139- (251). NAMAZ
KILANLA SÜTRESİ ARASINDAN GEÇME YASAĞI
حدثنا
إسحاق بن موسى
الأنصاري
حدثنا معن حدثنا
مالك بن أنس
عن أبي النضر
عن بسر بن
سعيد أن زيد
بن خالد
الجهني أرسله
إلى أبي جهيم
يسأله ماذا
سمع من رسول
الله صلى الله
عليه وسلم في
المار بين يدي
المصلي فقال
أبو جهيم قال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم لو
يعلم المار بين
يدي المصلي
ماذا عليه
لكان أن يقف
أربعين خير له
من أن يمر بين
يديه قال أبو
النضير لا أدري
قال أربعين
يوما أو شهرا
أو سنة
قال
أبو عيسى وفي
الباب عن أبي
سعيد الخدري وأبي
هريرة وابن
عمر وعبد الله
بن عمرو قال
أبو عيسى
وحديث أبي
جهيم حديث حسن
صحيح وقد روي
عن النبي صلى
الله عليه
وسلم أنه قال
لأن يقف أحدكم
مائة عام خير
له من أن يمر
بين يدي أخيه
وهو يصلي
والعمل عليه
عند أهل العلم
كرهوا المرور
بين يدي
المصلي ولم
يروا أن ذلك يقطع
صلاة الرجل
واسم أبي
النضر سالم
مولى عمر بن
عبيد الله
المديني
Büsr b. Saîd (r.a.)’den
rivâyete göre, Zeyd b. Hâlid el Cühenî, Ebû Cüheym’e namaz kılanın önünden
geçilmesi durumunda Rasûlullah (s.a.v.)’den ne işittiğini sordu da Ebû Cuheym
dedi ki;
Rasûlullah (s.a.v.)
şöyle buyurdu:
“Namaz kılan kimsenin
önünden geçen kimse ne kadar günah işlediğini bilmiş olsaydı, onun önünden
geçmek yerine kırk bu kadar zaman beklemesi daha hayırlı olurdu.”
Ebûn Nadr diyor ki: Kırk
gün mü? Kırk ay mı? Kırk yıl mı? dedi bilemiyorum.
Diğer tahric: Ebu
Dâvûd, Salat; Nesâî, Kıble
Tirmîzî: Bu konuda Ebû
Saîd-i Hudrî, Ebû Hureyre, İbn Ömer ve Abdullah b. Amr’dan da hadis rivâyet
edilmiştir.
Tirmîzî: Ebû Cüheym
hadisi hasen sahihtir.
Rasûlullah
(s.a.v.)’den şöyle buyurduğu da rivâyet edilmiştir: “Sizden birinizin yüz yıl
durup beklemesi namaz kılan kardeşinin önünden geçmesinden daha hayırlıdır.
İlim adamları bu
hadise göre amel etmişler olup namaz kılanın önünden geçmeyi mekruh saymışlar,
fakat namazını kesip bozmadığına kanaat getirmişlerdir.
Ebûn Nadr’ın ismi
Sâlim olup, Amr b. Abdullah el Medinî’nin azat edilmiş kölesidir.