1- KESKİN TAŞLARLA
KESİLEN HAYVAN YENİR Mİ?
حدثنا محمد
بن يحيى
القطعي حدثنا
عبد الأعلى عن
سعيد عن قتادة
عن الشعبي عن
جابر بن عبد
الله أن رجلا
من قومه صاد
أرنبا أو
اثنين فذبحهما
بمروة
فتعلقهما حتى
لقي رسول الله
صلى الله عليه
وسلم فسأله
فأمره بأكلهما
Cabir b. Abdullah
(r.a.)’den rivâyete göre, Câbir’in kavminden bir adam bir veya iki tavşan
avladı, tavşanları keskin ve sivri taşlarla boğazlayıp dağarcığına taktı.
Rasûlullah (s.a.v.)’e gelip durumu sorunca Rasûlullah (s.a.v.) onları yemesini
emretti.
Tirmizî rivâyet
etmiştir.
قال وفي
الباب عن محمد
بن صفوان
ورافع وعدي بن
حاتم قال أبو
عيسى وقد رخص
بعض أهل العلم
أن يذكي بمروة
ولم يروا بأكل
الأرنب بأسا
وهو قول أكثر
أهل العلم وقد
كره بعضهم أكل
الأرنب وقد اختلف
أصحاب الشعبي
في رواية هذا
الحديث فروى
داود بن أبي
هند عن الشعبي
عن محمد بن
صفوان وروى
عاصم الأحول
عن الشعبي عن
صفوان بن محمد
أو محمد بن
صفوان ومحمد
بن صفوان أصح
وروى جابر
الجعفي عن
الشعبي عن
جابر بن عبد
الله نحو حديث
قتادة عن
الشعبي
ويحتمل أن
رواية الشعبي
عنهما قال
محمد حديث الشعبي
عن جابر غير
محفوظ
Tirmizî: Bu konuda
Muhammed b. Safvân, Rafi’ ve Adiyy b. Hatîm’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmizî: Bazı ilim
adamları keskin taşlarla hayvan kesilebileceğine izin veriyorlar ve tavşanın
etinin de yenmesinde bir sakınca görmüyorlar ilim adamlarının çoğunluğunun
görüşü budur. Bazı ilim adamları ise tavşan eti yemeyi hoş karşılamazlar.
Şa’bî’nin adamları bu hadisin rivâyetinde değişik görüşler ortaya koydular.
Dâvûd b. ebî Hind, Şa’bî’den, Muhammed b. Safvân’dan diyerek rivâyet
ederlerken; Âsım b. Ahvel, Şa’bî’den, Safvân b. Muhammed’den veya Muhammed b.
.Safvân’dan diyerek rivâyet ederler ki Muhammed b. Safvân rivâyeti daha
sahihtir. Câbir el Cufî aynı hadisi Şabî’den, Câbir b. Abdullah’tan, Katâde’nin,
Şa’bî’den rivâyeti gibi rivâyet etmiştir. Şa’bî’nin her ikisinden de rivâyet
ettiği muhtemeldir. Muhammed