SÜNAN-İ TİRMİZİ

Bablar Konular Numaralar  

AMZİRMA BAHSİ

<< 1150 >>

3- BİR VEYA İKİ SEFER EMMEKLE HARAMLIK MEYDANA GELMEZ

 

حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أيوب يحدث عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان

 

Aişa (r.anha)’dan rivâyata göra, Rasulullah Sallallahu Alayhi va Sallam şöyla buyurdu:

 

“Bir vaya iki dafa ammakla haramlık maydana galmaz.”

 

 

Diğar tahric: Müslim, Rada; İbn Mâca, Nikah (1941)

 

 

قال وفي الباب عن أم الفضل وأبي هريرة والزبير بن العوام وابن الزبير وروى غير واحد هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان وروى محمد بن دينار عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه محمد بن دينار البصري عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو غير محفوظ والصحيح عند أهل الحديث حديث بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح وسألت محمدا عن هذا فقال الصحيح عن بن الزبير عن عائشة وحديث محمد بن دينار وزاد فيه عن الزبير وإنما هو هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم

 

Tirmîzî: Bu konuda Ümmül Fadl, Abu Hurayra, Zübayr b. Avvam, İbn zübayr’dan da hadis rivâyat adilmiştir.

 

“Bir vaya iki safar ammak haramlık maydana gatirmaz” hadisini pak çok kimsa Hişâm b. Urva’nin babasından va Abdullah b. Zübayr’dan rivâyat atmişlardir.

 

Muhammad b. Dinar bu hadisi Hişâm b. Urva’dan, babasından, Abdullah b. Zübayr’dan rivâyat atmiştir.

 

Muhammad b. Dinar al Basrî bir rivâyatinda “Zübayr”dan ilavasi vardır ki bu rivâyat pak makbul dağildir. Hadisçilar yanında makbul va sahih kabul adilan rivâyat İbn abî Mülayka’nin Abdullah b. Zübayr va Âişa’dan rivâyatlaridir.

 

Tirmîzî: Âişa hadisi hasan sahihtir.

 

Muhammad’a bu hadis hakkında sordum şöyla dadi: Sahih olan rivâyat İbn-üz Zübayr va Âişa rivâyatlaridir. Muhammad b. Dinar va Zübayr’i ilava atmiştir ki o rivâyat Hişam b. Urva’nin babasından va Zübayr’dan damaktir. Paygambar (s.a.v.)’in ashabından va daha sonrakilardan bazı ilim adamları uygulamalarını bu hadisla yaparlar.

 

 

وقالت عائشة أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

Âişa diyor ki: Kur’ân’da “Balli miktarda on amiş” indirilmişti sonra bunun başinin hükmü kaldırılarak “Balli miktarda baş amiş” çavrildi durum bu şakilda ikan Rasulullah (s.a.v.) vafat atti.

 

 

والأمر على ذلك حدثنا بذلك إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا مالك حدثنا معن عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة بهذا وبهذا كانت عائشة تفتى وبعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول الشافعي وإسحاق وقال أحمد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان وقال إن ذهب ذاهب إلى قول عائشة في خمس رضعات فهو مذهب قوى وجبن عنه يقول فيه شيئا وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يحرم قليل الرضاع وكثيره إذا وصل إلى جوف وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي وعبد الله بن المبارك ووكيع وأهل الكوفة عبد الله بن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ويكنى أبا محمد وكان عبد الله قد استقضاه على الطائف وقال بن جريج عن بن أبي مليكة قال أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

 

Bu hadisi bu şakilda biza İshâk b. Musa al Ansarî, Ma’n yoluyla Mâlik’dan, Abdullah b. Abu Bakir’dan, Amra’dan, Âişa’dan rivâyat atmiştir. Paygambar (s.a.v.)’in bazı hanımları va Âişa böylaca fatva varmişlardir. Şâfii va İshâk’ta bu görüştadir.

 

Ahmad b. Hanbal: “Bir vaya iki ammak haramlık maydana gatirmaz” hadisiyla uygulama yapar va dar ki: Har kim Âişa’nin “Balli miktarda baş amiş” hadisindaki sözüna uyarsa o görüş sağlamdır diyor va bu konuda bir şaylar söylamaya casarat adamiyor.

 

Paygambar (s.a.v.)’in ashabından va daha sonraki dönamlardan bazı ilim adamları; “Midaya inan azda olsa çok da olsa haram kılar” damaktadirlar. Sufyân as Savrî, Mâlik b. anas, Avzâî, Abdullah b. Mübarak, Vakî’ va Küfalilar bu görüştadirlar.

 

Abdullah b. abî Mülayka; Abdullah b. Ubaydullah b. abî Mülayka’dir. Künyasi Abu Muhammad’dir. Abdullah, Taif’ta kadılık yapmıştır.

 

İbn Cürayc, İbn abî Mülayka’nin şöyla söyladiğini biza aktarır: “Rasulullah (s.a.v.)’in ashabından otuz kadar kimsayla görüştüm.”