52- CENAZE İÇİN AYAĞA
KALKILMASA DA OLUR MU?
حدثنا قتيبة
حدثنا الليث
عن يحيى بن
سعيد عن واقد
وهو بن عمرو
بن سعد بن
معاذ عن نافع
بن جبير عن
مسعود بن
الحكم عن علي
بن أبي طالب
أنه ذكر
القيام في
الجنائز حتى
توضع فقال علي
قام رسول الله
صلى الله عليه
وسلم ثم قعد
Ali b. ebî Tâlib
(r.a.)’den rivâyet edildiğine göre: Kendisine cenaze omuzlardan indirilinceye
kadar ayakta kalınması meselesi anlatıldı da, O’da şöyle dedi: “Rasûlullah
(s.a.v.) önceleri cenaze için kalkardı sonraları ise kalkmaz ve otururdu.”
Diğer tahric: Ebû
Dâvûd, Cenaiz
وفي الباب عن
الحسن بن علي
وابن عباس قال
أبو عيسى حديث
علي حديث حسن
صحيح وفيه
رواية أربعة
من التابعين
بعضهم عن بعض
والعمل على
هذا عند بعض
أهل العلم قال
الشافعي وهذا
أصح شيء في هذا
الباب وهذا
الحديث ناسخ
للأول إذا رأيتم
الجنازة
فقوموا وقال
أحمد إن شاء
قام وإن شاء
لم يقم واحتج
بأن النبي صلى
الله عليه وسلم
قد روى عنه
أنه قام ثم
قعد وهكذا قال
إسحاق بن
إبراهيم قال
أبو عيسى معنى
قول علي قام رسول
الله صلى الله
عليه وسلم في
الجنازة ثم قعد
يقول كان رسول
الله صلى الله
عليه وسلم إذا
رأى الجنازة
قام ثم ترك
ذلك بعد فكان لا
يقوم إذا رأى
الجنازة
Tirmîzî: Bu konuda
Hasan b. Ali ve ibn Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Ali hadisi
hasen sahihtir. Bu hadisin rivâyeti, senedinde tabiinden dört kişi
birbirlerinden rivâyet etmişlerdir. İlim adamlarından bir kısmı uygulamalarını
bu hadise göre yaparlar.
Şâfii der ki: Bu
konuda en sahih hadis budur.
Bu hadis “Cenaze
gördüğünüz zaman kalkınız” hadisinin hükmünü kaldırmıştır.
Ahmed diyor ki: Kişi
dilerse ayağa kalkar dilerse kalkmaz diyerek Peygamber (s.a.v.)’in önceleri
ayağa kalkıp sonraları kalkmadığı ve oturduğu rivâyetini delil olarak ortaya
koyuyor. İshâk b. İbrahim’de aynen böyle söylemektedir.
Tirmîzî: Ali (r.a.)’in:
“Rasûlullah (s.a.v.) önceden cenaze için kalktı sonra oturdu” sözünün anlamı:
“Rasûlullah (s.a.v.) önceleri cenaze gördüğünde ayağa kalkardı sonraları bunu
bıraktı. Cenaze gördüğünde ayağa kalmaz oldu” diyor.
NESAİ’DEKİ ŞU HADİSİ DE OKUMANI ÖNERİRİM BURAYA TIKLA