110- (222). NAMAZIN
BİTİMİNDE SELAM ŞEKLİ
حدثنا
محمد بن يحيى
النيسابوري
حدثنا عمرو بن
أبي سلمة أبو
حفص التنيسي
عن زهير بن
محمد عن هشام
بن عروة عن
أبيه عن عائشة
أن رسول الله صلى
الله عليه
وسلم كان يسلم
في الصلاة تسليمة
واحدة تلقاء
وجهه يميل إلى
الشق الأيمن شيئا
قال
وفي الباب عن
سهل بن سعد
قال أبو عيسى
وحديث عائشة
لا نعرفه
مرفوعا إلا من
هذا الوجه قال
محمد بن
إسماعيل زهير
بن محمد أهل
الشام يروون
عنه منا كير
ورواية أهل
العراق عنه
أشبه وأصح قال
محمد وقال
أحمد بن حنبل كأن
زهير بن محمد
الذي كان وقع
عندهم ليس هو
هذا الذي يروى
عنه بالعراق
كأنه رجل آخر
قلبوا اسمه
قال أبو عيسى
وقد قال به
بعض أهل العلم
في التسليم في
الصلاة وأصح
الروايات عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم
تسليمتين
وعليه أكثر
أهل العلم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم
والتابعين
ومن بعدهم
ورأى قوم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم وغيرهم
تسليمة واحدة
في المكتوبة
قال الشافعي
إن شاء سلم
تسليمة واحدة
وإن شاء سلم
تسليمتين
Aişe (r.anha)’dan
rivâyet edildiğine göre:
“Rasûlullah
(s.a.v.) namazdan çıkacağında önüne doğru bir kere selam verirdi ve sağ
tarafına biraz eğilirdi.”
Diğer tahric eden: İbn
Mâce, İkame
Bu konuda Sehl b.
Sa’d’dan hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Âişe
(r.anha)’nın hadisini Rasûlullah (s.a.v.)’e ulaştırılmış şekilde bu şekiliyle
bilmekteyiz.
Muhammed b. İsmail
diyor ki: Züheyr b. Muhammed’den Şam’lılar hoş olmayan hadisler aktarıyorlar.
Iraklıların rivâyeti ise daha sahihtir.
Muhammed Ahmed b.
Hanbel’den naklederek şöyle diyor: Züheyr b. Muhammed Irak’ta kendisinden
rivâyet edilen kimse olmayıp ismini değiştirdikleri başka bir kimsedir.
Tirmîzî: Bazı ilim
adamları selam konusunda şöyle derler: Peygamber (s.a.v.)’den gelen
rivâyetlerin en doğrusu iki sefer selam vermektir. Sahabe tabiin ve sonraki
gelen ilim adamlarının görüşü budur.
Nebi (s.a.v.)’in
ashabından tabiin ve sonraki gelenlerden bir kısmı farz namazlarda selam tek
olarak verilir görüşündedirler. Şâfii ise diyor ki dilerse kişi tek selam verir
dilerse iki selam verir, ilk selam olmazsa namaz caiz olmaz ikinci selam ise
sünnettir.