10- (341). VİTR
NAMAZINDA KUNUT DUASI
حدثنا
قتيبة حدثنا
أبو الأحوص عن
أبي إسحاق عن
بريد بن أبي
مريم عن أبي
الحوراء
السعدي قال
قال الحسن بن
علي رضى الله
تعالى عنهما
علمني رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
كلمات أقولهن
في الوتر
اللهم اهدني
فيمن هديت
وعافني فيمن
عافيت وتولني
فيمن توليت وبارك
لي فيما أعطيت
وقني شر ما
قضيت فإنك
تقضى ولا يقضى
عليك وإنه لا
يذل من واليت
تباركت ربنا
وتعاليت
Hasan b. Ali (r.a.)’den rivâyet edildiğine göre, şöyle demiştir ki: “Rasûlullah (s.a.v.) vitirde okuyacağım duayı bana öğretti,
“Allah’ım sıhhat ve afiyetle kıldıklarında beraber beni de afiyette kıl,
işlerini güzelce ayarladığın kimseler gibi benimde vekilim ol, hidayete
erdirdiklerinle beni de hidayette kıl. Kaderin şerrinden beni koru, bana
verdiğin nimetleri bereketlendir. Sen herkese hükmedersin sana hükmedilemez
velisi olduğun kimse asla zelil olmaz, eksiklikler sana yakışmaz. Ey Rabbimiz!
Yücesin ve kutlusun.”
Diğer tahric: Ebu Davud,
Vitr; İbn Mace, İkame
قال
وفي الباب عن
علي قال أبو
عيسى هذا حديث
حسن لا نعرفه
إلا من هذا
الوجه من حديث
أبي الحوراء
السعدي واسمه
ربيعة بن شيبان
ولا نعرف عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم في
القنوت في
الوتر شيئا
أحسن من هذا
واختلف أهل
العلم في
القنوت في
الوتر فرأى
عبد الله بن مسعود
القنوت في
الوتر في
السنة كلها
واختار القنوت
قبل الركوع
وهو قول بعض
أهل العلم وبه
يقول سفيان
الثوري وابن
المبارك وإسحاق
وأهل الكوفة
وقد روى عن
علي بن أبي
طالب أنه كان
لا يقنت إلا
في النصف
الآخر من
رمضان وكان
يقنت بعد
الركوع وقد
ذهب بعض أهل
العلم إلى هذا
وبه يقول
الشافعي
وأحمد
Tirmîzî: Bu konuda Ali (r.a.)’den de hadis rivâyet
edilmiştir.
Tirmîzî: Bu hadis hasen olup; bu
şekliyle Rabia b. Şeyban denilen Ebûl
Havra es Sadî’nin rivâyetiyle bilmekteyiz. Vitirde kunut hakkında rivâyet edilen
bundan daha iyi bir hadis bilmiyoruz. İlim adamları vitirde kunut
hakkında değişik görüşler ortaya koymuşlar olup; Abdullah b. Mes’ûd, bütün sene vitirde kunutun
rükû’ dan önce yapılmasını öngörürdü. Bir kısım ilim
adamları da bu görüşte olup Sûfyân es Sevrî, İbn’ül Mübarek, İshâk ve Küfeliler bunlardandır. Ali b. ebî
Talip’den, Ramazan’ın ikinci yarısında rükû’ dan sonra kunut yaptığı da rivâyet
edilmiştir. Şâfii ve Ahmed
gibi bazı ilim adamları da bunlardandır.