166- (278). NAMAZDA
ELBİSENİN UYGUNSUZ, DİKKAT ÇEKECEK ŞEKİLDE BAŞTAN AYAĞA SARKİTARAK GİYİLMESİ
HOŞ DEĞİLDİR
حدثنا
هناد حدثنا
قبيصة عن حماد
بن سلمة عن عسل
بن سفيان عن
عطاء بن أبي
رباح عن أبي
هريرة قال نهى
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم عن السدل
في الصلاة
قال
وفي الباب عن
أبي جحيفة قال
أبو عيسى حديث
أبي هريرة لا
نعرفه من حديث
عطاء عن أبي
هريرة مرفوعا
إلا من حديث
عسل بن سفيان
وقد اختلف أهل
العلم في
السدل في الصلاة
فكره بعضهم
السدل في
الصلاة
وقالوا هكذا تصنع
اليهود وقال
بعضهم إنما
كره السدل في
الصلاة إذا لم
يكن عليه إلا
ثوب واحد فأما
إذا سدل على
القميص فلا
بأس وهو قول
أحمد وكره بن
المبارك
السدل في
الصلاة
Ebû Hureyre (r.a.)’den
rivâyete göre, şöyle demiştir:
“Rasûlullah
(s.a.v.) namazda elbiseyi bağlamaksızın dikkat çekecek, avret yerlerini
belirtecek şekilde bırakıvermeyi yasaklamıştır.”
Diğer tahric: Ebû
Dâvûd, Salat
Tirmîzî: Bu konuda Ebû
Cuhayfe’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Bu hadisi
Atâ’nın, Ebû Hureyre’den merfu olarak rivâyet ettiğini ancak Isl b. Sûfyân’ın
rivâyetiyle bilmekteyiz. Namazda sarkıtma konusunda ilim adamları değişik
görüşler ortaya koymuşlar olup, bir kısmı Yahudiler böyle yaparlar diyerek hoş
karşılamamışlardır. Bir kısmı ise tek kat elbisesi olan kişinin yapmaması
gerektiğini söylemişlerdir. Gömlek üzerinde ikinci bir elbisenin sarkıtılmasında
bir sakınca yoktur diyerek Ahmed b. Hanbel görüşünü belirtmiştir. İbn’ül
Mübarek ise namazda her türlü sarkıtmayı hoş karşılamamıştır.