20- (410). FARZ NAMAZI
KILAN BAŞKA BİR CEMAATE İMAM OLABİLİR Mİ?
حدثنا
قتيبة حدثنا
حماد بن زيد
عن عمرو بن
دينار عن جابر
بن عبد الله
أن معاذ بن
جبل كان يصلي
مع رسول الله
صلى الله عليه
وسلم المغرب
ثم يرجع إلى
قومه فيؤمهم
قال
أبو عيسى هذا
حديث حسن صحيح
والعمل على هذا
عند أصحابنا
الشافعي
وأحمد وإسحاق
قالوا إذا أم
الرجل القوم
في المكتوبة
وقد كان صلاها
قبل ذلك أن
صلاة من ائتم
به جائزة
واحتجوا بحديث
جابر في قصة
معاذ وهو حديث
صحيح وقد روي
من غير وجه عن
جابر وروي عن
أبي الدرداء
أنه سئل عن
رجل دخل المسجد
والقوم في
صلاة العصر
وهو يحسب انها
صلاة الظهر
فائتم بهم قال
صلاته جائزة
وقد قال قوم
من أهل الكوفة
إذا ائتم قوم
بإمام وهو يصلي
العصر وهم
يحسبون أنها
الظهر فصلى
بهم واقتدوا
به فإن صلاة
المقتدي
فاسدة إذ اختلف
نية الإمام
ونية المأموم
Câbir b. Abdillah
(r.a.)’den rivâyet edilmiştir:
“Muâz b. Cebel,
Resulullah (s.a.v.) ile akşam namazını kılar sonra mahallesine dönerek onlara
imâm olurdu.”
Diğer tahric: Dârimî,
Salat; Buhârî, Ezan
Tirmîzî: Bu konuda Ebû
Saîd’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Bu hadis
hasen sahihtir. Arkadaşlarımızdan Şâfii, Ahmed ve İshâk bu hadise göre amel
ederler ve şöyle derler; Bir kimse kılmış olduğu farz namazda başka bir cemaate
imâm olursa ona uyanların namazı caizdir. Câbir hadisini ve Muâz olayını delil
olarak gösterirler. Bu hadis sahih olup Câbir’den değişik yollarla da rivâyet
edilmiştir.
Ebû’d Derdâ’dan
rivâyet edilmiştir:Cemaat ikindi namazında iken mescide giren ve öğle namazı
kılınıyor zannederek imâma uyan kimsenin kıldığı bu namazın durumunu Ebû’d
Derdâ’ya sordular, dedi ki: Namazı caizdir.
Küfelilerden bazıları
da şöyle diyorlar: “Bir cemaat ikindi namazını kılan bir imâma öğle namazını
kılıyor zannederek uyarlar, namazı kılıp bitirirlerse imâm ile cemaatin niyetleri
değişik olduğu için namazları fasid (bozulmuş) olur.