1- (391). YOlCUlUKTA
NAMAZLARI KISALTMAK
حدثنا
عبد الوهاب بن
عبد الحكم
الوراق البغدادي
حدثنا يحيى بن
سليم عن عبيد
الله عن نافع عن
بن عمر قال
سافرت مع
النبي صلى
الله عليه وسلم
وأبي بكر وعمر
وعثمان
فكانوا يصلون
الظهر والعصر
ركعتين ركعتين
لا يصلون
قبلها ولا
بعدها وقال
عبد الله لو
كنت مصليا
قبلها أو
بعدها
لأتممتها
Abdullah b. Ömer
(r.a.)’den rivâyet edildiğine göre, şöyle demiştir:
“Nebi (s.a.v.) Ebû
Bekir, Ömer ve Osman ile yolculuğa çıktım, öğle ve ikindi namazlarını ikişer
ikişer olarak kılarlar ne farzdan önce ne farzdan sonra sünnet namaz
kılmazlardı.”
Abdullah b. Ömer diyor
ki: “Farzdan önce ve sonra sünnet kılınması gerekmez eğer fazladan namaz kılınacak
olsaydı farzı dörde tamamlardım.”
Diğer tahric: Muvatta,
Kasr-us Salat; Nesâî, Taksirus Salat
قال
وفي الباب عن
عمر وعلي وابن
عباس وأنس وعمران
بن حصين
وعائشة قال
أبو عيسى حديث
بن عمر حديث
حسن غريب لا
نعرفه إلا من
حديث يحيى بن
سليم مثل هذا
قال محمد بن
إسماعيل وقد
روي هذا
الحديث عن
عبيد الله بن
عمر عن رجل من
آل سراقة عن
عبد الله بن
عمر قال أبو
عيسى وقد روي
عن عطية
العوفي عن بن
عمر أن النبي
صلى الله عليه
وسلم كان
يتطوع في السفر
قبل الصلاة
وبعدها وقد صح
عن النبي صلى
الله عليه
وسلم أنه كان
يقصر في السفر
وأبو بكر وعمر
وعثمان صدرا
من خلافته
والعمل على
هذا عند أكثر
أهل العلم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم وغيرهم
وقد روي عن
عائشة أنها
كانت تتم
الصلاة في
السفر والعمل
على ما روى عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم وأصحابه
وهو قول
الشافعي
وأحمد وإسحاق
إلا أن
الشافعي يقول
التقصير رخصة
له في السفر
فإن أتم الصلاة
أجزأ عنه
Tirmîzî: Bu konuda
Ömer, Ali, İbn Abbâs, Enes, Imrân b. Husayn ve Âişe’den de hadis rivâyet
edilmiştir.
Tirmîzî: İbn Ömer
hadisi hasen garibtir. Bu hadisi böylece Yahya b. Süleym rivâyetinden bilmekteyiz.
Muhammed b. İsmail
diyor ki: Bu hadis Ubeydullah b. Ömer’den, Suraka ailesinden bir adamdan ve İbn
Ömer’den rivâyet edildi.
Tirmîzî: Atıyye el
Avfî yoluyla İbn Ömer’den Rasûlullah (s.a.v.)’in yolculukta sünnet kıldığı
rivâyet edilmişse de Rasûlullah (s.a.v.), Ebû Bekir, Ömer ve Osman’ın ilk
dönemlerinde yolculukta namazları kısalttıkları sahih olarak sabittir.
Rasûlullah (s.a.v.)’in
ashabından ve başkalarından pek çok ilim adamı bu hadisle amel etmişlerdir. Âişe
(r.anha)’nın yolculukta tam kıldığı da rivâyet edilmiştir.
Uygulama, Rasûlullah
(s.a.v.) ve ashabından gelen rivâyete göredir. Şâfii, Ahmed ve İshâk aynı
görüşte olup Şâfii şu ilaveyi yapar: “Yolculukta kısaltma ruhsattır, tam
kılınırsa da caiz olur.”