinde yüzünü silerek: "Anlatacağım, burada ben ve Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) başka kimse yokken bana anlattığı, benim de anladığım ve ezberlediğim bir hadisi şana anlatacağım" dedi.

Sonra şiddetli bir şekilde hıçkırıp kendinden geçti ve yüz üstü yere düştü. Uzun bir süre öyle kaldı. Kendine geldiğinde şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana şöyle anlattı:

"Yüce Allah kıyamet günü kullarını hesaba çekmek için yanlarına inecek ve bütün ümmetler o zaman diz üstü bir vaziyette çökmüş olacaktır. Allah''ın ilk çağıracağı kişiler, Kur'an'ı ezberleyen, Allah yolunda ölen ve malı çok olan kişilerdir. Yüce Allah Kur'an'ı ezberleyen kişiye: ‘‘Resulullah'a indirmiş olduğum kitabı sana öğretmedim mi?’‘ diyecek. Kul: ‘‘Evet, ey Rabbim!'' cevabını verecek. Yüce Allah: ‘‘Öğrendiklerinle ne amel ettin?’‘ diye sorunca, kul: ‘‘Gece ve gündüz onunla amel ettim’‘ diyecek. Yüce Allah: ‘‘Yalan söyledin’‘ buyurunca melekler de: ‘‘Yalan söyledin’‘ diyecekler. Yüce Allah: ‘‘Filan kişi güzel okuyor denilmesini istedin ve nitekim öyle de denildi’‘ diyecek.

Daha sonra malı çok olan kişi getirilecek. Yüce Allah ona: ‘‘Sana kimseye muhtaç olmayacağın miktarda mal vermedim mi?’‘ diye sorunca, kul: ‘‘Evet, ey Rabbim’‘ cevabını verecek. Yüce Allah: ‘‘Sana verdiklerimle ne yaptın?’‘ diye sorunca, kul: ‘‘Akrabalarıma yardım ettim ve sadakalar verdim’‘ diyecek. Yüce Allah: ‘‘Yalan söyledin’‘ buyurunca melekler de: ‘‘Yalan söyledin’‘ diyecekler. Yüce Allah: ‘‘Sen filan kişi cömerttir denilmesini istedin ve nitekim öyle de denildi’‘ diyecek. Sonra da Allah yolunda ölen kişi getirilecek. Ona da: ‘‘Sen ne için öldürüldün?’‘ diye sorulunca: ‘‘Senin yolunda cihadla emrolundum ve öldürülene kadar savaştım’‘ cevabını verecek. Yüce Allah:

''Yalan söyledin’‘ buyurunca melekler de: ‘‘Yalan söyledin’‘ diyecekler. Yüce Allah: ‘‘Sen filan kişi ne kadar cesurdur denilsin istedin ve öyle de denildi’‘ diyecek." Sonrasında Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dizime vurarak: "Ey Ebu Hureyre! Bu üç kişi ilk hesabı görülecek olanlardır ve bunlarla Cehennem ateşi tutuşturulacaktır" buyurdu.

Velid b. Ebi'l-Velld der ki: Ukbe bana, Muaviye'nin yanına girip te bu haberi ona verenin Şufey olduğunu söyledi.

Ebu Osman Velid, Ala b. Hakım'den naklediyor: Kendisi (Ala b. Hakım) Muaviye'nin yaveriydi. Adamın biri Muaviye'nin yanına girdi ve bu hadisi ona Ebu Hureyre'den rivayet etti. Bunun üzerine Muaviye: "Eğer onlara (o üç kişiye) öyle yapıldıysa geri kalan insanlara ne yapılır?" dedi. Sonra Muaviye hngür hüngür ağlayınca onun helak olduğunu zannettik ve: "Bu adam bize felaket getirdi" dedik. Muaviye kendine geldiğinde yüzünü silip: "Allah ve Resulü doğru söylediler" dedi. Sonrasında: "Kim, (yalnız) dünya hayatını ve ziynetini istemekte ise, işlerinin karşılığını orada onlara tam olarak veririz ve orada onlar hiçbir zarara uğratılmazlar. İşte onlar, ahirette kendileri için ateşten başka hiçbir şeyleri olmayan kimselerdir; (dünyada) yaptıkları da boşa gitmiştir; yapmakta oldukları şeyler (zaten) batıldır" (Hud 15-16) ayetlerini okudu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'lıku'r-rağıb 1/29-30); Şuayb: İsnadı sahihtir. Müslim 1905; Tirmizi 2382; Nesai 6/23.

Ebu Hatim der ki: "Kur'an ve sünnette tehdide yönelik ifadeler bir şarta bağlanmıştır. Bu şarta göre tehdide konu olan fiilleri işleyen kişinin söz konusu cezaya maruz kalması için Allah'ın mağfiretine nail olamamış olması gerekmektedir. Kur'an ve sünnette ödüle yönelik ifadeler de bir şarta bağlanmıştır. Bu şarta göre de kişinin söz konusu ödüle nail olabilmesi için cezalandırılmasını gerektirecek bir fiilde bulunmamış olması gerekmektedir. Kişi cezalandırılmasını gerektirecek herhangi bir fiilde bulunmamışsa işlediği amelden elde dolayı söz konusu ödül ve sevaba nail olur."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Bab: Anne-Babanın Hakkı - Ana Baba'ya İyilik, Ana Baba'nın Sözünü Dinlemek, Ana Baba'yı İnkar