DEVAM: 1- BAĞLANARAK
HEDEF YAPILAN VURULUP ÖLDÜRÜLEN HAYVAN YENİR Mİ?
حدثنا محمد
بن يحيى وغير
واحد قالوا
حدثنا أبو
عاصم عن وهب
بن أبي خالد
قال حدثتني أم
حبيبة بنت
العرباض وهو
بن سارية عن
أبيها أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم نهى
يوم خيبر عن
لحوم كل ذي
ناب من السبع
وعن كل ذي
مخلب من الطير
وعن لحوم
الحمر
الأهلية وعن
المجثمة وعن الخليسة
وأن توطأ
الحبالى حتى
يضعن ما في
بطونهن
قال محمد بن
يحيى سئل أبو
عاصم عن
المجثمة قال
أن ينصب الطير
أو الشيء
فيرمى وسئل عن
الخليسة فقال
الذئب أو
السبع يدركه
الرجل فيأخذه
منه فيموت في
يده قبل أن
يذكيها
Irbad b. Sariye
(r.a.)’nin babasından rivâyete göre:
“Rasûlullah (s.a.v.),
Hayber günü yırtıcı hayvanları, pençeli kuşları, evcil eşek etlerini, hedef
yapılarak bağlanan ve öldürülen hayvanı yemeyi, kurt ve yırtıcı hayvanın
ağzından kurtarılarak kesilmeden ölen hayvanı ve savaşta elde edilen hamile
olan cariyelerle doğum yapıncaya kadar cinsel ilişki kurmayı yasakladı.”
Diğer tahric: Müslimi
Sayd; İbn Mâce, Zebaih
Muhammed b. Yahya
diyor ki: Ebû Âsım’a “Mücesseme” nin anlamı sorulduğunda “Bir kuş veya canlının
hedef olarak dikilip bağlanıp ona atış yapılmasıdır” dedi. “Halise” nin anlamı
sorulduğunda da şu cevabı verdi: Bir kimsenin kurt ve yırtıcı hayvana yetişerek
onun ağzından kurtardığı ve kesilmeden ölen hayvandır.