5- Al-i Imran
suresinin fazileti değer ve kıymeti.
حدثنا محمد
بن إسماعيل
أخبرنا هشام
بن إسماعيل
أبو عبد الملك
العطار حدثنا
محمد بن شعيب
حدثنا
إبراهيم بن
سليمان عن
الوليد بن عبد
الرحمن أنه
حدثهم عن جبير
بن نفير عن
نواس بن سمعان
عن النبي صلى
الله عليه
وسلم قال يأتي
القرآن وأهله
الذين يعملون
به في الدنيا
تقدمه سورة
البقرة وآل
عمران قال
نواس وضرب
لهما رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
ثلاثة أمثال
ما نسيتهن بعد
قال تأتيان
كأنهما
غيابتان
وبينهما شرف
أو كأنهما
غمامتان
سوداوان أو
كأنهما ظلة من
طير صواف
تجادلان عن
صاحبهما
Nevvâs b. Sem’an
(r.a.)’den rivâyete göre, Nebi (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Kur’ân ve dünyada
Kur’ânla amel edenler kıyamet günü getirilecek Bakara ve Al-i Imrân sûreleri
onun önünde olacaklardır.”
Nevvâs diyor ki: Rasûlullah
(s.a.v.), bu iki sûre için üç örnek verdi onları asla unutmadım şöyle demişti:
“O iki sûre aralarından ışık sızan iki şemsiye gibi yan yana veya iki kara
bulut gibi, veya kanatlarını germiş saf saf kuşlardan oluşan sürüler gibi
gelecekler ve Bakara ve Al-i Imrân sûrelerini okuyan adamların Cennete
girmeleri için mücadele vereceklerdir.”
Diğer tahric: Müslim:
Salat-ül Müsafirin)
وفي الباب عن
بريدة وأبي
قال أبو عيسى
هذا حديث غريب
من هذا الوجه
ومعنى هذا
الحديث عند
أهل العلم أنه
يجئ ثواب
قراءته كذا
فسر بعض أهل
العلم هذا
الحديث وما
يشبه هذا من
الأحاديث أنه
يجئ ثواب
قراءة القرآن
وفي حديث
النواس عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم ما يدل
على ما فسروا
إذ قال النبي
صلى الله عليه
وسلم وأهله
الذين يعملون
به في الدنيا
ففي هذا دلالة
أنه يجئ ثواب
العمل
Bu konuda Büreyde’den
ve Ebû Umâme’den de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmizî: Bu hadis bu şekliyle
garibtir. İlim adamlarınca bu hadisin manası: Kıyamet günü sûre değil sûreyi
okumanın sevâbı gelecektir. Bazı ilim adamları bu ve buna benzer hadisleri
böylece tefsir etmişlerdir. Yani Kur’ân okumanın sevâbı gelecektir. Nevvâs b.
Sem’an’ın hadisinde ilim adamlarının tefsir ettikleri manaya delalet eden delil
vardır. Nitekim hadiste Peygamberimiz “Dünyada onunla amel eden Kur’ân ehli...
diye buyurmaktadır. Bu ifadede amelin sevâbının geleceğine dair bir delalet
vardır.