97- ZAMANSIZ OLARAK
HASTALANABİLEN KİMSENİN ŞARTLI OLARAK HACCA NİYET ETMESİ
حدثنا زياد
بن أيوب
البغدادي
حدثنا عباد بن
عوام عن هلال
بن خباب عن
عكرمة عن بن
عباس أن ضباعة
بنت الزبير
أتت النبي صلى
الله عليه
وسلم فقالت يا
رسول الله إني
أريد الحج
أفأشترط قال
نعم قالت كيف
أقول قال قولي
لبيك اللهم لبيك
لبيك محلي من
الأرض حيث
تحبسني
قال وفي
الباب عن جابر
وأسماء بنت
أبي بكر وعائشة
قال أبو عيسى
حديث بن عباس
حديث حسن صحيح
والعمل على
هذا عند بعض
أهل العلم
يرون الاشتراط
في الحج
ويقولون إن
اشترط فعرض له
مرض أو عذر
فله أن يحل
ويخرج من
إحرامه وهو
قول الشافعي
وأحمد وإسحاق
ولم ير بعض
أهل العلم
الاشتراط في
الحج وقالوا
إن اشترط فليس
له أن يخرج من
إحرامه
ويرونه كمن لم
يشترط
İbn Abbâs (r.a.)’den
rivâyete göre,
Zübeyr’in kızı Dubaa,
Peygamber (s.a.v.)’e gelerek şöyle dedi:
“Ey Allah’ın Rasûlü! Ben
haccetmek istiyorum niyetimle şart koşabilir miyim? Rasûlullah (s.a.v.) de;
“Evet” dedi. Dubaa:
“Nasıl söylemeliyim”
deyince;
“Lebbeyk Allah’ım
lebbeyk bulunduğum yerden başlayarak beni alıkoyacağın yer ve zamana kadar” de
buyurdular.
Diğer tahric: Müslim,
Hac; Nesâî, Menasik
Tirmîzî: Bu konuda
Câbir, Esma binti ebî Bekir ve Âişe’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: İbn Abbâs
hadisi hasen sahihtir.ilim adamlarından bir kısmı uygulamalarını bu hadisle
yaparlar. Şartlı olarak hac yapılabileceği görüşündedirler ve şöyle derler:
Şart koşar ve bir hastalık veya engel ortaya çıkarsa o anda ihramdan çıkabilir.
Şâfii, Ahmed ve İshâk bu görüştedirler.
Bazı ilim adamları ise
şartlı hac yapılamaz demekte ve “Şart koşsa da ihramından çıkamaz” diyerek bu
kimsenin de normal hac yapan kimse gibi kabul etmişlerdir.