88- UMRE YAPMAK VACİB
(FARZ) MİDİR DEĞİL MİDİR?
حدثنا محمد
بن عبد الأعلى
الصنعاني
حدثنا عمرو بن
علي عن الحجاج
عن محمد بن
المنكدر عن جابر
أن النبي صلى
الله عليه
وسلم سئل عن
العمرة
أواجبة هي قال
لا وإن
تعتمروا هو
أفضل
قال أبو عيسى
هذا حديث حسن
صحيح وهو قول
بعض أهل العلم
قالوا العمرة
ليست بواجبة
وكان يقال هما
حجان الحج
الأكبر يوم
النحر والحج
الأصغر
العمرة وقال
الشافعي
العمرة سنة لا
نعلم أحدا رخص
في تركها وليس
فيها شيء ثابت
بأنها تطوع
وقد روي عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم بإسناد
وهو ضعيف لا
تقوم بمثله
الحجة وقد
بلغنا عن بن
عباس أنه كان
يوجبها قال
أبو عيسى كله
كلام الشافعي
Câbir (r.a.)’den
rivâyete göre,
Nebi (s.a.v.)’e umre
yapmak vâcib midir? Diye soruldu da Rasûlullah (s.a.v.)’de:
“Hayır, fakat umre
yapmak değerli ve faziletli bir ibadettir” buyurdular.
Tirmîzî rivâyet
etmiştir.
Tirmîzî: Bu hadis
hasen sahihtir. Bazı ilim adamları umre vâcib değildir derler. Hac ve umreye
iki hac denirdi. Kurban bayramında yapılana “Haccul Ekber” (Büyük Hac) Umreye
de “Haccul Asğar” (Küçük Hac)
Şâfii diyor ki: Umre
yapmak Rasûlullah (s.a.v.)’in sünnetlerindendir. Umrenin terk edilebileceğine
dair ruhsat veren hiçbir delil bilmiyoruz. Nafile ibadet olduğuna dair sağlam
bir rivâyet yoktur. Peygamber (s.a.v.)’den nafile ibadet olduğuna dair yapılan
rivâyet ise zayıf olup bu tür rivâyetler delil olarak ortaya konulamaz. İbn
Abbâs’ın umre yapmayı vâcib gördüğü rivâyeti de bize ulaşmış durumdadır.
Tirmîzî: Tüm bu sözler
Şâfii’nin sözleridir.