42- NAFİLE NAMAZ VE
TAVAF HER AN YAPILABİLİR
حدثنا أبو
عمار وعلي بن
خشرم قالا
حدثنا سفيان
بن عيينة عن
أبي الزبير عن
عبد الله بن
باباة عن جبير
بن مطعم أن
النبي صلى
الله عليه وسلم
قال يا بني
عبد مناف لا
تمنعوا أحدا
طاف بهذا
البيت وصلى
أية ساعة شاء
من ليل أو
نهار
Cübeyr b. Mut’ım
(r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Ey Abdumenaf
oğulları, gece ve gündüz hangi saatte olursa olsun bu Ka’be’yi kim tavaf ederse
ve namaz kılarsa engel olmayın.”
Diğer tahric: Nesai,
Mevakit; İbn Mâce, İkame
وفي الباب عن
بن عباس وأبي
ذر قال أبو
عيسى حديث
جبير حديث حسن
صحيح وقد رواه
عبد الله بن أبي
نجيح عن عبد
الله بن باباه
أيضا وقد
اختلف أهل
العلم في
الصلاة بعد
العصر وبعد
الصبح بمكة
فقال بعضهم لا
بأس بالصلاة
والطواف بعد العصر
وبعد الصبح
وهو قول
الشافعي
وأحمد وإسحاق
واحتجوا
بحديث النبي
صلى الله عليه
وسلم هذا وقال
بعضهم إذا طاف
بعد العصر لم
يصل حتى تغرب
الشمس وكذلك
أن طاف بعد
صلاة الصبح
أيضا لم يصل
حتى تطلع
الشمس
واحتجوا
بحديث عمر أنه
طاف بعد صلاة
الصبح فلم يصل
وخرج من مكة حتى
نزل بذي طوى
فصلى بعد ما
طلعت الشمس
وهو قول سفيان
الثوري ومالك
بن أنس
Tirmîzî: Bu konuda İbn
Abbâs ve Ebû Zerr’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Cübeyr hadisi
hasen sahihtir. Abdullah b. ebî Necîh bu hadisi Abdullah b. Rebah’tan aynı
şekilde rivâyet etmiştir.
İlim adamları
ikindiden sonra ve sabah namazından sonra Mekke’de (Ka’be’de) namaz kılınması
konusunda değişik görüşler ortaya koymuşlardır; Kimileri: İkindiden sonra ve
sabahtan sonra namaz kılmakta ve tavaf etmekte bir sakınca yoktur derler.
Şâfii, Ahmed, İshâk bunlardan olup, Peygamber (s.a.v.)’in bu hadisini delil
getirmektedirler. Bir kısmı ise: İkindiden sonra tavaf ederse güneş batıncaya
kadar namaz kılmaz aynı şekilde sabah namazından sonra tavaf ederse güneş
doğuncaya kadar namaz kılmaz. Bunlarda Ömer’in hadisini delil olarak
getirirler. Şöyle ki:
Ömer sabah namazından
sonra tavaf etti de namaz kılmadan Mekke’den çıktı. “Zî Tuvâ” denilen yere
inince güneş doğduktan sonra namaz kıldı. Sûfyân es Sevrî ve Mâlik b. Enes bu
görüştedirler.