DEVAM: 1- SÜNNETE
UYGUN BOŞAMA ŞEKLİ NASILDIR?
حدثنا هناد
حدثنا وكيع عن
سفيان عن محمد
بن عبد الرحمن
مولى آل طلحة
عن سالم عن
أبيه أنه طلق
امرأته في
الحيض فسأل
عمر النبي صلى
الله عليه
وسلم فقال مره
فليراجعها ثم
ليطلقها طاهرا
أو حاملا
Salim (r.a.)’in
babasından rivâyete göre, İbn Ömer karısını hayızlı iken boşamıştı. Ömer durumu
Rasûlullah (s.a.v.)’e sordu da o da şöyle buyurdu: “Emret ona karısına dönsün
temizlenince veya hamile iken boşasın.”
Diğer tahric: Buhârî,
Talak; Müslim, Talak
قال أبو عيسى
حديث يونس بن
جبير عن بن
عمر حديث حسن
صحيح وكذلك
سالم عن بن
عمر وقد روي
هذا الحديث من
غير وجه عن بن
عمر عن النبي
صلى الله عليه
وسلم والعمل
على هذا عند
أهل العلم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم وغيرهم
أن طلاق السنة
أن يطلقها طاهرا
من غير جماع
وقال بعضهم إن
طلقها ثلاثا وهي
طاهر فإنه
يكون للسنة
أيضا وهو قول
الشافعي
وأحمد بن حنبل
وقال بعضهم لا
تكون ثلاثا
للسنة إلا أن
يطلقها واحدة
واحدة وهو قول
سفيان الثوري
وإسحاق
وقالوا في
طلاق الحامل
يطلقها متى
شاء وهو قول
الشافعي
وأحمد وإسحاق
وقال بعضهم
يطلقها عند كل
شهر تطليقة
Tirmîzî: Yunus b.
Cübeyr’in, İbn Ömer’den rivâyet ettiği hadis hasen sahihtir. Sâlim’in, İbn
Ömer’den rivâyeti de hasen sahihtir. Bu hadis İbn Ömer vasıtasıyla değişik
şekillerde de rivâyet edilmiştir. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabından ve sonraki
dönemlerden ilim adamları uygulamalarını bu hadisle yaparlar ve şöyle derler:
“Sünnet olan boşama şekli kadının temizliği anında ve cinsi münasebet
olmaksızın yapılan boşamadır.” Bazı ilim adamları ise: “Kadını temiz iken üç
talakla boşarsa bu da sünnete uygun sayılır.” Şâfii ve Ahmed böyle düşünürler.
Kimi ilim adamları da şöyle derler: Üç talakı birden vermek sünnete uygun
değildir, her temizlik süresince tek tek verilmelidir. Sûfyân es Sevrî ve İshâk
ta böyle derler. Hamile kadının boşanması konusunda ilim adamları “Dilediği
zaman boşayabilir” derler. Şâfii, Ahmed ve İshâk bunlardandır. Bazı ilim
adamları ise “Her ayda bir talak vermek suretiyle boşayabilir” derler.