DEVAM: 78- (190).
RÜKU’YA GİDERKEN ELLERİ KALDIRMAK
قال
أبو عيسى
حدثنا الفضل
بن الصباح
البغدادي
حدثنا سفيان
بن عيينة
حدثنا الزهري
بهذا الإسناد
نحو حديث بن
أبي عمر
قال
وفي الباب عن
عمر وعلي
ووائل بن حجر
ومالك بن
الحويرث وأنس
وأبي هريرة
وأبي حميد
وأبي أسيد
وسهل بن سعد
ومحمد بن
مسلمة وأبي
قتادة وأبي
موسى الأشعري
وجابر وعمير
الليثي قال
أبو عيسى حديث
بن عمر حديث
حسن صحيح
وبهذا يقول
بعض أهل العلم
من أصحاب
النبي صلى
الله عليه
وسلم منهم بن
عمر وجابر بن
عبد الله وأبو
هريرة وأنس
وابن عباس
وعبد الله بن
الزبير
وغيرهم ومن
التابعين
الحسن البصري
وعطاء وطاوس
ومجاهد ونافع وسالم
بن عبد الله
وسعيد بن جبير
وغيرهم وبه يقول
مالك ومعمر
والأوزاعي
وابن عيينة
وعبد الله بن
المبارك
والشافعي
وأحمد وإسحاق
وقال عبد الله
بن المبارك قد
ثبت حديث من
يرفع يديه
وذكر حديث
الزهري عن
سالم عن أبيه
ولم يثبت حديث
بن مسعود أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم لم يرفع
يديه إلا في
أول مرة حدثنا
بذلك أحمد بن عبدة
الأملي حدثنا
وهب بن زمعة
عن سفيان بن
عبد الملك عن
عبد الله بن
المبارك قال
وحدثنا يحيى
بن موسى قال
حدثنا
إسماعيل بن
أبي أويس قال
كان مالك بن
أنس يرى رفع
اليدين في الصلاة
وقال يحيى
وحدثنا عبد
الرزاق قال
كان معمر يرى
رفع اليدين في
الصلاة وسمعت
الجارود بن
معاذ يقول كان
سفيان بن
عيينة وعمر بن
هارون والنضر
بن شميل
يرفعون
أيديهم إذا
افتتحوا الصلاة
وإذا ركعوا
وإذا رفعوا
Fadl b. es Sabbah el
Bağdadî, Sûfyân b. Uyeyne ve Zührî’den aynı sened ile İbn ebî Ömer’in (255
nolu) hadisinin benzerini rivâyet etmiştir.
Bu konuda Ömer, Ali,
Vâil b. Hucr, Mâlik b. Huveyris, Enes, Ebû Hureyre, Ebû Humeyd, ebû Useyd, Sehl
b. Sa’d, Muhammed b. Mesleme, Ebû Katâde, Ebû Musa el Eşarî, Câbir ve Umeyr el
Leysî’den de birer hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: İbn Ömer
hadisi hasen sahihtir.
Nebi sallallahu aleyhi
ve sellem’in ashabından bazı ilim adamlarının görüşü böyledir. İbn Ömer, Câbir
b. Abdullah, Ebû Hureyre, Enes, İbn Abbâs, Abdullah b. Zübeyr ve başkalarının
görüşü böyledir. Tabiin döneminden de Hasan el Basrî, Atâ, Tavus, Mûcâhid,
Nafi’, Sâlim b. Abdullah, Saîd b. Cübeyr ve daha başkaları aynı görüşü
benimsemişlerdir.
Mâlik, Ma’mer, Evzâî,
İbn Uyeyne, Abdullah b. el Mübarek, Şâfii, Ahmed ve İshâk’da dönemlerinin aynı
görüşü benimseyen alimlerindendir. Abdullah b. Mübarek: Zührî’nin, Sâlim’den,
babasından rivâyet ettiği bir hadisi zikrederek şöyle demiştir: İbn Mes’ûd’un
“Rasûlullah (s.a.v.) sadece namaza başlarken ellerini kaldırırdı” hadisi sabit
olmayıp; “Her tekbîr anında ellerin kaldırılması” hadisi sabittir.
Abdullah b. Mübarek’in
bu sözünü, Ahmed b. Abde el Amulî, Vehb b. Zem’a’dan, Sûfyân b. Abdulmelik’den
bize aktarmıştır. Yahya b. Musa, İsmail b. ebî Üveys’den naklederek dedi ki:
“Mâlik b. Enes namazda tekbîr esnasında ellerin kaldırılması görüşünde” idi.
Yine Yahya da Abdurrazzak’tan naklederek şöyle der: “Ma’mer de namazda tekbîr
esnasında ellerin kaldırılması” görüşündeydi.
Carud b. Muâz’dan
şöyle dediğini işittim: Sûfyân b. Uyeyne, Ömer b. Harun ve Nadr b. Sümeyl
namaza başlarken rükû’a giderken ve rükû’dan doğrulurken ellerini
kaldırırlardı.