157- (269). İMAM'IN,
İKİNCİ REKATTA OTURACAĞI YERDE UNUTARAK KALKMASI
حدثنا
أحمد بن منيع
حدثنا هشيم
أخبرنا بن أبي
ليلى عن
الشعبي قال
صلى بنا
المغيرة بن
شعبة فنهض في
الركعتين
فسبح به القوم
وسبح بهم فلما
صلى بقية
صلاته وسلم ثم
سجد سجدتي
السهو وهو
جالس ثم حدثهم
أن رسول الله
صلى الله عليه
وسلم فعل بهم
مثل الذي فعل
قال
وفي الباب عن
عقبة بن عامر
وسعد وعبد
الله بن بحينة
قال أبو عيسى
حديث المغيرة
بن شعبة قد
روي من غير
وجه عن
المغيرة بن
شعبة قال أبو عيسى
وقد تكلم بعض
أهل العلم في
بن أبي ليلى من
قبل حفظه قال
أحمد لا يحتج
بحديث بن أبي
ليلى وقال
محمد بن
إسماعيل بن
أبي ليلى هو
صدوق ولا أروي
عنه لأنه لا
يدري صحيح
حديثه من
سقيمه وكل من
كان مثل هذا
فلا أروي عنه
شيئا وقد روى
هذا الحديث من
غير وجه عن
المغيرة بن
شعبة رواه سفيان
عن جابر عن
المغيرة بن
شبيل عن قيس
بن أبي حازم
عن المغيرة بن
شعبة وجابر
الجعفي قد
ضعفه بعض أهل
العلم تركه
يحيى بن سعيد
وعبد الرحمن
بن مهدي
وغيرهما
والعمل على
هذا عند أهل
العلم أن
الرجل إذا قام
في الركعتين
مضى في صلاته
وسجد سجدتين
منهم من رأى
قبل التسليم
ومنهم من رأى
بعد التسليم
ومن رأى قبل
التسليم
فحديثه أصح
لما روى
الزهري ويحيى
بن سعيد
الأنصاري عن
عبد الرحمن
الأعرج عن عبد
الله بن بحينة
Şa’bi (r.a.)’den rivâyet
edildiğine göre, şöyle demiştir:
“Muğîre b. Şu’be bize
namaz kıldırdı ve ikinci rek’atta oturması gerekirken kalktı cemaat ona
hatırlatma yapmak üzere sübhanallah dedi o da cemaate sübhanallah dedi. Namazın
kalan bölümünü bitirince oturduğu halde iki sehv secdesi yaptı ve Rasûlullah
(s.a.v.)’in kendisi gibi yaptığını haber verdi.”
Diğer tahric: Nesâî,
Sehv; Dârimî, Salat
Tirmîzî: Bu konuda
Ukbe b. Âmir, Sa’d ve Abdullah b. Buhayne’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Bazı
hadisçiler hafızası yönünden İbn ebî Leylâ’yı tenkit ederler.
Ahmed diyor ki: “İbn
ebî Leylâ’nın hadisi delil olarak kullanılamaz.”
Muhammed b. İsmail ise
şöyle diyor: “İbn ebî Leylâ doğru bir kimsedir fakat ben ondan hadis rivâyet
etmem çünkü hadisin sağlamıyla sağlam olmayanı ayırt edemez dolayısıyla ben
böyle olan hiçbir kimseden hadis rivâyet etmem.”
Bu hadis Muğîre b.
Şu’be’den değişik yollarla da rivâyet edilmiştir. Sûfyân; Câbir, Muğîre b.
Şübeyl, Kays b. Hazım ve Muğîre b. Şu’be’den bu hadisi rivâyet etmiştir. Bazı
ilim adamları Câbir el Cu’fî,nin zayıf olduğunu söylemekte olup, Yahya b. Saîd,
Abdurrahman b. Mehdî ve başka kimseler onun rivâyetini terk etmişlerdir.
İlim adamları bu
hadisle amel etmekte ve şöyle demektedirler. Bir kimse namazın ikinci
rek’atında ayağa kalkmış olsa namazına devam eder sonunda iki sehv secdesi
yapar secdeleri selamdan önce de yapar sonra da yapabilir. Selamdan önce
secdeler yapılır diyenlerin hadisi daha sahihtir. Bu hadisi Zührî, Yahya b.
Saîd el Ensarî, Abdurrahman el A’rec ve Abdullah b. Buhayne’den rivâyet
etmiştir.