17- CENAZEYİ YIKAMAK
VE TAŞIMAKTAN DOLAYI BİRŞEY GEREKİR Mİ?
حدثنا محمد
بن عبد الملك
بن أبي
الشوارب حدثنا
عبد العزيز بن
المختار عن
سهيل بن أبي
صالح عن أبيه
عن أبي هريرة
عن النبي صلى
الله عليه وسلم
قال من غسله
الغسل ومن
حمله الوضوء
يعني الميت
Ebu Hureyre (r.a.)’den
rivâyete göre, Nebi (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Cenazeyi yıkamaktan dolayı
gusletmek, cenazeyi taşımaktan dolayı ise abdest almak gerekir.”
Diğer tahric: Ebû
Dâvûd, Cenaiz
قال وفي
الباب عن علي
وعائشة قال
أبو عيسى حديث
أبي هريرة
حديث حسن وقد
روي عن أبي
هريرة موقوفا
وقد اختلف أهل
العلم في الذي
يغسل الميت فقال
بعض أهل العلم
من أصحاب
النبي صلى
الله عليه
وسلم وغيرهم
إذا غسل ميتا
فعليه الغسل
وقال بعضهم
عليه الوضوء
وقال مالك بن
أنس استحب
الغسل من غسل
الميت ولا أرى
ذلك واجبا
وهكذا قال
الشافعي وقال
أحمد من غسل
ميتا أرجو أن
لا يجب عليه
الغسل وأما
الوضوء فأقل
ما قيل فيه
وقال إسحاق لا
بد من الوضوء
قال وقد روي
عن عبد الله
بن المبارك
أنه قال لا
يغتسل ولا
يتوضأ من غسل
الميت
Tirmîzî: Bu konuda Ali
ve Âişe’den de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmîzî: Ebû Hureyre hadisi hasen olup
yine Ebû Hureyre’den mevkuf olarak ta rivâyet edilmiştir. Cenaze yıkayan kimse
hakkında ilim adamları değişik görüşler ileri sürmüşler olup Rasûlullah
(s.a.v.)’in ashabından ve diğer dönemlerden bir kısım ilim adamları cenazeyi
yıkayan kimsenin gusletmesi gerekir derken bir kısmı da abdest alması
yeterlidir demektedirler.
Mâlik b. Enes der ki:
Cenaze yıkayan kimsenin gusletmesini müstehab görürüm, vâcib olduğu kanaatinde
değilim.
Şâfii’de: Aynı
kanaattedir.
Ahmed’de der ki:
Cenaze yıkayan kimseye gusletmek gerekmez kanaatindeyim. Abdest almaya gelince;
bu konuda söylenenlerin en azı abdest almaktır. İshâk der ki: Abdest almak
mutlaka gereklidir.
Tirmîzî: Abdullah b.
Mübarek’in şöyle dediği rivâyet edilmiştir. Cenaze yıkamaktan dolayı ne
gusledilir nede abdest alınır.