باب ما
جاء في الرجل
تفوته
الصلوات
بأيتهن يبدأ
20- (132) BİRKAÇ
NAMAZI KAÇIRAN KİMSE HANGİSİNDEN BAŞLAYARAK KILMALI?
حدثنا هناد
حدثنا هشيم عن
أبي الزبير عن
نافع بن جبير
بن مطعم عن
أبي عبيدة بن
عبد الله بن
مسعود قال قال
عبد الله بن
مسعود إن المشركين
شغلوا رسول
الله صلى الله
عليه وسلم عن
أربع صلوات
يوم الخندق
حتى ذهب من
الليل ما شاء
الله فأمر
بلالا فأذن ثم
أقام فصلى
الظهر ثم أقام
فصلى العصر ثم
أقام فصلى
المغرب ثم أقام
فصلى العشاء
Abdullah b. Mes’ud
(r.a.)’den rivayete göre, şöyle demiştir: “Hendek savaşı günü Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)’i dört vakit namazı vaktinde kılmalarına engel
oldular. Gece epey ilerledikten sonra Bilal’e emretti O da ezan okudu sonra
kamet getirdi ve öğle namazını kıldı. Sonra kamet getirildi ikindi namazı
kılındı. Sonra kamet getirildi akşamı, daha sonra da kamet edilerek yatsı
namazını kıldı.”
Diğer tahric: Nesaî,
Mevakît
قال وفي
الباب عن أبي
سعيد وجابر
قال أبو عيسى
حديث عبد الله
ليس بإسناده
بأس إلا أن
أبا عبيدة لم
يسمع من عبد
الله وهو الذي
اختاره بعض
أهل العلم في
الفوائت أن
يقيم الرجل
لكل صلاة إذا
قضاها وإن لم
يقم أجزأه وهو
قول الشافعي
Bu konuda Ebu Saîd ve
Cabir’den de hadis rivayet edilmiştir. Tirmîzî: Abdullah b. Mes’ud’un bu
hadisinin senedi pek zararlı değildir ne var ki Ebu Ubeyde, Abdullah b.
Mes’ud’dan bu hadisi işitmemiştir. Uyku ve unutma yoluyla geçirilmiş namazlar
konusunda alimler bu hadise göre amel etmişlerdir. Kamet getirmeksizin kılsa
bile yeterlidir. Şafii bu görüştedir.