باب ما
جاء في الجنب
والحائض
أنهما لا
يقرآن القرآن
98. CÜNÜP VE HAYIZLI
VAZİYETTE KUR'AN OKUNUR MU?
حدثنا علي بن
حجر والحسن بن
عرفة قالا
حدثنا إسماعيل
بن عياش عن
موسى بن عقبة
عن نافع عن بن عمر
عن النبي صلى
الله عليه
وسلم قال لا
تقرأ الحائض ولا
الجنب شيئا من
القرآن
İbn Ömer (r.a.)’den
rivayete göre, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): “Cünüp ve hayızlı olan
kimse Kur’an’dan bir şey okumasın”
Diğer tahric: İbn Mace,
Tahara; Ebu Davud, Tahara; Muvatta, Kur’an
قال وفي
الباب عن علي
قال أبو عيسى
حديث بن عمر
حديث لا نعرفه
إلا من حديث
إسماعيل بن
عياش عن موسى
بن عقبة عن
نافع عن بن
عمر عن النبي
صلى الله عليه
وسلم قال لا
يقرأ الجنب
ولا الحائض
وهو قول أكثر
أهل العلم من أصحاب
النبي صلى
الله عليه
وسلم
والتابعين ومن
بعدهم مثل
سفيان الثوري
وابن المبارك
والشافعي
وأحمد وإسحاق
قالوا لا تقرأ
الحائض ولا
الجنب من
القرآن شيئا
إلا طرف الآية
والحرف ونحو
ذلك ورخصوا
للجنب
والحائض في
التسبيح والتهليل
قال وسمعت
محمد بن
إسماعيل يقول
إن إسماعيل بن
عياش يروي عن
أهل الحجاز
وأهل العراق
أحاديث منا
كير كأنه ضعف
روايته عنهم
فيما ينفرد به
وقال إنما
حديث إسماعيل
بن عياش عن أهل
الشام وقال
أحمد بن حنبل
إسماعيل بن
عياش أصلح من
بقية ولبقية
أحاديث منا
كير عن الثقات
قال أبو عيسى
حدثني أحمد بن
الحسن قال سمعت
أحمد بن حنبل
يقول ذلك
Bu konuda Ali’den de
hadis rivayet edilmiştir. Tirmîzî: Bu İbn Ömer’in hadisini yalnızca İsmail b.
Ayyaş, Musa b. Ukbe, Nafi’ yoluyla bilmekteyiz. Rasulullah (s.a.v.)’in ashabı,
tabiin ve daha sonraki gelen ilim adamlarının çoğunluğu bu görüştedir. Sufyan
es Sevrî, İbn’ül Mübarek, Şafii, Ahmed ve İshak şöyle demektedirler: “Cünüp ve
hayızlı olan Kur’an’dan bir şey okumamalı ancak bir ayetinin bir kısmını veya
bazı bölümlerini okuyabilir ayrıca tesbih (Sübhanallah) ve tehlil (La ilahe
ilallah) gibi şeyleri söylemelerinin bir sakıncası yoktur.”
Tirmîzî: Muhammed b.
İsmail’den işittim şöyle diyordu: Hadisin ravîlerinden İsmail b. Ayyaş, Hicaz
ve Irak bölgesi adamlarından hoş karşılanmayan (münker) rivayetleri aktarıyor
dolayısıyla pek güvenilmez demekle birlikte İsmail b. Ayyaş’ın bu rivayeti Şam
bölgesi adamlarındandır demekle bu hadise güvendiğini söylemektedir. Ahmed b.
Hanbel diyor ki: İsmail b. Ayyaş “Bakıyye” denilen kimseden daha sağlamdır
çünkü “Bakıyye’nin” güvenilir kimselerden hoş olmayan (münker) rivayetleri
vardır.
Tirmîzî: Ahmed b.
Hasan bana aktardı ve dedi ki: Bu sözü Ahmed b. Hanbel’in kendisinden işittim.