107- İHARAMLI İKEN
TIRAŞ OLAN KİMSENİN CEZASI NEDİR?
حدثنا بن أبي
عمر حدثنا
سفيان بن
عيينة عن أيوب
السختياني
وابن أبي نجيح
وحميد الأعرج
وعبد الكريم
عن مجاهد عن
عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن
كعب بن عجرة
أن النبي صلى
الله عليه وسلم
مر به وهو
بالحديبية
قبل أن يدخل
مكة وهو محرم
وهو يوقد تحت
قدر والقمل
يتهافت على
وجهه فقال
أتؤذيك هوامك
هذه فقال نعم
فقال احلق وأطعم
فرقا بين ستة
مساكين
والفرق ثلاث
آصع أو صم
ثلاثة أيام أو
أنسك نسيكة
قال بن أبي
نجيح أو أذبح
شاة
قال أبو عيسى
هذا حديث حسن
صحيح والعمل
عليه عند بعض
أهل العلم من
النبي صلى
الله عليه
وسلم وغيرهم
أن المحرم إذا
حلق رأسه أو
لبس من الثياب
ما لا ينبغي
له أن يلبس في
إحرامه أو
تطيب فعليه
الكفارة بمثل
ما روي عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم
Ka'b b. Ucre (r.a.)’den
rivâyete göre,
Nebi (s.a.v.)
Hudeybiye’de Mekke’ye girmeden önce ihramlıyken tencere altında ateş yakarken
ve bitler yüzüne dökülürken ona uğradı ve
“Başındaki haşereler
sana zarar vermiyor mu? Ka'b:
“Evet” dedi. Bunun
üzerine Peygamber (s.a.v.);
“Tıraş ol, altı fakire
bir farak sadaka ver. -Farak üç ölçek hububat alan bir ölçü birimidir.- “Veya
üç gün oruç tut veya bir kurban kes.” İbn ebî Nüceyh: “Bir koyun kes” diye
rivâyet etmiştir.
Diğer tahric: Müslim,
Hac; İbn Mâce, Menasik
Tirmîzî: Bu hadis
hasen sahihtir. Sahabe ve tabiin döneminden bazı ilim adamları uygulamalarını
bu hadise göre yaparlar. İhramlı tıraş olur veya ihramlı iken giyilmemesi
gereken bir elbise giyerse veya güzel koku sürünürse; Peygamber (s.a.v.)’den
rivâyet edildiği şekilde keffâret gerekir.