8- (398). SAVAŞ VE
BENZERİ KORKULU ANLARDA KILINAN NAMAZ
حدثنا
محمد بن عبد
الملك بن أبي
الشوارب حدثنا
يزيد بن زريع
حدثنا معمر عن
الزهري عن
سالم عن أبيه
أن النبي صلى
الله عليه
وسلم صلى صلاة
الخوف بإحدى
الطائفتين
ركعة
والطائفة الأخرى
مواجهة العدو
ثم انصرفوا
فقاموا في
مقام أولئك
وجاء أولئك
فصلى بهم ركعة
أخرى ثم سلم عليهم
فقام هؤلاء
فقضوا ركعتهم
وقام هؤلاء فقضوا
ركعتهم
قال
أبو عيسى هذا
حديث صحيح وقد
روى موسى بن عقبة
عن نافع عن بن
عمر مثل هذا
قال وفي الباب
عن جابر
وحذيفة وزيد
بن ثابت وابن
عباس وأبي
هريرة وابن
مسعود وسهل بن
أبي حثمة وأبي
عياش الزرقي
واسمه زيد بن
صامت وأبي
بكرة قال أبو
عيسى وقد ذهب
مالك بن أنس
في صلاة الخوف
إلى حديث سهل
بن أبي حثمة
وهو قول الشافعي
وقال أحمد قد
روي عن النبي
صلى الله عليه
وسلم صلاة
الخوف على
أوجه وما أعلم
في هذا الباب
إلا حديثا
صحيحا وأختار
حديث سهل بن
أبي حثمة
وهكذا قال
إسحاق بن
إبراهيم قال
ثبتت
الروايات عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم في صلاة
الخوف ورأى أن
كل ما روي عن
النبي صلى الله
عليه وسلم في
صلاة الخوف
فهو جائز وهذا
على قدر الخوف
قال إسحاق
ولسنا نختار حديث
سهل بن أبي
حثمة على غيره
من الروايات
Sâlim (r.a.)’in
babasından rivâyet edildiğine göre:
“Rasûlullah
(s.a.v.), savaşta orduyu iki gurup yaparak bir gurubuna bir rek’at namaz
kıldırdı diğer gurup düşmanla karşı karşıyaydı. Sonra bu namaz kılan gurup
savaşanların yerlerini aldılar onlarda namaz için bunların yerlerine geldiler,
Peygamber (s.a.v.) bunlara da diğer rek’atı kıldırdı sonra selam verdi cemaat
durumunda olan ordunun yarısı bir rek’at daha tamamladılar, diğer gurup ta bir
rek’atı tamamlayarak namazlarını bitirmiş oldular.”
Diğer tahric: Nesâî,
Salat-ül Havf; Ebû Dâvûd, Salat-üs Sefer
Tirmîzî: Bu hadis
sahih olup, Musa b. Ukbe yoluyla Nafi’ ve İbn Ömer’den de benzeri rivâyet
edilmiştir.
Tirmîzî: Bu konuda,
Câbir, Huzeyfe, Zeyd b. Sabit, İbn Abbâs, Zürakî ki ismi “Zeyd b. Sâmit” tir ve
Ebû Bekre’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Mâlik b. Enes
korku namazı konusunda Sehl b. ebî Hasme’nin hadisini benimsemiş olup Şâfii’de
aynı görüştedir.
Ahmed diyor ki: Korku
namazı konusunda pek çok rivâyetler vardır bu konuda sahih olarak bildiğim tek
hadis Sehl b. ebî Hasme’nin hadisidir.
İshâk b. İbrahim: Aynı
kanaatte olup şöyle demektedir: “Rasûlullah (s.a.v.)’ den bu konuda değişik
hadisler nakledilmiş olup korkunun durumuna göre herhangi birini tercih ederek
kılmak caizdir.
İshâk diyor ki: Sehl
b. ebî Hasme’nin hadisini diğer rivâyetlere tercih edecek değiliz.