2- TAVŞAN ETİ YENİLİR
Mİ?
حدثنا محمود
بن غيلان
حدثنا أبو
داود أخبرنا شعبة
عن هشام بن
زيد بن أنس
قال سمعت أنسا
يقول أنفجنا
أرنبا بمر
الظهران فسعى
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم خلفها
فأدركتها
فأخذتها
فأتيت بها أبا
طلحة فذبحها
بمروة فبعث
معي بفخذها أو
بوركها إلى
النبي صلى
الله عليه وسلم
فأكله قال قلت
أكله
قال قبله قال
أبو عيسى وفي
الباب عن جابر
وعمار ومحمد
بن صفوان
ويقال محمد
صيفي وهذا
حديث حسن صحيح
والعمل على
هذا عند أكثر
أهل العلم لا
يرون بأكل الأرنب
بأسا وقد كره
بعض أهل العلم
أكل الأرنب وقالوا
إنها تدمي
Hişâm b. Zeyd b. Enes
(r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Enes (r.a.)’den şöyle dediğini
işittim:
“Merruzzahran denilen
yerde bir tavşanı ürküttük Peygamber (s.a.v.)’in ashabı onun arkasından
koştular ben de ona yetişip yakaladım ve tavşanı Ebû Talha’ya getirdim.
İnceltilmiş taştan yapılan bir bıçakla onu kesti bir budunu veya kalçasını
benimle Rasûlullah (s.a.v.)’e gönderdi. Rasûlullah (s.a.v.)’de ondan yedi.
Bunun üzerine ben yedi mi? dedim. Enes’te kabul etti ve yedi dedi.”
Diğer tahric: Buhârî,
Hibe; Ebû Dâvûd, Et’ıme; Müslim, Sayd
Tirmizî: Bu konuda
Câbir, Ammâr, Muhammed b. Safvân’dan (ki Muhammed b. Sayfî de denilir) hadis
rivâyet edilmiştir.
Bu hadis hasen
sahihtir.
İlim adamlarının
çoğunluğunun uygulaması bu hadise göre olup tavşan etinin yenmesinde bir
sakınca görmezler.
Bazı ilim adamları ise
hayız gören bir hayvan olduğu için tavşan etinin yenmesini hoş görmezler.