21- HAMİLE VE EMZİREN
KADINLARIN ORUÇ TUTMAYABİLECEĞİ
حدثنا أبو
كريب ويوسف بن
عيسى قالا
حدثنا وكيع
حدثنا أبو
هلال عن عبد
الله بن سوادة
عن أنس بن
مالك رجل من
بني عبد الله
بن كعب قال
أغارت علينا
خيل رسول الله
صلى الله عليه
وسلم فأتيت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم فوجدته يتغدى
فقال ادن فكل
فقلت إني صائم
فقال ادن أحدثك
عن الصوم أو
الصيام إن
الله تعالى
وضع عن المسافر
الصوم وشطر
الصلاة وعن
الحامل أو المرضع
الصوم أو
الصيام والله
لقد قالهما
النبي صلى
الله عليه
وسلم كلتيهما
أو إحداهما فيا
لهف نفسي أن
لا أكون طعمت
من طعام النبي
صلى الله عليه
وسلم
(Beş Enes’den biri olan)
Abdullah b. Ka’b oğullarından Enes b. Mâlik (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle
demiştir:
“Rasûlullah (s.a.v.)’in
atlıları bizim kabilemize baskın yapmışlardı, Rasûlullah (s.a.v.)’e geldim
yemek yiyordu, yaklaş sende ye buyurdular. Ben oruçluyum dedim. Bunun üzerine
yaklaş sana oruçtan bahsedeyim dedi ve: Allah yolculuk yapandan orucu ve
namazın yarısını kaldırmıştır. Hamile ve emziren kadından da oruç tutmayı
kaldırmıştır. Vallahi Peygamber (s.a.v.) bu iki kadından (emzikli veya hamile)
ikisini veya birini söyledi. Enes şöyle devam etti: O zaman Rasûlullah
(s.a.v.)’in yemeğinden yemediğim için kendi kendime üzüldüm.”
Diğer tahric: Ebû
Dâvûd, Savm; Nesâî, Sıyam
قال وفي
الباب عن أبي
أمية قال أبو
عيسى حديث أنس
بن مالك
الكعبي حديث
حسن ولا نعرف
لأنس بن مالك
هذا عن النبي
صلى الله عليه
وسلم غير هذا
الحديث
الواحد
والعمل على
هذا عند أهل
العلم وقال
بعض أهل العلم
الحامل
والمرضع
تفطران
وتقضيان
وتطعمان وبه
يقول سفيان
ومالك
والشافعي
وأحمد وقال بعضهم
تفطران
وتطعمان ولا
قضاء عليهما
وإن شاءتا
قضتا ولا
إطعام عليهما
وبه يقول إسحاق
Tirmîzî: Bu konuda Ebû
Ümeyye’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Enes b. Mâlik
hadisi hasendir. Bu Enes b. Mâlik’in Peygamber (s.a.v.)’den bu hadisten başka
bir hadis rivâyet ettiğini bilmiyoruz. İlim adamlarından bir kısmı
uygulamalarını bu hadisle yaparlar. Bazı ilim adamları ise; “Hamile ve emziren
kadınlar orucu tutmaz sonra kaza eder veya fidye verebilirler.” Sûfyân, Mâlik,
Şâfii ve Ahmed bu görüşte olanlardır. Bir kısım alimler de diyorlar ki: “Hamile
ve emziren kadınlar orucu tutmaz fidye verir. Kaza lazım gelmez. Dilerse kaza
ederler fakat bu sefer fidye vermeleri gerekmez.” İshâk bu görüştedir.