|
Sahih İbn Hibban |
İlim |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
ذكر تسهيل
الله جل وعلا
طريق الجنة
على من يسلك
في الدنيا
طريقا يطلب
فيه علما
Dünyada ilim Talep Etme
Yolunda Giden Kişiye Yüce Allah'ın Cennetin Yolunu Kolay Kılması (ve Bunun
Faziletleri ile Cihad olması)
[ 84 ]
أخبرنا
إبراهيم بن
إسحاق الأنماطي
الزاهد قال
حدثنا يعقوب
بن إبراهيم قال
حدثنا محمد بن
خازم عن
الأعمش عن أبي
صالح عن أبي
هريرة قال قال
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
من سلك طريقا
يطلب فيه علما
سهل الله به طريقا
من طرق الجنة
ومن أبطأ به
عمله لم يسرع به
نسبه
84- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Kim bir yol tutarak, o yolda ilim ararsa, bu sebeple Allah ona cennete
götüren bir yolu kolaylaştırır. Bir kimseyi ameli yavaşlatırsa, nesebi
hızlandıramaz.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu İlm Ebi Hayseme 113/17: Sahih Ebu
Davud 1308 "Müslim"; Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
Ahmed 2/407; Müslim 2696; Ebu Davud 3643; Tirmizi 2646; İbn Mace 225; Darimi
1/99.
ذكر بسط
الملائكة
أجنحتها لطلبة
العلم رضا
بصنيعهم ذلك
Yaptıklarından Hoşnut
Oldukları için Meleklerin ilim Taliplerinin Üzerlerine Kanatlarını Germeleri
[ 85 ]
أخبرنا بن
خزيمة قال
حدثنا محمد بن
يحيى ومحمد بن
رافع قالا
حدثنا عبد
الرزاق قال
أنبأنا معمر
عن عاصم عن زر
قال أتيت
صفوان بن عسال
المرادي قال
ما جاء بك قال
جئت أنبط
العلم قال فإني
سمعت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
يقول ما من
خارج يخرج من
بيته يطلب
العلم إلا
وضعت له
الملائكة
أجنحتها رضا
بما يصنع
85- Zirr (b. Hubeyş)
anlatıyor: Ben, (bir gün) Safvan b. Assal el-Muradi'nin yanına geldim. O,
(bana): "Seni (bana) getiren şey nedir?" diye (geliş sebebimi) sordu.
Ben de: "Ben ilmi (insanlar arasında) yaymak üzere geldim" dedim.
Bunun üzerine Safvan:
"Doğrusu ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyurken
işittim: "ilim öğrenme talebi uğrunda evinden çıkan (mümin) kişinin,
yaptığı (bu davranışından dolayı) melekler hoşnutluklarını ifade etmek üzere
kanatlarını onun üzerine gererler" dedi.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/62); Şuayb:
İsnadı hasendir. Ahmed 4/239; Nesai 1/98; İbn Mace 226.
ذكر أمان
الله جل وعلا
من النار من
أوى إلى مجلس
علم ونيته فيه
صحيحة
Halis Niyetle Bir ilim
Meclisine Sığınan Kimseye Yüce Allah'ın Cehenneme Karşı Eman Vermesi
[ 86 ]
أخبرنا عمر بن
سعيد بن سنان
قال حدثنا
أحمد بن أبي
بكر عن مالك
عن إسحاق بن
عبد الله بن
أبي طلحة أن
أبا مرة مولى
عقيل بن أبي
طالب أخبره عن
أبي واقد
الليثي أن
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
بينما هو جالس
في المسجد
والناس معه إذ
أقبل ثلاثة
نفر فأقبل
اثنان إلى
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم وذهب
واحد فلما
وقفا على رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
سلما فأما
أحدهما فرأى
فرجة في
الحلقة فجلس
فيها وأما
الآخر فجلس
خلفهم وأما
الثالث فأدبر
ذاهبا فلما
فرغ رسول الله
صلى الله عليه
وسلم قال ألا
أخبركم عن
النفر
الثلاثة أما
أحدهم فأوى
إلى الله فآواه
الله وأما
الآخر
فاستحيى الله
منه وأما الآخر
فأعرض فأعرض
الله عنه
86- Ebu Vakıd el-leysı
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanlarla birlikte
Mescid'de otururken karşıdan üç adam göründü. içlerinden ikisi Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bulunduğu yere yönelirken diğeri gitti. Bu iki
kişi gelip Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanında durdu. Biri
halkada boş bir yer görünce oraya oturdu. Diğeri halkada oturanların arkasına
oturdu. Üçüncü kişi ise dönüp gitti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
sözünü bitirince şöyle buyurdu:
"Size bu üç kişinin
durumunu bildireyim mi? Biri Allah'a sığındı, Allah da onu korumasına aldı.
ikincisi haya etti, Allah da ondan haya etti. Diğeri ise yüz çevirdi, Allah da
ondan yüz çevirdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih "Buhari ve Müslim"; Şuayb: Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 3/132; Ahmed 5/219; Buhari 66;
Müslim 2176; Tirmizi 2724.
ذكر التسوية
بين طالب
العلم ومعلمه
وبين المجاهد
في سبيل الله
İlim Talep Eden ve ilim
Öğreten Kişinin Allah Yolunda Cihad Eden Kişi ile Bir Kılınması
[ 87 ]
أخبرنا أبو
يعلى قال
حدثنا محمد بن
أبي بكر المقدمي
قال حدثنا
المقرىء قال
أنبأنا حيوة قال
حدثني أبو صخر
أن سعيدا
المقبري
أخبره أنه سمع
أبا هريرة
يقول إنه سمع
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول من
دخل مسجدنا
هذا ليتعلم
خيرا أو يعلمه
كان كالمجاهد
في سبيل الله
ومن دخله لغير
ذلك كان كالناظر
إلى ما ليس له
87- Ebu Hureyre,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle buyurduğunu işitmiştir:
"Kim bizim şu Mescid-i (Nebevl)mize bir hayır öğrenmek için veya öğretmek
için girerse, o kişi Allah yolunda (cihad eden) mücahid gibidir. Kim de bu
mescidimize başka bir niyet için girerse kendisine fayda sağlamayan şeye bakan
kimse gibidir.''
[Tahric:] Elbani: Hasen (et-Ta'liku'r-rağlb 1/62); Şuayb: İsnadı hasendir.
Ahmed 2/350, ?/418; İbn Mace 227.
ذكر وصف
العلماء
الذين لهم
الفضل الذي
ذكرنا قبل
Daha Önce de Zikretmiş
Olduğumuz Gibi Fazilet Sahibi Alimlerin Vasıfları
[ 88 ]
أخبرنا محمد
بن إسحاق
الثقفي قال
حدثنا عبد الأعلى
بن حماد قال
حدثنا عبد
الله بن داود
الخريبي قال
سمعت عاصم بن
رجاء بن حيوة
عن داود بن
جميل عن كثير
بن قيس قال
كنت جالسا مع
أبي الدرداء
في مسجد دمشق
فأتاه رجل
فقال يا أبا
الدرداء إني
أتيتك من
مدينة الرسول
في حديث بلغني
أنك تحدثه عن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم فقال أبو
الدرداء أما
جئت لحاجة أما
جئت لتجارة
أما جئت إلا
لهذا الحديث
قال نعم قال
فإني سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول من
سلك طريقا
يطلب فيه علما
سلك الله به طريقا
من طرق الجنة
والملائكة
تضع أجنحتها
رضا لطالب
العلم وإن
العالم
يستغفر له من
في السماوات
ومن في الأرض
والحيتان في
الماء وفضل
العالم على
العابد كفضل
القمر ليلة
البدر على
سائر الكواكب
إن العلماء
ورثة الأنبياء
إن الأنبياء
لم يورثوا
دينارا ولا
درهما وأورثوا
العلم فمن
أخذه أخذ بحظ
وافر قال أبو
حاتم رضى الله
تعالى عنه في
هذا الحديث
بيان واضح أن
العلماء
الذين لهم
الفضل الذي
ذكرنا هم
الذين يعلمون
علم النبي صلى
الله عليه
وسلم دون غيره
من سائر
العلوم ألا
تراه يقول
العلماء ورثة
الأنبياء
والأنبياء لم
يورثوا إلا العلم
وعلم نبينا
صلى الله عليه
وسلم سنته فمن
تعرى عن
معرفتها لم
يكن من ورثة
الأنبياء
88- Kesır b. Kays
anlatıyor: Ben, (bir defasında) Dimaşk / Şam Mescidi'nde Ebu'd-Derda'yla birlikte
oturmaktaydım. Derken ona bir adam gelip: "Doğrusu ben, bir hadis hakkında
(sana soru sormak için) Resulün şehrinden (yani Medine'den) senin yanına (ta
buraya) geldim. Çünkü senin Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den
naklettiğin bir hadis bana ulaştı" dedi.
Ebu'd-Derda: "Şimdi
sen (benim yanıma herhangi) bir ihtiyacın için gelmedin mi? Sen (buraya)
ticaret için gelmedin mi? Sen (buraya) sırf o hadisi almak için mi
geldin?" diye sordu. Adam: "Evet (sırf o hadisi senden almak için
geldim)" dedi. Bunun üzerine Ebu'd-Derda: "(O halde dinle.) Doğrusu
ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken işittim:
"Kim bir ilim öğrenmek için yola çıkarsa, Allah onu cennete giden yola
çıkartır. Melekler, ilim öğrenmek için yola çıkan kimseyi sevdikleri için
kanatlarını (onun ayakları altına) sererler.
Göklerde ve yerde
bulunan her şey, suda ki balıklar da dahil alime istiğfar ederler. Alimin abide
üstünlüğü, dolunay gecesindeki Ay'ın, diğer yıldızlara olan üstünlüğüne benzer.
Alimler, peygamberlerin varisleridir. Peygamberler, geride bir dinar altın ve
bir dirhem gümüş bırakmadılar. Geride sadece ilmi bıraktılar. O halde kim bu
ilimden istifade ederse çok kısmetli demektir" dedi.
[Tahric:] Elbanl: Hasen (et-Ta'lıku'r-ragib 1/53); Şuayb: İsnadı
hasendir. Ahmed 5/196; Ebu Davud 3641; Tirmizi 2682; İbn Mace 223; Darimi 1/98.
Ebu Hatim der ki: Bu
hadis açık olarak göstermektedir ki faziletli alimler zikretmiş olduğumuz gibi
Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilimlerini öğreten alimlerdir.
Yani Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilmi dışında herhangi bir
ilmi (öğrenen veya) öğreten alimler değildir. Zira hadiste Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Alimler, peygamberlerin varisleridir"
buyurduğunu görmez misin? Peygamberler de miras olarak ancak ilim bırakırlar.
Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilmi sünnetidir. Onun ilminden
yüz çeviren kimse de peygamberlerin varislerinden değildir.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan:
Yüce Allah'ın
iradesinin Dinde Fakih Olan Kişiyi Dünya ve Ahirette Hayırlı Kılması Yönünde
Olması